Voi rohkea uusi maailma

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5. huhtikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .
Voi rohkea uusi maailma
Englanti  Uusi uljas maailma

Kirjan ensimmäisen painoksen kansi
Genre Tieteiskirjallisuus , dystopia , filosofinen romaani
Tekijä Aldous Huxley
Alkuperäinen kieli Englanti
kirjoituspäivämäärä 1931
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1932
kustantamo Chatto & Windus
Seurata Sokea mies Gazassa [d]
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Brave New World on englantilaisen  kirjailijan Aldous Huxleyn dystooppinen satiirinen romaani , joka julkaistiin vuonna 1932.

Otsikko sisältää rivin tragikomediasta:

Oi ihme! Kuinka paljon kauniita kasvoja! Kuinka kaunis onkaan ihmiskunta! Ja kuinka hyvä onkaan se uusi maailma, jossa on sellaisia ​​ihmisiä!

- William Shakespeare . "Myrsky"

Romaani oli vastaus H. G. Wellsin teoksiin " Modern Utopia " ja " Men as Gods " [1] [2] , kirjailija perustui pääasiassa Bertrand Russellin työhön "Scientific Outlook" (1931), joka varoitti mahdollisesta kourallinen teknokraattisia intellektuelleja valtaa tulevaisuudessa [3] .

Juoni

Romaanin toiminta sijoittuu kaukaisen tulevaisuuden Lontooseen (2500-luvulla jKr, nimittäin vuonna 2540 [4] . Ihmiset kaikkialla maapallolla elävät yhdessä "progressiivisessa" tilassa, jossa seuraavat arvot rakentuvat : syy luonnolliselle halulle osallistua siihen), seksuaalinen vapaus ja kulutus Uusi kronologia lasketaan - Era T - Ford T:n ilmestymisestä. Kulutus on nostettu kulttiin , Henry Ford toimii kuluttajajumalan symbolina , ja ristimerkin sijaan ihmiset "varjostavat itsensä T-merkillä".

Juonen mukaan ihmiset eivät synny luonnossa, vaan niitä kasvatetaan pulloissa erityisissä tehtaissa - hautomoissa. Alkion kehitysvaiheessa ne on jaettu viiteen kastiin, jotka eroavat henkisistä ja fyysisistä kyvyistä - "alfoista", joilla on maksimaalinen kehitys, primitiivisimpiin "epsiloneihin". Lapset ovat hedelmöityshetkestä lähtien valmiita sellaisiin töihin, joita heidän on suoritettava. Alempien kastien ihmiset (tulevat työläiset ja palvelijat) on erityisen taivutettuja, heidän alkioitaan sorretaan etyylialkoholilla ja niitä kasvatetaan Bokanovskisation-menetelmällä ( tsygootin silmuttaminen sen moninkertaistamiseksi ja kymmenien identtisten kaksosten saamiseksi). Yhteiskunnan kastijärjestelmän ylläpitämiseksi hypnopedian avulla ihmisiin juurrutetaan ylpeyttä kastiinsa kuulumisesta, korkeamman kastin kunnioittamista ja alempien kastien halveksuntaa sekä yhteiskunnan arvoja ja käyttäytymisen perustaa. sen sisällä. Yhteiskunnan teknisen kehityksen vuoksi merkittävä osa työstä voidaan tehdä koneilla ja siirtää ihmisille vain vapaa-ajan viettoon. Suurin osa psykologisista ongelmista ratkaistaan ​​huume  - soman avulla, joka ei aiheuta vieroitusoireita , mutta tappaa sitä käyttävät noin 60-vuotiaana. Lääketieteen edistyksen ansiosta ihmisillä ei ole tässä iässä aikaa vanheta ja kuolla nuorena ja kauniina. Kuolemankin jälkeen he kohtaavat iloisesti pitäen jatkuvasti hauskaa synteettisen musiikin, TV-ohjelmien ja huumeiden parissa. Moraalin sijasta ihmisille juurrutetaan unelmaan lapsuudesta asti primitiivisiä hypnopedisia asenteita kulutusta, kollektivismia, luokkaeroja ja hygieniaa kohtaan, esimerkiksi: "Pehmeät grammat - eikä ole draamoja!", "On parempi ostaa uusi kuin ostaa." korjaa vanhaa”, ”Puhtaus on hyvän fordin tae”, ”A, be, tse, D-vitamiini on kalanmaksaöljyä ja turska on vedessä.”

Avioliittoinstituutio ei ole olemassa romaanissa kuvatussa yhteiskunnassa, ja lisäksi pysyvän seksikumppanin läsnäoloa pidetään sopimattomana ja sanoja " isä " ja " äiti " pidetään töykeinä kirouksina (lisäksi, jos huumorin ja alentuvuuden sävy lisätään sanaan "isä", sitten "äiti" on keinotekoisen pulloissa viljelyn yhteydessä ehkä likaisin kirous). Seksivalistustunteja ja seksipelejä vaaditaan kaikilta lapsilta, ja aikuiset ovat välinpitämättömiä ja katsovat pornografiaa elokuvissa . Kaikkea tätä pidetään mielenterveyden takuuna: Freudin opetusten mukaan vanhempien ja lasten väliset suhteet ja seksuaaliset kiellot aiheuttavat neuroosia , ja siksi ne poistettiin haitallisina. Steriloimattomille naisille ehkäisy ja malthusianin opetus ovat pakollisia .

Yhteiskunnan elämästä on karsittu pois kaikki ylevä ja voimakkaita tunteita herättävä: rakkaus , uskonto , korkea taide , vapaa ajattelu ja perustiede . Kaikella tällä on plebeijisiä korvikkeita: turvaseksiä ja huumeita, Ford-kulttia, massaviihdeteollisuutta , stereotypioita ilman todellista tietoa ja ymmärrystä. Melkein kaikki ihmiset ovat tyytyväisiä primitiiviseen, hedonistiseen onnellisuuteen. Kirja kuvaa erilaisten ihmisten elämää, jotka eivät sovi tähän yhteiskuntaan. He ovat niitä, jotka eivät ole hallinneet yleistä kollektivismia ja jotka ovat kehittäneet yksilöllisyyttä ja itsetietoisuutta .

Romaanin sankaritar Linaina Crown on ihmisen tuotantolinjalla työskentelevä sairaanhoitaja , beeta-kastin jäsen (plus tai miinus, ei sanottu). Hän on yhteydessä Henry Fosteriin. Mutta ystävä Fanny Crown vaatii Leninan pitämään kiinni asioiden järjestyksestä ja olemaan muiden miesten kanssa. Lenina myöntää, että hän piti Bernard Marxista.

Bernard Marx on alfa plus, hypnopedian asiantuntija, joka eroaa kastinsa ihmisistä sekä ulkoisesti että psykologisesti: lyhyt, pidättyväinen ja viettää suurimman osan ajastaan ​​yksin, tämän takia hänellä on huono maine. Hänestä liikkuu huhuja, että "kun hän oli pullossa, joku teki virheen - hän luuli olevansa gamma ja kaatoi alkoholia verenkorvikeeseensa . Siksi hän näyttää rumalta." Hän on ystävä Helmholtz Watsonin, instituutin luovuuden laitoksen lehtori-opettajan kanssa, jonka kanssa heitä yhdisti yhteinen piirre - tietoisuus omasta yksilöllisyydestään.

Lenina ja Bernard lentävät viikonlopuksi intiaanireservaatille , jossa he tapaavat Johnin, lempinimeltään Savage, luonnollisesti syntyneen valkoisen pojan; hän on sen koulutuskeskuksen johtajan poika, jossa he molemmat työskentelevät, ja Lindan, nyt huonontuneen alkoholistin , jota kaikki intiaanit halveksivat ja joka on kerran beeta-miinus koulutuskeskuksesta. Linda ja John kuljetetaan Lontooseen, jossa Johnista tulee sensaatio korkean yhteiskunnan keskuudessa, ja Linda sijoitetaan erittäin modernisti varusteltuun ruumishuoneeseen, jossa hän lepää loppuelämänsä ja kuolee pian huumeiden yliannostukseen.

John, joka on rakastunut Leninaan, kestää äitinsä kuoleman kovasti. Nuori mies rakastaa Leninaa ylevällä rakkaudella , joka on sopimaton yhteiskunnassa , eikä uskalla tunnustaa hänelle, "alistuu lupauksille, joita ei ole koskaan puhuttu". Hän on vilpittömästi ymmällään - varsinkin kun hänen ystävänsä kysyvät häneltä, kuka Savage on hänen rakastajansa. Lenina yrittää vietellä Johnia, mutta heimonsa konservatiivisten periaatteiden ja seksuaalisen kanssakäymisen kiellon vuoksi ennen avioliittoa hän kutsuu häntä röyhkeäksi portoksi ja pakenee.

Johnin henkinen romahdus voimistuu entisestään hänen äitinsä kuoleman vuoksi, hän yrittää selittää alemman kastin "deltan" työntekijöille sellaisia ​​käsitteitä kuin kauneus , kuolema , vapaus . Hän repii heidän päivittäisen huumejakelunsa, heittää somapillereitä ulos ikkunasta. Yleisö ryntää voittamaan häntä. Helmholtz yrittää auttaa häntä, ja Bernard, ollessaan lähellä, pelästyy ja jättää toverinsa, minkä seurauksena kaikki kolme pidätetään ja viedään oikeuteen pääluottamusmiehen luo.

Länsi-Euroopan pääkuvernöörin Mustafa Mondin, yhden kymmenestä maailman todellista valtaa edustavasta, toimistossa käydään pitkä keskustelu. Mond myöntää avoimesti epäilyksensä " yleisen onnen yhteiskunnasta ", varsinkin kun hän itse oli kerran lahjakas fyysikko. Tässä yhteiskunnassa tiede , taide ja uskonto ovat itse asiassa kiellettyjä . Yhdestä dystopian puolustajista ja saarnaajista tulee itse asiassa sanatorvi, joka esittää kirjailijan näkemyksiä uskonnon tulevaisuudesta ja yhteiskunnan taloudellisesta rakenteesta.

Tämän seurauksena Bernard lähetetään maanpakoon Islantiin ja Helmholtz lähetetään Falklandinsaarille . Mond lisää: "Melkein kadehdin sinua, tulet olemaan mielenkiintoisimpia ihmisiä, joiden yksilöllisyys on kehittynyt siihen pisteeseen, että heistä on tullut sopimattomia elämään yhteiskunnassa." Ja Johnista tulee erakko hylätyssä tornissa. Leninan unohtamiseksi hän käyttäytyy sietämättömästi hedonistisen yhteiskunnan standardien mukaan , jossa "kasvatus tekee jokaisesta paitsi myötätuntoisia, myös äärimmäisen kitkeriä". Hän esimerkiksi kamppailee intohimojensa kanssa ja rukoilee, oksentaa itsensä puhdistautuakseen sivistyneen maailman saasta heimonsa perinteiden mukaisesti ja järjestää itseruiskutusta , jonka todistajaksi toimittaja tulee. Johnista tulee sensaatio - toisen kerran. Hänestä tehdään elokuva, jonka jälkeen sadat ihmiset kerääntyvät helikoptereilla hänen erakkopaikalleen katsomaan outoa "villiä". Nähdessään Lininan saapuvan hän murtuu, hakkaa häntä ruoskalla huutaen, että hän on portto. Hän ei voinut antaa hänelle anteeksi sitä tosiasiaa, että hän jumali häntä, mutta hän osoittautui kykenemättömäksi rakkauteen ja uskollisuuteen, vaan vain häpeämättömään seksuaalisuuteen. Katsojajoukko kaatuu kiihkeään, muuttumattoman soman vaikutuksesta alkaa massiivinen orgia. John lankee kiusauksen eteen ja liittyy häneen. Toipuessaan järkiinsä, John, joka murskautuu syyllisyydestä lankeemuksesta ja hänen toivonsa paeta kiusauksista , tekee itsemurhan hirttämällä .

Yhteiskunnan kastijärjestelmä

Kasteihin jakautuminen tapahtuu jo ennen syntymää. Hautomo harjoittaa ihmisten viljelyä. Jo pulloissa alkiot on jaettu kasteihin ja niihin on juurrutettu tiettyjä taipumuksia yhdenlaista toimintaa kohtaan ja päinvastoin vastenmielisyyttä toista kohtaan. Kemistit kehittävät vastustuskykyä lyijylle , kaustiselle soodalle, hartseille, kloorille . Kaivostyöläisille juurrutetaan rakkaus lämpöön. Alemmat kastit ovat juurruttaneet vastenmielisyyttä kirjoja kohtaan ja inhoa ​​luontoa kohtaan (luonnossa kävellessä ihmiset eivät kuluta mitään - sen sijaan päätettiin juurruttaa rakkaus maaurheiluun).

Koulutusprosessissa ihmisiin juurrutetaan rakkautta omaa kastiaan kohtaan, ihailua korkeampaa kohtaan ja halveksuntaa alempia kasteja kohtaan.

Jokaiselle ihmiselle kastista riippumatta juurrutetaan lapsuudessa kulutuksen kultti.

Korkeat kastit:

Alempien kastien geneettinen materiaali on otettu heidän omasta lajistaan. Hedelmöityksen jälkeen alkiot käyvät läpi erityiskäsittelyn, jonka seurauksena yksi tsygootti silmuja jopa 96 kertaa. Tästä syntyy tavallisia ihmisiä. "Yhdeksänkymmentäkuusi identtistä kaksoset työskentelevät yhdeksänkymmentäkuusi identtisellä koneella." Sitten sikiöiden hapen saanti vähenee merkittävästi, mikä aiheuttaa henkis-fyysisen tason laskun. Alemmat kastit ovat lyhyempiä, heidän älynsä on alempi.

Nimet ja viittaukset

Tietyt nimet maailmanvaltiossa, jotka ovat pullonkasvaneiden kansalaisten omistamia, voidaan yhdistää poliittisiin ja kulttuurisiin henkilöihin, jotka ovat antaneet suuren panoksen Huxleyn ajan byrokraattisiin, taloudellisiin ja teknologisiin järjestelmiin, ja oletettavasti myös näihin järjestelmiin. rohkeasta uudesta maailmasta [ 5] :

Palaa rohkeaan uuteen maailmaan

Palaa rohkeaseen uuteen maailmaan
Brave New World Revisited

Kirjan ensimmäisen painoksen kansi
Genre parodia , poliittinen fiktio [d] , tieteiskirjallisuus , filosofinen fiktio [d] ja dystopia
Tekijä Aldous Huxley
Alkuperäinen kieli Englanti
kirjoituspäivämäärä 1931
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1958
kustantamo Harper & Brothers
Seurata Sokea mies Gazassa [d]
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Jo 24. marraskuuta 1945 päivätyssä V. Ocampolle osoitetussa kirjeessä Huxley huomautti, että romaani "Brave New World" "on tällä hetkellä hirveän ajankohtainen ja näyttää kaikki sen merkit (jos emme räjähdä ja lennä palasiksi). tänä aikana ) tulla kirjaimelliseksi todellisuudeksi seuraavien kahden tai kolmen sukupolven aikana” [7] .

Vuonna 1958, melkein 30 vuotta ensimmäisen kirjan julkaisun jälkeen, Huxley julkaisi tietokirjallisen jatko-osan: Brave New World Revisited , jossa hän pohtii kuinka lähelle tai kauas maailmamme on tullut tai mennyt romaanissa 27 vuotta sitten kuvatusta. . Huxley tulee siihen tulokseen, että olemme siirtymässä kohti "ihmeellisen maailman" käsitettä paljon nopeammin kuin hän ajatteli.

Kirjassa hän analysoi, miksi näin tapahtuu, esimerkiksi kuinka ylikansoitus (maailman väkiluku on kasvanut 800 miljoonalla ensimmäisen kirjan kirjoittamisen jälkeen) voi johtaa totalitaarisen hallinnon muodostumiseen. Hän ei anna vähempää roolia huumeille ja alitajuisille vaikutuksille, vertaa Goebbelsin propagandan menetelmiä nykyaikaisiin aivopesumenetelmiin television kautta.

"Paluu rohkeaseen uuteen maailmaan" on essee, kirjoittajan päättely, eikä romaani, kuten ensimmäinen osa. The Return sai vaikutteita hinduvedantasta , jonka puoleen hän kääntyi vuonna 1939.

Esseen viimeisessä luvussa Huxley ehdottaa toimenpiteitä, jotka hänen mielestään voivat estää Brave New Worldissa kuvatun siirtymisen demokratiasta totalitarismiin. Nämä ideat muodostavat perustan hänen uusimmalle romaanilleen, The Island .

Kirja on venäjäksi

Käännökset

Näyttösovitukset

Kirjaan perustuen Yhdysvalloissa vuosina 1980 ja 1998 kuvattiin kaksi samannimistä televisioelokuvaa.

1980 elokuvaOhjaus Bert Brinkerhoff .

Vuonna 1998 (ensi-iltansa 19. huhtikuuta) julkaistiin elokuvaOhjaus Leslie Liebman ja Larry Williams, käsikirjoitus Daniel Mazur, pääosissa: Leonard Nimoy , Peter Gallagher , Tim Guinee , Ria Kilstedt . Elokuvan juoni tuo kirjan toiminnan lähemmäs nykypäivää. Valujärjestelmässä ei ole Epsiloneja. Tarinan painopiste on siirtynyt Savagesta Bernardiin ja Lenainaan. Savagen kuoleman jälkeen esitetään kohtaus, jossa he jättävät sivilisaation ja tulevat vanhemmiksi. Näytetään myös vihje vastustuskyvystä hypnopedian vaikutuksille.

Uuden Brave New World -sarjan (ohj. Owen Harris, Ifa Makardl, Andriy Parekh jne.) ensi-ilta tapahtui 15.7.2020, mutta se suljettiin ensimmäisen kauden jälkeen.

Teatteriesitykset

Vuonna 2017 näytelmän Brave New World ensi-ilta pidettiin Modernissa Moskovan draamateatterissa [8] . Ohjaaja - Juri Grymov [9] .

Kritiikki

Aldous Huxleyn ja George Orwellin painajaiset itse asiassa, riippumatta näiden dystopioiden tekijöiden illuusioista, eivät kuvaa lainkaan sosialistisen yhteiskunnan kehitysnäkymää, vaan nimenomaan valtavaa yksityisen kehityksen näkymää. kapitalistinen omistusmuoto. Piirrettyään "modernin kommunismin" ulkoisten merkkien ja merkkien mukaan nämä kirjailijat piirtävät itse asiassa hyödykekapitalistisen elämänjärjestelmän ajolinjan. Siksi nämä painajaiset pelottavat niin "länsimaailman" humanisti-intellektuellia. Ne eivät pelota meitä. Ymmärrämme nämä taipumukset eilisenä päivänämme, vaikka niitä ei ole vielä täysin koettu.

— E. V. Ilyenkov [10]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ M. R. Hillegas. Tulevaisuus painajaisena: HG Wells ja antiutopistit. Oxford University Press, NY, 1967, s. 117-120.
  2. ↑ Kagarlitsky Yu. I. Mitä on fantasia? - M .: Kaunokirjallisuus, 1974. - S. 300.
  3. ↑ G. Anjaparidze, T. Martina. Esipuhe // Aldous Huxley. Keltainen kromi. Tarinoita. - M .: Fiktio, 1987. - S. 14. - 50 000 kappaletta.
  4. ↑ Ensimmäisessä luvussa todetaan, että romaani sijoittuu vakauden aikakauden vuoteen 632 ("Et koskaan kysynyt tätä kysymystä; nyt, vuonna 632 vakauden aikakaudella, Fordin aikakaudella, tällaisia ​​kysymyksiä ei koskaan tullut.") Tämän dystopian kronologia alkaa vuodesta 1908 - vuodesta, jolloin Henry Fordin T-malli valmistettiin ensimmäisen kerran.
  5. ↑ Jerome Meckier. Onomastinen satiiri: Nimet ja nimeäminen rohkeassa uudessa maailmassa // Aldous Huxley: moderni satiirinen ideoiden kirjailija . - Lit Verlag, 2006. - s. 187jj. — ISBN 3-8258-9668-4 .
  6. ↑ Andrew L. Knaut. Pueblo-kapina 1680: valloitus ja vastarinta 1700-luvun New Mexicossa . Norman: University of Oklahoma Press, 1995. - s. 168. - ISBN 0-8061-2992-1 .
  7. ↑ Aldous Haxleyn kirjeet. - L.: Grover Smith, 1969. - S. 537. - 995 s.
  8. ↑ Alena Azarenka. "Brave New World": lyhyt kurssi onnelliseen tulevaisuuteen . Localdramaqueen (22. lokakuuta 2017). Haettu 19. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2021.
  9. ↑ "Brave New World" Modernin teatterin ohjelmistossa . Moskovan draamateatteri "Moderni" . Haettu 10. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2019.
  10. ↑ Ilyenkov E.V. Marx ja länsimaailma . Haettu 17. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 15. toukokuuta 2021.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat