Paavali II Musta (kuoli 581 [1] ) oli syyrialainen Antiokian patriarkka vuosina 564-575. Paavalin nimittäminen patriarkkaksi oli syynä joihinkin vakavimpiin monofysitismin 6. vuosisadalla kokemiin ongelmiin.
Pavel Bet-Ukamsky, joka tarkoittaa "mustien talosta" tai "mustien ja eunukkien perheestä" [2] , syntyi Aleksandriassa , sai koulutuksen syyrialaisen Guba Barayan luostarissa , jonka jälkeen hän toimi sihteerinä. Patriarkka Theodosius . Tänä aikana Bysantin monofysiitit kävivät läpi syvän jakautumisen ajanjaksoa, erityisesti triteismin suhteen . Syyrialainen Antiokian patriarkka Sergius , joka sai vihkimisen Theodosiukselta vuonna 557, tuki tätä oppia, jonka suurin osa monofysiilaisista hylkää. Sergiuksen kuoleman jälkeen noin vuonna 560 Theodosius, joka toimi ei-kalkedonilaisten tosiasiallisena johtajana kaikkialla maailmassa, odotti kolme vuotta ennen kuin valitsi sihteerinsä. Noin vuonna 564 hän pyysi Jacob Baradeusta nimittämään Paavalin patriarkkaksi, mikä tehtiin vuonna 564 [3] . Ei rajoittunut tähän, Theodosius, joka piti Paavalia seuraajakseen, antoi hänelle vallan myös Aleksandrian alueella.
"Itäiset" monofysiitit eivät hyväksyneet pääkaupungista tehtyjä nimityksiä , joissa Theodosius oli ollut vangittuna useita vuosia. Separatistit pitivät Paavalin nimittämistä laittomana, koska se tehtiin ilman kaikkien hiippakuntien suostumusta . Johannes Efesoksen todistuksen mukaan , jonka kannattaja Monofysiittikiistassa oli Paavali, hän oli "viisas ja tietävä mies ja suuren koulutuksen omaava" [4] . Hänestä tuli kuitenkin saman historioitsijan todistuksen mukaan "pahojen päivien patriarkka", joka havaitsi olevansa kykenemätön hallitsemaan sisäisten kiistojen ravistelemaa vainottua kirkkoa.
Theodosius, joka kuoli noin vuonna 566, testamentti omaisuutensa Paavalille ja antoi hänelle joukon ohjeita - nimittää Longinus , joka tuli myöhemmin kuuluisaksi mustan Afrikan kristinuskosta, Nubian piispaksi ja yleinen ohje mennä Paavalille. Egypti ja muodostavat siellä monofysiittisen kirkon hierarkian. Theodosiuksen auktoriteetti tässä asiassa ei kuitenkaan riittänyt, vaan Paavali joutui elinaikanaan kiihkeään konfliktiin toisen Aleksandrian tuolin hakijan, metropolimunkkin Athanasiuksen, Theodoran pojanpojan, kanssa . Vaikka kyse oli ei- kalkedonialaisesta patriarkasta, keisari Justinus II , joka oli kiinnostunut ratkaisemaan monofysiittien välisiä kiistoja, osallistui tähän konfliktiin Athanasiuksen puolella. Aleksandrialaiset, jotka eivät halunneet kumpaakaan näistä, ja toivoivat voivansa nimetä ehdokkaan keskuudestaan, kirjoittivat Athanasiukselle osoitetun "teon", jossa oli useita syytöksiä Paavalia vastaan.
Itse asiassa vain Eufratille asti sijaitsevat luostarit tunnustivat uuden patriarkan , kun taas muut pitivät edelleen paljon arvovaltaisempaa Jacob Baradeita päämiehenään. Vuoteen 568 mennessä Paavalin täytyi etsiä turvaa ghassanidien filarkki Arethasilta , joka pystyi sovittamaan hänet Baradeuksen kanssa ja käyttämällä hyväksi hänen tarvettaan liittolaisena Persiaa vastaan , keisarin kanssa. Jo vuonna 569 Paavali pystyi palaamaan pääkaupunkiin, mikä ei kuitenkaan osoittanut hänen asemansa vahvistumista.