| Metsästä enkeliä tai Runoilijan ja ennustajan neljä rakkautta | |
|---|---|
| Genre | elämäkerta |
| Tuottaja | Andrei Osipov |
| Käsikirjoittaja _ |
Odelsha Agišev |
| Operaattori | Irina Uralskaja |
| Elokuvayhtiö | Elokuvastudio "Risk" |
| Kesto | 55 min. |
| Maa | Venäjä |
| Kieli | Venäjän kieli |
| vuosi | 2002 |
| IMDb | ID 0328203 |
"Enkelin metsästys eli runoilijan ja ennustajan neljä rakkautta" on Andrei Osipovin vuonna 2002 ohjaama tieto-elokuva, joka kertoo Andrei Belyn elämästä . Nauha on osa Silver Age Legends -projektia.
Kuva voitti Nika [1] ( 2002) ja Golden Eagle [2] ( 2002) -palkinnot ja joukon muita elokuvapalkintoja.
Kahdeksasta osasta koostuva elokuva on katkelmia Andrei Belyn elämäkerrasta, joka on hajallaan ajan mittaan. Toiminta alkaa Berliinistä , jossa vuonna 1922 hallitsivat kaksi muodikasta harrastusta: hiljaiset melodraamat ja fokstrotti . Missä tahansa vaiheessa yleisö kiinnitti huomiota henkilöön, joka nousi ja improvisoi tanssissa. Hänen nimensä oli Andrei Bely. Yleisö ei edes epäillyt, että hänen tanssinsa perusta ei ollut hauska, vaan epätoivo: juuri Saksassa asetettiin viimeinen piste Andrei Belyn ja Asya Turgenevan suhteeseen.
He tapasivat vuonna 1909 eivätkä olleet eronneet yli kymmeneen vuoteen. Tulevan tauon edellytyksenä oli tapaaminen Rudolf Steinerin kanssa . Pariskunta oli vakavasti ihastunut hänen luentoihinsa ja mysteereihinsä, ja he menivät esoteeriseen ympäri Eurooppaa. Mutta vaikka Andrei Bely ei hyväksynyt antroposofiaa uskontona, Asya näki Steinerin majakana. Keskinäinen vieraantuminen kasvoi, erosta tuli väistämätöntä.
Toinen museo - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva - osoittautui "hengellisen kolmion" syntymisen keskukseksi, johon kuuluivat Andrei Bely ja Alexander Blok . Aluksi nämä suhteet perustuivat ritarilliseen palvelukseen kauniille naiselle; myöhemmin harmonia romahti ja tarina alkoi rukouksilla, kaksintaisteluilla, myrskyisillä selityksillä ja itsemurhayrityksellä.
Venäjälle palattuaan kohtalo työnsi Andrei Belyn 20-vuotiaan Nina Petrovskajan kanssa. Hän puhui hänen kanssaan paljon taiteesta, kirjoitti hänelle oppaan henkiseen elämään. Draama tapahtui yhdessä Moskovan teattereista, jossa runoilija luki runoutta. Tapahtumaan saapunut Nina otti yllättäen rusketuksen ja osoitti sen ensin Andrei Belyyn ja sitten lähellä seisovaan Valeri Brjusoviin . Hän reagoi salamannopeasti: luoti meni kattoon. Liittyen symbolisteihin , jotka näkevät luovuuden ja olemisen kokonaisuutena, Petrovskaja loi elämästään surullisen runon, jossa oli yksinäisyyttä, morfiinia , siirtolaisuutta ja itsemurhaa vaatimattomassa pariisilaishotellissa .
Andrei Belyn viimeinen sydämen nainen oli hänen ihailijansa Claudia Vasilyeva. Kun hänet pidätettiin ja takavarikoi matkan varrella runoilijan koko arkiston Plyushchikhan kellarista , hän kirjoitti kirjeen Stalinille . Askarit auttoivat: Claudie palasi ja oli siellä loppuelämänsä.
Euroopassa häntä kutsuttiin symbolismin kuninkaaksi. Neuvostoliitossa he toivoivat, että ulkomailta palanneesta Andrei Belystä tulisi "punainen Gogol " tai "neuvostoliittolainen Puškin ". Toiveet olivat turhia. Hän eli kauemmin kuin kaikki ystävänsä ja työtoverinsa: Blok, Bryusov, Gumilyov , Yesenin , Voloshin , Majakovski . Kun Andrei Bely kuoli tammikuussa 1934, erikoisinstituutin työntekijät poistivat hänen aivonsa paljastaakseen nerouden salaisuuden. Mutta nämä tutkimukset eivät antaneet mitään tulosta.
Vahvistus suuresta kiinnostuksesta elokuvaa "Four Angels ..." kohtaan oli hype ensi-iltapäivänä, joka pidettiin Cinema Housessa . Elokuvakriitikko Alexander Deryabinin mukaan sali oli täynnä; katsojat, jotka eivät voineet ostaa lippuja, istuivat portailla; finaalia seurasi suosionosoitukset. Elokuvakriitikko mainitsi kuvan etujen joukossa sen, että se on "katsomainen", mutta totesi samalla, että nauhan havaitsemista vaikeuttaa toiminnan "supertiheys"; häneltä puuttuu taukoja [3] .
Andrei Osipovin elokuvaa analysoiva elokuvakriitikko Victor Matizen kiinnitti huomiota elokuvassa käytettyyn omalaatuiseen ohjaustekniikkaan: päähenkilön tunteet ja tunnelma kerrotaan 1900-luvun alun fiktiivisten mykkäelokuvien katkelmien avulla. Matizenin mukaan Andrei Belyn elokuvaelämäkerta on suunniteltu koulutetulle katsojalle [3] ; Tämä tuomio on vastaus elokuvakriitikko Yan Levchenkon arvosteluun, jossa hän totesi, että näytöllä tapahtuvan "jalostus ja oikukas" on valmistautumattoman yleisön vaikea havaita [4] .
Kirjallisuuskriitikko Valentin Kurbatov , joka näki elokuvan ensimmäistä kertaa Viesti-2002 -elokuvafestivaaleilla, kutsui Andrei Osipovin teosta "virtuoosiksi"; samaan aikaan arvioija myönsi, että tietystä hetkestä lähtien Andrei Belyn näyttökuva alkoi muuttua "siloiseksi haamuksi" [5] :
Tuntuu kuin elokuva olisi päättänyt käsitellä hänen symbolista elämäänsä symbolisesti, vahingossa kostaen runoilijalle omalla asellaan. <...> Kävi ilmi, että liian puhtaalla tekniikalla piirretty elämä lakkaa olemasta elämää.
Elokuvakriitikko Zoya Kosheleva näki Four Angelsissa "sarjojen estetiikan" ja kutsui ohjaajan menetelmiä "illusionistin taidoiksi". Košelevan Andrei Osipovin elokuvalle antaman arvion pidättyvyys liittyy sekä tosiasiallisiin epätarkkuuksiin että "yksinkertaistettuun näkemykseen" nauhalla esitettyihin tapahtumiin. Joten elokuvakriitikon mukaan Andrei Belyn paluu Venäjälle ei liittynyt Claudia Vasilyevan "kiusauksiin"; Jo ennen saapumistaan Saksaan runoilija puhui paljon Gorkin kanssa , jonka mielipide oli painava [6] .
Lisäksi Zoya Kosheleva totesi, että Lyubov Mendeleevan ja Andrei Belyn suhde näyttää näytöltä "kuin oikku, omituinen emotionaalinen käänne": elokuvantekijät jättivät kulissien taakse tarinan Kauniitten ritarikunnan ilmestymisestä. Lady ja muut "kulttuuriyksityiskohdat", joita ilman konfliktin tarina muuttuu melodraamaksi [6] :
Kirjoittajat korostavat hulluuden motiivia paitsi antaakseen sankarille erityisen mysteerin, myös saadakseen maksimaalisen dramaattisen vaikutuksen Bellyä käsittelevän elokuvan päähistoriallisesta törmäyksestä.