| Luostari | |
| Panagia Sumela | |
|---|---|
| kreikkalainen Παναγία Σουμελά | |
| 40°41′24″ s. sh. 39°39′30″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Turkki |
| Sijainti | 40°42′39″ pohjoista leveyttä sh. 39°37′14″ itäistä pituutta e. |
| Hiippakunta | Rodopolyn metropoli |
| Perustamispäivämäärä | 386 |
| Osavaltio | suljettu |
| Verkkosivusto | sumela.gov.tr ( tur.) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Panagia Sumela ( kreikaksi: Παναγία Σουμελά - " All Saint from Mount Mela"; tai Sumelan luostari , kiertue. Sümela Manastırı ) on ortodoksinen ortodoksinen luostari Konstantinopolin 4. vuosisadan lopussa, 400-luvun lopussa. AD Trabzonin liitukivellä (Trapezund; nykyisen Turkin alue ). 400-luvun lopusta lähtien luostarissa pidettiin Neitsyt Panagia Sumelan ihmeellistä ikonia, jonka legendan mukaan kirjoitti apostoli Luukas . Vuonna 1923 ( kreikkalais-turkkilainen väestövaihto ) maanpaossa olleet Pontic-kreikkalaiset ottivat ikonin pois .
Luostarin perustajien muistopäivä on 18. elokuuta, Panagia Sumelan ikoni on 15. elokuuta.
Luostarin perustaminen johtuu munkki Barnabasta (375-395) [1] ja ennallistaminen Pyhälle Sophroniukselle hagarien (arabien) tuhoisan hyökkäyksen jälkeen 500-luvulla.
Bysantin aikakaudella luostari nautti useiden keisarien sukupolvien suosiosta ja siitä tuli Pontuksen alueen vaikutusvaltaisin ja rikkain Trebizondin valtakunnan aikakaudella ( 1204-1461). Jälkimmäisen kaatumisen jälkeen sulttaani Selim I ja kaikki myöhemmät ottomaanien hallitsijat vahvistivat kaikki etuoikeudet.
Suurimman vaurautensa luostari saavutti 1700-1800-luvuilla.
Sen jälkeen kun Anatolian kreikkalais- ortodoksinen väestö karkotettiin osana kreikkalais-turkkilaista väestövaihtoa Lausannen konferenssin määräysten mukaisesti , luostarielämä Panagia Sumelassa päättyi. Pontic-kreikkalaiset pelastivat luostarin jäännökset, mukaan lukien ihmeellinen Panagia Sumelan ikoni, ensin katoamiselta, ja myöhemmin, vuonna 1930, ne kuljetettiin Kreikkaan, missä ne asuvat uudessa Panagia Sumelan luostarissa lähellä Verian kaupunkia. Makedoniassa . _
Panagia Sumelan luostari oli useiden vuosisatojen ajan pyhäkkö ei vain Pontic kreikkalaisille, vaan myös kristinuskolle kaikkialla maailmassa, mutta Turkin viranomaiset suhtautuivat erittäin vihamielisesti ortodoksiseen pyhiinvaellukseen. Ensimmäistä kertaa se tuli mahdolliseksi vasta vuonna 2007 [2] . 22. marraskuuta 2009 Moskovassa tapasivat Turkin suuren kansalliskokouksen puheenjohtaja Mehmet Ali Shahin ja Ivan Savvidi , parlamenttien välisen ryhmän koordinaattori suhteista Kreikan parlamenttiin , duuman varajäsen. Venäjän federaatio, jonka aikana keskusteltiin myös pyhiinvaelluskysymyksestä, sekä tapaus, joka tapahtui 15. elokuuta 2009, kun ortodoksiset papit pakotettiin riisumaan papilliset vaatteensa ja ristinsä Trabzonin kaupungin lentokentällä, väitetysti viranomaisten johdolla.
Vuonna 2010 Turkin kulttuuri- ja matkailuministeriö suostui ekumeenisen patriarkan pyynnöstä pitämään ensimmäisen jumalanpalveluksen sitten vuoden 1922 [3] Panagia Sumelan luostarissa . Ekumeeninen patriarkka Bartolomeos I johti 15. elokuuta 2010, kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen nuuskimispäivänä liturgiaa luostarissa useiden satojen pyhiinvaeltajien kanssa eri maista [3] .
Syyskuussa 2015 luostari suljettiin vierailijoilta kunnostustöiden alkamisen vuoksi [2] . Heinäkuussa 2021 sen löydöstä ilmoitettiin [4] . Tällä hetkellä luostari toimii vain museona, kaikki palvelut, paitsi Neitsyt Marian taivaaseenastumispäivänä, on kielletty.
Vuonna 1930 Eleftherios Venizelosin ponnistelujen kautta osana Kreikan ja Turkin suhteiden kehittämistä Turkin pääministeri Ismet İnönü vieraili Ateenassa ja sopi, että kreikkalainen valtuuskunta saapuisi Pontukseen vastaanottamaan ortodoksisuuden ja hellenismin jäänteitä.
Vuonna 1930 vain kaksi vanhan historiallisen luostarin munkkia oli elossa. Langadasin rappeutunut Jeremia ( Iερεμίας ) , joka kieltäytyi lähtemästä , koska hänen jalkansa eivät totelleet häntä tai koska hän ei halunnut kokea uudelleen niitä painajaismaisia turkkilaisen barbaarisuuden kohtauksia, sekä komea, energinen ja sitkeä Ambrose Sumelyotis ( Aμρριμβρ ). Pyhän Therapontin ( Aγίους Θεράποντας ) kirkon pää Thessalonikin Tumban alueella ( Tούμπα ). Jeremialta Ambrose sai tietää kryptasta, jossa pyhäinjäännöksiä säilytettiin. Lokakuun 14. päivänä Ambrose matkasi Turkin suurlähetystön suositusasiakirjan kanssa Konstantinopoliin ja sieltä Trebizondiin Panagia Sumelin nimityksellä. Muutamaa päivää myöhemmin hän palasi Ateenaan, ei vain kreikkalaisen ortodoksisuuden, vaan myös Pontuksen kanssa, kuten Venizeloun hallituksen silloinen varajäsen Leonidas Iasonidis ( Λεωνίδας Iασωνίδης ) kirjoitti: ei Pontusta. Pontus saapui myös Panagia Sumelan ikonin kanssa. Ikoni säilyi 20 vuotta Ateenan Bysantin museossa. Vuonna 1931 Leonid Iasonides ehdotti ensimmäisenä Sumelan ikonin uudelleenvaltaamista jollakin Kreikan alueella. Ja vuonna 1951 Philo Ktenidis ( Φίλων Kτενίδης ) Pontic Kromnista toteutti kaikkien Ponticsien unelman perustamalla uuden Panagia Sumelun vuorten rinteille lähellä Kastanea kylää lähellä Veriaa.