Orar , tzh. vanhentunut orarium ( kreikaksi ὀράριον , latinasta orare - rukoilla tai latinasta os - suu; myös kreikasta ωρα - aika [1] ) - eri kristillisissä kirkkokunnissa diakonin ja subdiakonin liturgisten vaatteiden kuuluvuus on pitkä kapea nauha brokaattia tai muuta värillistä kangasta. Ortodoksisissa kirkoissa diakonit, mukaan lukien protodiakonit (ja niitä vastaavat hierodiakonit ja arkkidiakonit mustassa papistossa ), sekä subdiakonit (vain ristikkäin) käyttävät orarionia vasemmalla olkapäällä .
Liturgisten pukujen historioitsijat uskovat, että Uuden testamentin kirkossa orarion nousi obrusista (pyyhkeestä), joka Vanhan testamentin synagogissa annettiin korkealta paikalta julistaakseen " Amen " Raamattua luettaessa .
Orarion symboloi enkelin siipiä, ja diakonia itseään verrataan enkeliin , joka on valmis täyttämään Jumalan tahdon. Lisäksi orarion on symbolinen kuva diakonin armontäyteisistä lahjoista pappina .
Orarioni sisältää kullattuja ristikuvia ja sanat ST (pyhä) [2] .
Ensimmäinen pukeutuminen orarioon tapahtuu subdiakoniksi vihkimisen aikana . Sen jälkeen kun muut subdiakonit ovat pukeneet vihittyjen siivoukseen , he tuovat orarion piispalle . Piispa varjostaa orarionin ristinmerkillä , sitten vihitty suutelee sitä ja piispan kättä, ja alidiakonit ympäröivät vihkityn ristinmuotoisella tavalla.
Alidiakonin diakoniksi vihkimisen aikana muut subdiakonit riisuvat orarionin, jolla hän oli aiemmin vyötetty, ja piispa asettaa orarionin hänen vasemmalle olkapäälleen sanoen äänekkäästi: " Axios " (kreikaksi "Arvollinen").
Ortodoksisen kirkon diakoni ja alidiakoni käyttävät orarionia sidoksen päällä vasta siunauksen jälkeen, joka saadaan papilta ennen jumalanpalvelusta . Tätä varten kolminkertaisen ristinmerkin jälkeen, jossa on jouset Herran ristille , päällys ja orarion taitetaan erityisellä tavalla (diakonin puvut sisältävät myös kaiteet) ja tuodaan papille sanoilla: " Siunaa , herra, sidos orarionin kanssa ." Pappillisen ristinmerkin muodossa olevan siunauksen jälkeen palkitaan diakoni ja alidiakoni.
Ortodoksisen kirkon diakoni pitää orarionia vasemmalla olkapäällään niin, että toinen pää laskeutuu rintaan ja toinen selkään lähes lattiaan. Orarion kiinnitetään silmukalla solmukkeen vasemmassa olkapäässä olevaan nappiin, melkein kaulan kohdalta, niin että sen päät riippuvat vapaasti. Kuten muutkin liturgiset vaatteet , orarit ovat eri värejä (jokaisella niistä on oma symbolinen merkitys) ja niitä käytetään jumalanpalveluksen suorituspäivästä riippuen . Kreikan ortodoksisessa kirkossa , samoin kuin muissa kreikkalaisen perinteen kirkoissa, jotka auttavat pappia suorittamaan riittejä ( moleben , kaste , hautajaiset jne.) , diakoni , kuten subdiakoni , voi pukea orarionia , ei sidonnaista. , mutta heti sukan päälle .
Subdiakoni pukee orarionin ristiin. Diakoni pukee orarionin ristiin jumalallisen liturgian viettämisen aikana " Isä meidän " -rukouksen lausumisen jälkeen. Samanaikaisesti orarion laitetaan päähän niin, että sen keskiosa on vatsan edessä ja sen molemmat päät siirretään ensin molemmilta puolilta taakse, sitten ristiin selälle ristikkäin ja siirretään sitten olkapäiden yli rinnassa ja siellä ne leikkaavat jälleen.
Venäjän ortodoksisessa kirkossa on epävirallinen käytäntö palkita vanhemmat tai kokeneet alttaripalvelijat orarionilla, jota käytetään ristikkäin kuin subdiakonia . Tämä palkinto ei kuitenkaan saanut hierarkian hyväksyntää, ja siksi sen jakaa kulissien takana joidenkin seurakuntien rehtorit .
Venäjän ortodoksisessa kirkossa diakoni saa viiden vuoden palveluksen jälkeen (tosin aikaisemmin piispan harkinnan mukaan) ensimmäisen palkinnon - oikeuden käyttää kaksinkertaista orarionia: kaksi orarionia, joista yksi on puettu, kuten diakoni, ja toinen menee alas vasemmasta olkapäästä oikeaan reiteen ja yhdistää päät. Venäjän ortodoksisessa kirkossa siis tunnetaan kaksi kaksoisorarionia: toisessa orarionin kulma oikean olkapään alla edustaa latinalaista kirjainta V ja toisessa, joka on harvinaisempi, mainitun päät. kaksi orarionia ovat päällekkäin. Arkkidiakoni ja protodiakoni käyttävät protodiakonin orarionia, joka eroaa kaksoisorarionista yhdeksän (eikä seitsemän, kuten yksinkertaisessa ja kaksoisorarionissa) ristin ja enkelin sanat " Pyhä, pyhä, pyhä " ja rikas . kirjonta.
Kreikkalaisen perinteen paikallisissa ortodoksisissa kirkoissa (sekä Georgian ortodoksisessa kirkossa ) kaksoisorarionin käyttö on kaikkien diakonien etuoikeus. Ja tässä kaksoisorarion on vain suora nauha.
Armenian apostolisessa kirkossa ei ole käytäntöä käyttää kaksoisorarionia .
![]() |
---|