Park Chiwon
| Park Chiwon | |
|---|---|
| Syntymäaika | 5. helmikuuta 1737 tai 1737 [1] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 20. lokakuuta 1805 tai 1805 [1] |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Park Chiwon (myös Park Chi Won ; salanimi Yeonam; 5. maaliskuuta 1737, Soul - 10. joulukuuta 1805, ibid.) oli korealainen tutkija, filosofi , kirjailija , runoilija , ajattelija ja diplomaatti Joseon-dynastian aikana. Pidetään yhtenä Sirhakpha- älyllisen liikkeen merkittävimmistä edustajista [3] . Hän kuului "kansan hyödyksi kannattavan sovelluksen kouluun", tunnetaan metafyysisistä tutkimuksistaan ja nykyisen yhteiskuntajärjestyksen ankarasta kritiikistä, oli merkantilismin opin kannattaja sekä yksi ensimmäisistä korealaisista kirjailijoista. joka alkoi käyttää yksinkertaistettua kirjallista tyyliä kirjoituksissaan. Monet Sirhakfan myöhemmät hahmot olivat hänen opetuslapsiaan.
Elämäkerta
Syntyi aatelisperheeseen, joka ei kuitenkaan ollut rikas, eikä hänen isänsä voinut saada merkittävää ylennystä palveluksessa. Hän menetti äitinsä varhain ja isoisänsä kasvatti hänet. Lapsuudesta lähtien hän oli kuulemma hyvässä kunnossa ja hänellä oli erinomainen muisti. Vuonna 1752 (16-vuotiaana) hänet kihlattiin varakkaan kauppiaan tyttärelle, jonka vanhempi veli auttoi häntä hankkimaan kirjoja. Hänellä oli pienestä pitäen taipumus opiskella klassisia kiinalaisen, korealaisen ja japanilaisen kirjallisuuden teoksia, lukea usein iltaisin, ja hän oli kiinnostunut myös matematiikasta. Vuodesta 1754 lähtien hän alkoi kärsiä masennuksesta ja unettomuudesta. Vuonna 1760 hänen isoisänsä kuoli, minkä jälkeen Pak Chiwon jäi käytännössä ilman toimeentuloa; vuodesta 1765 lähtien hän alkoi matkustaa ympäri maata levittäen opetuksiaan ja hankki pian monia opetuslapsia-tukijoita. Vuonna 1770 hän yritti läpäistä valtionkokeet epäonnistuneesti. Tällä hetkellä hänen vastustus viranomaisia kohtaan vahvistui erityisesti, ja välttääkseen vainon hän pakeni Geumcheonin lähellä olevaan Yeonamin rotkoon (tästä hänen salanimensä), jossa hän opiskeli maataloustieteitä.
Vuonna 1780 palattuaan Souliin hän teki viiden kuukauden matkan (toukokuusta lokakuuhun) Qing Kiinaan osana Joseonin suurlähetystöä tutustuakseen paremmin sen kulttuuriin ja tekniikoihin. Vuodesta 1786 lähtien hän pystyi sukulaistensa avulla vihdoin astumaan virkamieskuntaan eri tehtävissä ja osallistui erityisesti yhden ensimmäisistä korealaisista yrityksistä perustamiseen. Hän joutui lopettamaan kirjallisen toimintansa vuonna 1792, kun keisarillinen asetus kielsi tekstien viennin Kiinasta, otti käyttöön tiukan sensuurin ja palautti klassisen kirjallisen esseetyylin, mutta hän pysyi julkisessa palvelussa. Vuonna 1800 hän johti Yangyangin piirikuntaa, mutta alle vuotta myöhemmin hän jäi eläkkeelle. Vuonna 1803 hän sai aivohalvauksen, jonka seurauksena hänen ruumiinsa oikea puoli halvaantui. Kuoli kaksi vuotta myöhemmin.
Hän tuki aktiivisesti tieteellisen tiedon ja tuotantokokemusten lainaamista Qing-Kiinasta ja eurooppalaisista sivilisaatioista, vaati kaupan ulkomaailman kanssa ja teollisuuden kehittämistä maassa sekä luokkaerojen poistamista, köyhien talonpoikien maan hankkimista. ja suurten maanomistajien-yangbanien omaisuuden rajoittaminen. Kuten muutkin Sirhakphia edustavat korealaiset tutkijat, hän kritisoi yangbanien loistamista, joita hän syytti Korean taloudellisesta ja kulttuurisesta jälkeenjääneisyydestä, sekä konfutselaista opetusta luonnontieteiden näkökulmasta.
Hänen varhaisimmat tunnetut teoksensa ovat seitsemän romaania, jotka on julkaistu kokoelmassa Pangyeonggak Pavilionin epävirallinen historia, joista tunnetuimmat ovat The Tale of Gwang Moon, The Tale of Yeo Deok, The Tale of the Yangban ja noin 1754). Pak Chiwonin suurin teos on Zhehei Diary (10 kirjaa, 26 osaa, kirjoitettu 1700-luvun 80-luvulla), jotka ovat matkamuistiinpanoja Kiinan matkasta. Zhehein päiväkirjaan kuuluu myös hänen kirjoittamansa satiiris-allegorinen novelli Tiikerin nuhteleminen sekä filosofis-utopistinen teos Ho Senin tarina, jossa ajattelija kuvaa ihanteellista, hänen mielestään yleismaailmallisen tasa-arvon ja vaurauden yhteiskuntaa. Peru Pak Chivon omistaa myös filosofisia ja lyyrisiä maisemarunoja (yhteensä 42 runoa), jotka ovat täynnä isänmaallista paatosa ja uskoa parempaan tulevaisuuteen, sekä kirjallisuuskriittisiä artikkeleita, joissa hän puhuu erityisesti kirjallisuuden tärkeästä roolista yhteiskunnan kasvattamisessa. Kokoelma hänen teoksistaan julkaistiin Koreassa vuonna 1910.
Bibliografia
- 《연암 박지원과 열하를 가다》. 푸른역사. 2005 년. ISBN 89-91-51010-8 .
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 http://datos.bne.es/persona/XX5581062.html
- ↑ Union List of Artist Names (englanniksi) - 2013.
- ↑ 박지원 (한글) (HTML). 2009년 1월 17일에 보존된 문서. (linkki ei saatavilla)
Kirjallisuus
- E. M. Žukov toimittaja. Pak Chi Won // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja. - Moskova: kustantamo "Soviet Encyclopedia", 1967. - T. 10 NAKHIMSON-PERGAM. - S. [736] (stb. 1040 kuvilla ja kartoilla). - 59 500 kappaletta.
Linkit
- Pak Chi Won - artikkeli Great Soviet Encyclopediasta .
- Artikkeli Literary Encyclopediassa.
- Elämäkerta (kor.).
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||