| ampiaisia | |
|---|---|
| muuta kreikkalaista Σφῆκες [1] | |
| Genre | arkaainen komedia |
| Tekijä | Aristophanes [1] |
| Alkuperäinen kieli | antiikin kreikka [1] |
Ampiaiset (antiikin Kreikan Σφῆκες, lat. Vespae) on muinaisen kreikkalaisen koomikon Aristophanesin komedia .
Komedia "Ampiaiset" esiteltiin Ateenan yleisölle Lenaean festivaaleilla (tammi-helmikuussa) 422 eKr. e. Samaan aikaan lavastettiin Aristophanesin komedia "Rehearsal" ( toinen kreikkalainen Προαγών ) salanimellä Philonides ja "Ambassadors" ( toinen kreikkalainen Πρέσβεις ) Levkonilta . Ensimmäinen paikka myönnettiin "Osam", toinen - "Rehearsals", kolmas - "Ambassadors". Näin ollen Aristophanes voitti tässä juhlassa kaksoisvoiton [2] .
Osin ensimmäisen tuotannon aikaan Spartan ja Ateenan välillä vallitsi vuoden mittainen aselepo . Sotatoimet jatkuivat vain kaukaisessa Traakiassa . Koska sotilaateema menetti hetkellisesti terävänsä, Aristophanes suuntasi satiirinsa kaupungin sisäisiin asioihin ja valitsi tähän ateenalaisille tärkeän instituution - tuomariston eli Helian [2] .
Kuten muissakin Aristophanesin " Aharnians " ja " Horsemen " ampiaisissa , näytelmässä on monia hyökkäyksiä Ateenassa suosittua poliitikkoa Cleonia vastaan . The Horsemenin esityksen jälkeen Cleonin kannattajat hyökkäsivät koomikon kimppuun. Aristophanesta ei vain hakattu, vaan se pakotettiin myös lupaamaan, ettei hän tästä eteenpäin kirjoittaisi mitään Cleonia vastaan. "Ampiaisissa" Aristophanes ei vain rikkonut fyysisen väkivallan uhalla annettua sanaa, vaan myös vitsaili tästä [3] [4] :
Sanotaan, että menin maailmaan, kun Cleon
nojasi minuun ja kiusasi ja kiusasi kaikin tavoin.
Joo. Kun hän alkoi nylkeä minua elävältä,
Ja väkijoukko nauroi huudoille sivussa, -
Hänellä ei ollut tarpeeksi surua ja hän halusi vain tietää, olisinko päästänyt
irti uudesta vitsistä taas paheessa, -
Tässä pisteen, aistien ongelmia, heilutin hänen häntäänsä.
Mutta "hede, tietääkseni, paisutti viiniköynnöksen."
Ampiaiset on yksi varhaisimmista säilyneistä muinaisista ullakkokomedioista . Tämän kaunokirjallisuuden genren teokset koostuivat seuraavista osista: prologi, parodi ( kuoro astuu orkesteriin ja esittää laulun), agon (korkein vastakkainasettelu), parabasa (kuoron opettava puhe yleisölle) ), farssiset kohtaukset ja eksodi [5] .
PrologiKaksi orjaa, Sosius ja Xanthius isännän talon edessä, tuovat katsojan ajan tasalle. Vanha heliasti Philokleon on pakkomielle kansantuomarin roolista. Hän ei nuku öisin, nousee ylös ennen aamunkoittoa ja menee oikeuteen ottaakseen ensimmäisen penkin. Hänen poikansa Bdelikleon yritti ensin parantaa isänsä hulluudesta kehotuksilla, uhrauksilla jumalille ja jopa vei hänet lääketieteen jumalan Asklepiuksen temppeliin . Kaikki hänen ponnistelunsa olivat kuitenkin turhia. Sitten hän asetti orjat ovien eteen, ja hän itse asettui katolle. Vanhus yrittää kaikenlaisilla uskomattomilla tavoilla, kuten kiipeämällä oven alla olevista halkeamista ja laatoissa, paeta talosta. Bdelikleon orjien kanssa onnistuu vaikein vaikeuksin pitämään Philokleonin talossa [6] [7] .
parodiaHeliastien kuoro, Philokleonin toverit, astuu lavalle ampiaisten ja pistimien muodossa. Todennäköisesti tällä tavalla Aristophanes päätti kuvata heidän ilkeämielisyyttään syytettyihin nähden. Samaan aikaan koomikko kohtelee heitä peittelemättömällä myötätunnolla. Tuomaristo koostui vanhoista miehistä, jotka olivat kerran voittaneet Maratonin taistelun ja voittaneet Xerxesin armeijan , eli sellaisia ihmisiä, joita Aristophanes vilpittömästi kunnioitti [8] .
Vanhat Heliastit ovat huolissaan toverinsa Philokleonin poissaolosta, kun taas heidän suojelijansa Cleon käski heidät tulemaan kokoukseen aikaisin. Sillä sinä päivänä rikas mies Laches tuomitaan. Philokleon ilmoittaa tovereilleen ikkunan kautta, että hänen poikansa on lukinnut hänet. "Ampiaiset" - heliastit tarjoavat hänelle jotenkin päästä vapauteen. Sitten Philokleon kiinnittää köyden ikkunaan ja laskeutuu alas. Bdelikleon huomaa tämän. Yhdessä orjien kanssa hän estää isänsä pakenemisen. Siitä syntyy taistelu heliastien kanssa, jossa vanhat ihmiset häviävät. He uhkaavat Bdelikleonia, joka syyttää häntä salaliitosta. Tätä varten nuori mies tarjoutuu järjestämään sanallisen kaksintaistelun hänen ja isänsä välillä [8] .
AgonAgonissa Philokleon kuvaa heliastin voimaa, hänen merkitystään ateenalaisessa yhteiskunnassa. Hän sanoo, että kaikki pitävät ja viihdyttävät häntä, imartelevat demagogia ja jopa maksavat siitä. Bdelikleon kiistää isänsä ja todistaa, että heliastit ovat vain lelu demagogien käsissä, jotka asettavat heidät omiin vihollisiinsa. Halu tuomita ei kuitenkaan jätä Philokleonia. Sitten poika tarjoutuu järjestämään hänelle "kotioikeuden". Kaikki oikeudenkäyntiin tarvittava tuodaan huoneeseen. Sen jälkeen tuodaan sisään myös syytetty - koira Labet, joka varasti sisilialaista juustoa keittiössä [9] [10] .
Ensimmäinen jaksoSiellä on kohtaus "koiraoikeudenkäynnistä", jossa syyttäjä on kidathealaisen demen koira, jossa katsoja arvasi helposti poliitikon Cleonin ja puolustaja Bdelikleonin. Kantajan koira on tyrmistynyt siitä, että Labet ei jakanut varastettua juustoa hänen kanssaan. Bdelikleon luettelee puolustuspuheessaan Labetin kykyjä, joka toisin kuin syyttäjäkoira (eli Cleon) ei istu kotona, vaan liikkuu väsymättä paikasta toiseen. Puolustajan puheen jälkeen koiranaamareissa olevat lapset tulevat ulos talosta ja haukkuvat. Vaikka Philocleon on järkyttynyt, hän ei uskalla vapauttaa syytettyä. Sitten Bdelikleon sujauttaa taitavasti väärän lipun isälleen ja Labet vapautetaan [11] [12] .
ParabasaHerätessään hän suostuu jättämään oikeudenkäynnit ja nauttimaan vapaa-ajasta, kuten vapaalle miehelle kuuluu. Poika tuo Philokleonin juhliin, mutta vanha mies harrastaa huvituksia ja juoksee huilusoittajan perässä läimäyttäen kaikkia kotimatkalla tapaamiaan. Komedian lopussa Bdelikleon on täysin epätoivoinen, koska hänen isänsä on täysin vailla syytä. Philokleon kutsuu kaikki traagiset runoilijat tanssikilpailuun ja aloittaa sen itse, ja kuoro seuraa häntä.
Ampiaiset ovat vertaansa vailla säälimättömässä hauskuudessa. Komedian pääteemaksi osoittautuu koulutus, tai tarkemmin sanottuna "isän kasvattaminen", mutta " Pilviin " verrattuna mielikuvitusta on enemmän ja satiiria vähemmän. Philokleonin hahmo oli suuri menestys Aristophanesille , ja isän ja pojan roolien vaihto johtaa yhteen maailmankirjallisuuden hauskimmista kohtauksista - jaksosta Philokleonin ja huilusoittajan kanssa. Näytelmälle kokonaisuudessaan on ominaista runollisten ilmaisuvälineiden rikkaus, tunteiden täyteys ja eloisuus [13] .
Komedian päänäyttelijöille annetaan nimiä, jotka kuvaavat heidän suhdettaan Cleoniin [14] .
Aristophanesin "ampiaiset" ovat tärkein lähde, jonka avulla antiikkiesineet voivat tehdä johtopäätöksiä tuomariston heliei työstä . Ne kuvaavat, vaikkakin koomisella tavalla, tuomariston työn kokoonpanoa ja luonnetta, oikeudellista inventaariota ja oikeudenkäyntien kulkua. Tämä instituutio oli yksi tärkeimmistä muinaisen Ateenan poliittisessa elämässä . Heliastit tarkastivat valittuja virkamiehiä, hyväksyivät tuomareiden raportteja, ratifioivat kansainvälisiä sopimuksia, jakoivat veroja ja käsittelivät valituksia. Heliea seisoi kansankokouksen yläpuolella , koska siinä voitiin kyseenalaistaa kaikki kansalaisten tekemät päätökset ja lait. Se koostui 6 tuhannesta ateenalaisesta, jotka valittiin vuosittain uudelleen. Jokainen ateenalainen voisi halutessaan tulla tuomariston jäseneksi elämänsä aikana. Tämä asema oli erityisen houkutteleva pienituloisille juhlapäivän kansalaisille . Kolmen obolin ansaitseminen päivässä oli suhteellisen pientä. Rikkaille ateenalaisille se vaikutti merkityksettömältä, köyhille siitä tuli tärkein tulonlähde [16] . Rahat jakoi erityinen virkamies "kolakret". Heidän Aristophanesinsa komediassa kutsuu "kolakrettimaitoa" [17] .
Kokous, jota oli jopa 300 vuodessa, alkoi aamulla. Heliastien sisäänkäynnillä odottivat kokeiden ilahduttavat osallistujat [18] [19] :
Heti kun liukasin sängystä, ja jo pitkään
suuren kasvun ihmiset, kunnioitettavat ihmiset ovat odottaneet minua tuomioistuimen aidalla ... Minulla ei ole aikaa lähestyä oikeutta,
hyväksyn kättelyn hyvin hoidetuista käsistä, jotka varastivat paljon ihmisten rahoja,
Ja rukouksessa edessäni he taipuvat kaarelle, tulvivat valittelevia huutoja:
"Pyydän sinua, sääli isäni! ...
Tuomarit yrittivät ottaa parhaat paikat. Arkonin lauseen jälkeen : "Jos joku tuomareista on oven ulkopuolella, päästäkää hänet sisään!" kokous alkoi. Myöhästyneitä ei päästetty saliin ja kolmea obolia ei maksettu [20] [19] :
Ja hän käskee sinua tulemaan oikeuteen aamunkoitteessa, älä myöhästy: "Muuten kukaan,
joka ei tule tuomioistuimen alussa olevista tuomareista, ei saa kolmea oboliaan."
Keskustelun päätyttyä alkoi tuomareiden äänestys. Tuomarit kävelivät kahden äänestyslaatikon ohi ja laskivat yhteen niistä erityisen kiven, jonka arkoni antoi. Heliasti saattoi halutessaan laittaa molemmat kädet molempiin uurnoihin, jotta kukaan ei arvaisi hänen valintaansa. Sitten "äänet" kaadettiin erityiselle kivelle ja laskettiin. Jos tuomioistuin totesi syylliseksi, kantaja tarjosi yhtä rangaistusta ja syytetty toista. Arkonin päätös tai seuraava äänestys päätti, kumpi niistä tulisi hyväksyä [17] .
Koiran oikeudenkäynti on satiiri Ateenan oikeuskäsittelystä. Aristophanes osoittaa Philokleonin käytöksellä helian paheet - ennakkoluulottomuutta ja vastuuttomuutta. Jo ennen kokouksen alkua vanha mies on varma syytetyn syyllisyydestä ja päättää, että hänet tuomitaan. Hän uskoo myös kaiken, mitä "vastaajaa" vastaan sanotaan. Kritiikkiä altistetaan itsekkäille motiiveille, ei halulle parantaa kaupungin asioiden tilaa, syyttäjät [21] .
Bdelikleonin puhe varkaan Labetin puolustamiseksi pilkkaa puolustajien käyttämiä temppuja. Näitä ovat menneiden ansioiden mainitseminen (" hän on loistava hyvä koira, ajaa sudet pois ... hän osaa hallita valtavaa laumaa ... puree sinulle, vartijat ovella "), vastahyökkäykset syyttäjää vastaan (" erilaista roskaa Labetkan pitäisi syödä - Ja tämä sopii vain asuntovartijaksi, makaa ovella, katso mitä he tuovat kotiin ja vaativat osuutta - ja jos eivät anna - purra "), yrittää sääliä tuomareita, jonka huipentuma on syytettyjen pentujen nyyhkivien lasten ilmestyminen. Bdelikleon ei epäile vastaajan syyllisyyttä. Toisin kuin nykyaikainen oikeusjärjestelmä, Ateenassa lähteen perusteella päätellen syyllinen, jonka syyllisyys on todistettu, voidaan vapauttaa, jos tuomarit pitivät hänen aikaisempia tekojaan kelvollisina [22] .
Ampiaisissa Aristophanes luonnehtii heliastien käsittelemiä tapauksia. Näitä olivat nuorten miesten dokimasiya , testamenttien tarkistaminen sekä syytökset valtion rikoksista (petos, julkisten varojen kavaltaminen, osallistuminen valtiojärjestelmän kaatamisen salaliittoihin, halu tyranniaan). Suurin osa heistä oli perusteettomia. Aristophanes vitsailee, että syytöksestä tyrannian etsimisestä on tullut niin yleistä, että sitä käyttävät markkinoilla lyhyet ostajat ja tyytymättömät myyjät sekä julkiset naiset [23] [17] :
Keskipäivällä menin eilen säädyttömän tytön luo.
Hän aikoi satuloida hänet, mutta hän yhtäkkiä vihastui
ja huudahti: "Kuinka! Haluatko olla tyranni Hippias ?"
Siten Aristophanes toi komediassaan "Ampiaiset" esiin seuraavan kuvan yhdestä vaikutusvaltaisimmista valtion instituutioista, joka ei ollut Ateenaa imarteleva. Useimmiten tuomarit ovat rappeutuneita vanhoja miehiä, jotka käsittelevät riita-asioita ei velvollisuudentunteesta vaan korvausta vastaan. Heitä imartelee tunne omasta tärkeydestä, mahdollisuus haastaa rikas ja jalo henkilö oikeuteen. Syytettyjen pyynnöt ja rukoukset imartelivat heidän tunteitaan. Tietämättömyys ja sallivuus antoivat heille sallivuuden tunteen [24] .
Venäläinen historioitsija A. M. Lovyagin (1870-1925) uskoi, että "Ampiaisissa" Aristophanes vääristeli todellista asioiden tilaa. Hän väitti, että vain osa muinaisen Ateenan oikeudenkäyntien teknisistä yksityiskohdista ovat luotettavia, kun taas kaikki muu, ellei täydellinen fiktio, niin selvä liioittelua. Myös brittiläinen antikvaari K. Dover (1920-2010) uskoi, että kirjailija kuvasi Ateenan oikeusjärjestelmää epäluotettavasti. Kaikki Philokleonin negatiiviset ilmentymät hänen mielestään eivät liity heliastin asemaan, vaan siihen, että hän "rakastaa Cleonia". Tämän poliitikon kanssa Aristophanesilla oli pitkäaikainen vihamielinen suhde. Tiedemies huomauttaa myös, että Aristophanes ei yrittänyt parantaa heliumia tai ainakaan kuvailla, miltä Kansantuomioistuimen pitäisi näyttää [25] .
Useimmat antikvariaatit ovat samaa mieltä siitä, että ampiaisten kansantuomioistuimen kuvaus on karikatyyri. Tietenkään kaikki 6 tuhannesta heliastista eivät olleet pieniä ja ilkeitä vanhoja miehiä. Vanhusten suuri osuus on kuitenkin loogista ja luonnollista. Peloponnesoksen sodan aikana, johon tuolloin osallistui Ateena, suurin osa nuorista miehistä palveli armeijassa ja laivastossa. Kolmen obolin päiväpalkasta tuli eräänlainen vanhusten eläke. On myös kiistaton tosiasia, että sarjakuvan on menestyäkseen muistutettava alkuperäistä. Muinaisen Ateenan tärkeän valtion instituution, kansantuomioistuimen, rappeutumisongelma, jonka Aristophanes kuvasi, oli olemassa [25] .
Ampiaisissa Aristophanes jatkoi ankaraa kritiikkiään vaikutusvaltaista ateenalaista poliitikkoa ja demagogia Cleonia kohtaan . Päähenkilöille on annettu Cleonista johdettuja nimiä. Aristophanes syytti tätä poliitikkoa kansantuomioistuimen alistamisesta imartelemalla ja lahjomalla [26] .
"Koiratuomioistuin" ei ollut vain parodia ateenalaisista oikeudenkäynneistä, vaan se osoitti myös konfliktin demagogi Cleonin ja komentaja Lachesin välillä . Labet-koira, kuten Laches, tuli Exxon -demestä . Komedia "Ampiaiset" osoittaa vihamielisyyden olemassaolon kahden ateenalaisen välillä. Ilmeisesti Cleon toi tai aikoi tuoda komentajan oikeuden eteen syytettynä kavalluksesta ("varastanut sisilialaista juustoa") Sisilian retkikunnan aikana 427-426 eaa. e. [21]
Ampiaiset sisältävät myös tietoa, joka selittää syyn demagogien ja erityisesti Cleonin suosioon ateenalaisessa yhteiskunnassa. Cleon nosti heliastien päiväpalkkoja, toimitti heille työtä, tuoden monet kansalaiset oikeuteen. Lisäksi demagogit houkuttelivat heliasteja puolelleen imartelulla, huomiolla ja nöyryydellä [27] [28] :
Itse äänekäs Cleon, joka kuurottaa kaikkia, ei vain pure meitä, vaan
pitää meidät turvallisesti käsissään, suojelee meitä onnettomuuksilta ja karkottaa ärsyttäviä kärpäsiä.
Olen isäsi, mutta et ole koskaan lohduttanut minua sellaisella huomiolla.
Ja esimerkiksi Feor? Loppujen lopuksi sellainen ihminen ei anna periksi Euphemikselle missään,
mutta hänkään ei halveksi, sieni käsissään, puhdistamaan kenkiämme altaan yli.
| Aristophanesin selviytyneet komediat | ||
|---|---|---|