| onintsy | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | onin |
| väestö | 3-4 tuhatta ihmistä |
| uudelleensijoittaminen | Indonesia |
| Kieli | he , indonesialaiset |
| Uskonto | Sunnimuslimit , perinteiset uskomukset |
| Mukana | Austronesialainen perhe , Itä-Austronesialainen ryhmä |
| Sukulaiset | Koviaans |
| Alkuperä | Geserien , Starobandanien , Bugien , Makassarien , Tidorien ja Jaavalaisten jälkeläisiä . |
Onin (nimi paikkakunnalta ONIN) - väestö Indonesiassa . Maantieteellisesti sijaitseva Irian Jayan maakunnassa Bombarayn niemimaalla. Väkiluku on 3-4 tuhatta ihmistä. Väestö on perinteisesti jaettu kahteen alaetniseen ryhmään: onineihin, jotka asuvat Berau-lahden etelärannalla sekä Serammeren rannikolla ; Koviaalaiset - asuvat Camrau Bayn rannoilla. Oninit ovat sunnimuslimeja .
He puhuvat Oni-kieltä, itä austronesialaista ryhmää austronesialaisten perheessä . Kieli on jaettu murteisiin ja murteisiin. Indonesiaa puhutaan joissain osissa .
Onintsy - muodostui 2. vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla jKr. esimerkiksi kauppaetnisenä ryhmänä sen seurauksena, että osa Uudesta-Guineasta vedettiin Molukkien saarille kansainväliseen maustekauppaan. Tällä hetkellä Malaijin saaristosta tulleet siirtolaiset sulautuivat papualaisten alkuperäiskansoihin. XIV-luvulla heidät alistettiin Majapahitin jaavan valtakunnalle , minkä jälkeen he tulivat Geser-ruhtinaskuntien ja Tidoren sulttaanin vaikutuspiiriin , missä he kääntyivät islamiin XVI-XVII vuosisadalla. Paikalliset ruhtinaskunnat hallitsivat 1900-luvulle asti papualaisten ja indonesialaisten välistä suitsukkeiden, pähkinöiden, lintujen nahkojen jne. kauppaa välittäjänä. Maustekaupan vähentyessä myös onaanien vaikutus vähenee. Öljyteollisuuden kehitys ja aktiivinen kilpailu kiinalaisten kauppiaiden kanssa käyvässä kaupassa houkuttelevat suuria määriä maahanmuuttajia Länsi-Indonesiasta. Yksi suurimmista ja levinneimmistä onineihin liittyvistä etnisistä ryhmistä, bugit, joiden kotimaa on Etelä-Sulawesi, auttoi muokkaamaan alueellista ja kansallista yhdentymisprosessia sekä menneisyyden ja nykyisyyden hajoamista (Ammarell 2002: 51). Tämä prosessi vaikutti onin-ihmisten asenteeseen.
Meren antimien keräily, kalastus, saagon louhinta, kotipuutarhanhoito ovat hyvin kehittyneitä; sivuroolin otti meri- ja maametsästys. Puun kaiverruksella, stukkokeramiikalla ja laivanrakennuksella on tärkeä rooli taloudessa.
Eurooppalaista tyyliä vapaa-ajan miesten vaatteita. Juhlapuku - sarongi ja värillisestä chintzistä valmistettu swing-takki. Naisten vaatteet ovat tavallinen vaaleanpunainen tai sininen sarong , joka on sidottu rinnalle, ja juhlapyhinä sarongiin puetaan pitkä valkoinen pusero .
Christian Pelras kirjoitti, että Etelä-Sulawesin kansojen kulttuuriperinteisiin on jo pitkään kuulunut saavutuksia, jotka yhdistämme nykyaikaisuuteen (Robinson 2002: 332). Kokoindonesialaiset menari-tyyppiset tanssit, papualaista alkuperää olevat pantomimimitanssit ovat kansallisia. Tähän asti on säilynyt perinteiset uskomukset, epäjumalien muodossa kuvattu esi-isien kultti (matutuo), venekultti, lohikäärme ( naga ) jne.
Ryhmä yhteisöjä, joita johti raja , joka ennen muodosti ruhtinaskuntia, on yhteiskunnallisen organisaation perusta. Perhe- ja avioliittorakennetta sekä siihen liittyviä asioita ei ole tutkittu.
Onin-ihmiset, kuten heidän sukulaisensa bugit, ovat erittäin innokkaita perinteensä suhteen ja noudattavat tiukasti avioliittorituaalia. Siitä hetkestä lähtien, kun Indonesiasta tuli itsenäinen valtio, avioliitot ovat osoittaneet myös puolisoiden aseman. Morsiamen hinta on perheen tilan tärkein indikaattori. Tämä lunnaita on melko symbolinen summa, jota kutsutaan "rankhinnaksi" (Bolyard 1991: 462).
Onaanien perinteinen ruoka on kala kasvimausteilla, keitetty saagotärkkelys, saagosta valmistetut leivonnaiset .