Heinrich Eberhard Gottlob Paulus | |
---|---|
Saksan kieli Heinrich Eberhard Gottlob Paulus | |
Ammatti | teologi , filosofi , yliopistonlehtori , kirjailija |
Syntymäaika | 1. syyskuuta 1761 |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 10. elokuuta 1851 [1] [2] (89-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Heinrich Eberhard Gottlob Paulus ( saksalainen Heinrich Eberhard Gottlob Paulus ; 1. syyskuuta 1761 [1] [2] , Leonberg , Stuttgart - 10. elokuuta 1851 [1] [2] , Heidelberg , Badenin suurherttuakunta [3] ) - saksalainen protestantti teologi , filologi , opettaja , hengellinen kirjailija .
Heinrich Paulus opiskeli teologiaa ja filosofiaa . Vuonna 1781 hän suoritti filosofian maisterin ja vuonna 1784 maisterin tutkinnon Theolasta Tübingenin yliopistosta . PhD _ Vierailtuaan ulkomailla 2. kesäkuuta 1789 hän meni naimisiin serkkunsa Caroline Pauluksen, päävoutti Gottlieb Friedrich Pauluksen tyttären , Schorndorfissa vastoin isänsä tahtoa, jonka hän oli tavannut aiemmin yksityisopettajanaan. Rationalismin teologinen johtaja Paul omistautui itämaisten kielten tutkimukselle tieteellisellä kiertuellaan Saksassa , Hollannissa , Englannissa ja Ranskassa , hänestä tuli professori Jenassa vuonna 1789 ja hänestä tuli teologian täysprofessori Helsingin yliopistossa. Jena vuonna 1793 . Vuonna 1803 hän meni Würzburgiin samassa ominaisuudessa ja hänestä tuli ensimmäinen protestanttisen teologian täysi professori siellä marraskuussa sen jälkeen, kun uskonnonvapaus oli julistettu asetuksella tammikuussa 1803 [4] .
Vuonna 1807 hän tuli Bambergiin kouluneuvojaksi ja vuonna 1808 Nürnbergiin . Samana vuonna Pauluksesta tuli Baijerin tiedeakatemian ulkomainen jäsen . Vuonna 1810 hän tuli Ansbachiin ja vuonna 1811 hyväksyi nimityksen Heidelbergin yliopiston salakirkon neuvonantajaksi ja professoriksi . Hänen taipumuksensa rationalismiin ja valistukseen , mikä näkyy erityisen selvästi hänen luonnollisissa ihmeiden selityksissä, ei kuitenkaan estänyt häntä toimimasta Martin Lutherin perinteen mukaisesti selvästi juutalaisvastaisella tavalla. Niin kutsutussa reformimaapäivissä vuonna 1831 häntä edusti juutalaisten vastainen muistio "Juutalaisten kansallinen jakautuminen alkuperän, seurausten ja parannuskeinojen mukaan", jossa hän yritti selittää juutalaisuuden ja kristinuskon ylitsepääsemätöntä kulttuurista ja moraalista etäisyyttä. ja saksan kansalliskulttuurin kieltä ja varoitti juutalaisten emansipoinnin kielteisistä seurauksista , osallistui päättäväisesti juutalaisten oikeudellisen tasa-arvon heikentämiseen, josta keskustellaan ja jota jo aloitti vuoden 1809 Badisches Judenedikt . Hän jäi eläkkeelle vuonna 1844 ja kuoli Heidelbergissä 10. elokuuta 1851 [ 4] .
Hän oli arvostetun württembergiläisen pastorin Gottlob Christoph Pauluksen poika . Vuonna 1767 hän menetti äitinsä, vuonna 1771 hänen isänsä riistettiin seurakunnasta syytettynä mystiikkasta ja muutti Markgroningeniin , jossa hän eli säästötuloilla. Heinrich Paulus opiskeli filosofiaa ja teologiaa , vuonna 1781 tohtorin tutkinnon Tübingenin yliopistosta ja vuonna 1784 teologian maisterin tutkinnon. Koulutuksensa päätyttyä hän teki koulutuskierroksen Euroopassa vieraillessaan useissa Saksan osavaltioissa, Alankomaissa , Isossa-Britanniassa ja Ranskassa opiskellessaan itämaisia kieliä. Vuonna 1789 hänestä tuli itämaisten kielten professori Jenassa , vuonna 1793 hänestä tuli siellä teologian professori , vuonna 1803 hän muutti samaan virkaan Würzburgiin . Vuonna 1807 hänestä tuli Bambergin koulutusneuvoston jäsen , vuonna 1808 Nürnbergin koulutusneuvoston jäsen . samana vuonna hänet valittiin Baijerin tiedeakatemian ulkomaan jäseneksi . Vuonna 1810 hän muutti Ansbachiin ja vuonna 1811 hänestä tuli Kirkkojen yksityisneuvoston jäsen ja professori Heidelbergin yliopistossa . Vuonna 1844 hän jäi eläkkeelle. Hänet haudattiin Heidelberg Highlandin hautausmaalle ns. "professorin sektorille".
Hänen pääteoksensa: "Philos.-krit. ja histoir. Kommentar über das Neue Testament" ( Tübingen , 1800 - 1804 ; 2. painos - Leipzig , 1804 - 1808 ); "Clavis über die Psalmen" (Jena, 1791 ; 2. painos - 1815 ); "Clavis über den Jesaias" (Jena, 1793 ); "Leben Jesu, als Grundlage einer reinen Geschichte des Urchristentums" (Heidelberg, 1828 ); "Aufklärende Beiträge zur Dogmen- Kirchen- und Religionsgeschichte" ( Bremen , 1830 ; 2. painos - 1834 ); " Exegetisches Handbuch über die drei ersten Evangelien" ( Heidelberg , 1830-1833 ; 1841-1842 ) . Häntä pidettiin yhtenä teologian historiallis-kriittisen rationalismin näkyvimmistä edustajista [5] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|