| Nina Aleksandrovna Pavlova | |
|---|---|
| Syntymäaika | 29. heinäkuuta 1939 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 25. lokakuuta 2015 (76-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus |
Neuvostoliitto → Venäjä |
| Ammatti | kirjailija , näytelmäkirjailija |
| Teosten kieli | Venäjän kieli |
Nina Aleksandrovna Pavlova ( 29. heinäkuuta 1939 , Slavgorod , Altain alue - 25. lokakuuta 2015 , Kozelsk ) - Neuvostoliiton ja venäläinen kirjailija ja näytelmäkirjailija.
Hän syntyi 29. heinäkuuta 1939 Altaissa Slavgorodissa Anastasia ja Alexander Derevyankinin perheeseen. Sodan alkaessa Ninan isä meni rintamalle vapaaehtoisena ja määrättiin Uzbekistaniin Keski-Aasian rajalle. Siellä kirjailijan lapsuus kului. Nina tulee Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekuntaan, saatuaan tutkintotodistuksen hän työskentelee Komsomolskaya Pravda -sanomalehden kirjeenvaihtajana. Toimiessaan toimittajana hän haastattelee monia kuuluisia ihmisiä, vierailee eri kaupungeissa.
Sitten hän harjoitti dramaturgiaa ja kirjoitti näytelmiä "Trailer", "The Fifth Season" jne. Nina Pavlova kirjoitti näytelmän "Trailer". Näytelmä esitettiin Moskovan taideteatterissa vuonna 1982 [1] [2] [3] . Tämän näytelmän näyttämiseen Oleg Efremov kutsui ohjaajan Kama Ginkasin [4] . Tämän näytelmän esitti myös Surgutin yliopiston opetusteatteri [5]
Vuonna 1988 hän asettui elvytetyn Optina Pustynin lähelle . Hän kirjoitti tarinoita kristillisistä aiheista. Hän tuli laajalti tunnetuksi vuonna 2002 julkaistun Red Easter -kirjan kirjoittajana, joka käsittelee Optinan kolmea uutta marttyyria - Hieromonk Vasily ja munkkeja Ferapont ja Trofim .
Hän arvioi kriittisesti nykyaikaista kirkon proosaa, lukuun ottamatta pappi Jaroslav Shipovin tarinoita ja arkkimandriitti Tikhonin (Shevkunov) teoksia : "En kestä nykyaikaista 'ortodoksista' proosaa - olen kyllästynyt tähän valheeseen ja rumaan tapana opettaa kaikkea ja kaikkia ikään kuin oman hurskauteni korkeuksista < …> tämä on jonkinlainen puolikirjallisuus " ortodoksisilla siileillä " ja sellaisilla vakiohahmoilla kuin ne olisi leimattu vaaleanpunaisesta muovista ja samaan aikaan yhden näytteen mukaan. Tällaiset tarinat on kirjoitettu tunteiden tyylilajissa ja yleensä tämän järjestelmän mukaisesti: mies eli ilman Jumalaa ja hän eli huonosti. Mutta hän tuli kirkkoon ja tuli heti niin hyveellisiksi, että enkelien siivet ovat jo kasvamassa. Mutta niin ei tapahdu oikeassa elämässä. <...> Sillä välin tällaisten tarinoiden kirjoittajat ovat pääsääntöisesti arvoisia ihmisiä ja jopa jonkinlaisia taistelijoita, jotka ovat vakuuttuneita siitä, että heidät on kutsuttu puolustamaan kirkkoa "kriitikkojen" hyökkäyksiltä, jopa yhden hinnalla. väitetysti "hurskasta" valhetta. Valitettavasti jotkut näistä tarinoista ovat "ortodokseja" vain nimellisesti. Ja sellaiselle kirjallisuudelle on kysyntää. Kerran eräässä ikonikaupassa nuori myyjä yhtäkkiä valitti minulle "erityisesti hurskaista tädistä", hän sanoi sen näin, "jotka eivät sano sanaakaan, he nielevät heidät. Juuri he, myyjä selitti, ostavat ”vaaleanpunaista” kirjallisuutta ja auttavat heitä vakiinnuttamaan ajatuksen siitä, että vain he, jotka ovat niin syvästi kirkollisia, elävät oikein ja ovat paljon arvokkaampia kuin muut” [6] .
Hän kuoli 25. lokakuuta 2015 [7] vakavan onkologisen sairauden seurauksena. Lokakuun 27. päivänä Pyhän Hilarion Suuren kirkossa Optina Eremitaasin munkit pitivät hänen hautajaiset [8] .
Lukuisten novellien kirjoittaja, mm