Plyakin, Maxim Evgenievich

Maxim Evgenievich Plyakin (s. 9. lokakuuta 1978, Saratov ) on Venäjän ortodoksisen kirkon pappi, Saratovin syntymäkirkon päätoiminen pappi, Saratovin hiippakunnan pyhien kanonisointikomission sihteeri, kirkon jäsen. Venäjän ortodoksisen kirkon neuvostojen välinen läsnäolo [1] . Yksi ortodoksisen tietosanakirjan kirjoittajista . Kirkkohistorioitsija, liturgisti. Insinöörin ja tekniikan maisteri.

Elämäkerta

Syntynyt 9. lokakuuta 1978 Saratovin kaupungissa. Vuonna 1985 hän tuli Saratovin lyseumkoulun nro 37 1. luokalle [2] . Hänen oman tunnustuksensa mukaan "vanhempani ovat valmistuneet ammattikorkeakoulusta, insinöörejä. Vanhempi veljeni valmistui samasta SSU:n fysiikan laitoksesta kuin minä. Siksi, kun meidät jaettiin erikoisluokille Saratovin 37. koulussa, pyysin fysiikan ja matematiikan luokkaa” [3] .

Kastettu vuonna 1992. Vuodesta 1994 lähtien hän suoritti kuorokotkoisuutta Saratovin Serafim-kirkossa [2] . Hänen oman tunnustuksensa mukaan "vuonna 1994 minua siunattiin, kun sain lukea kliroista, se oli jo Serafim-kirkko. Ja samana vuonna laitoin ensimmäisen kerran päälleni, aloin auttamaan palveluksessa <…> En ajatellut valita kirkon palvelusta pääelämän poluksi <…> 90-luku oli aikakausi hengellisestä kaikkiruokaisuudesta, enkä minäkään kasteesta huolimatta välttynyt siltä. <...> Ihastus intialaiseen uskonnollisuuteen, erityisesti Hare Krishnan opetuksiin, osoittautui erityisen vahvaksi, ”mutta” aistiin intialaisessa uskonnollisessa kulttuurissa ajallaan moraalista välinpitämättömyyttä, välinpitämättömyyttä hyvään ja pahaan. Intialainen panteistinen osallisuus todella kattaa kaiken, sekä hyvän että pahan. En voinut hyväksyä sitä. <...> Minunkin piti käydä läpi protestantismin kiusauksen. Ensimmäinen Uusi testamentti, jonka otin käsiini, oli juuri baptistien lahja <…> Hylkääminen alkoi minulle kulttuurista, jota usko synnyttää. Baptistien hymnografia on erittäin laaja, mutta runoudeltaan erittäin heikko. Ja siihen mennessä tunsin jo venäläisen uskonnollisuuden perinteen kirjallisuudessa: sekä Taras Shevchenkon psalmien transkriptiot että Puškinin uskonnolliset runot ("Aavikon isät ja vaimot ovat moitteettomia ..", "Meitä kiusaa hengellinen jano ..." , "Turhaan juoksen Siionin kukkuloille ...", "Eedenin ovella ...") ja Lermontovin ja Tsvetajevan kristilliset sanoitukset, jotka jostain syystä jäivät huomaamatta - jopa hänen runoutensa ystäville. En ymmärtänyt, kuinka tämä kaikki voidaan hylätä runouden vuoksi, suoraan sanoen huonolaatuisen <…> Baptisteilla ei ole eukaristiaa. <…> Mitä Kristus jättää meille – vain tekstin, toisin sanoen Raamatun ja symbolisen toiminnan, vai jättääkö Hän itsensä meille – aikojen loppuun asti? Tämä on tärkein ero kasteen ja ortodoksisuuden välillä. Valitsemalla ortodoksisuuden olen valinnut todellisen eukaristian” [3] . Lisäksi "aktiivisen kirkon aikana" hän tutustui Belokrinitsky-yhteiskuntaan kuuluviin vanhauskoviin, mikä entisestään määritti hänen kiinnostuksensa peruskirjaa ja jumalanpalvelusta kohtaan [4] .

Vuonna 1995 hän valmistui koulusta hopeamitalilla. Vuosina 1995-2001 hän opiskeli Saratovin osavaltion yliopistossa. N. G. Chernyshevsky [2] . Samana aikana hän alkoi työskennellä Saratovin askeettien luettelon laatimisessa: "Etsimme heistä tietoa kaikkialta, missä pystyimme, ja vuoteen 99 mennessä materiaalia oli tarpeeksi - pystyimme keräämään sen kirjaan. Ja sillä valkoisella teoksellamme - "Saratovin palvojat" - ei yleensä ole vieläkään analogeja. Teimme sen itse asiassa neljänä: isä Lazar, joka johti työtämme, Valeri Teplov, minä ja Aleksanteri Jakovlev. Silloin ei ollut tiedon keskittämistä, ei tietopankkeja, kaikki piti etsiä ja kerätä itse, ja navigointi oli erittäin vaikeaa. Minulle tämä teos yhdisti kaksi tunnetta – rakkauden uusia marttyyreja kohtaan ja rakkauden kotikaupunkiani kohtaan” [3] .

Vuonna 2001 hän valmistui Saratovin osavaltion yliopistosta tekniikan ja tekniikan maisterin tutkinnolla. Vuonna 2003 hän liittyi Saratovin hiippakunnan hallintoon. Huhtikuussa 2004 hänet esiteltiin hurskausaskeettien kanonisointikomissiolle. Samana vuonna hänet kirjoitettiin Saratovin teologisen seminaarin etäopiskelusektorin ensimmäiselle kurssille [2] .

11. tammikuuta 2006 Saratovin ja Volskyn piispa Longin (Korchagin) asetettiin diakoniksi [2] .

Hänelle uskottiin 21. maaliskuuta 2006 Saratovin osavaltion teknisessä yliopistossa opiskelevien nuorten henkinen ohjaus. Hän opetti Uuden testamentin pyhiä kirjoituksia, liturgiaa ja vertailevaa teologiaa hiippakuntien katekettien kursseilla [2] .

27. heinäkuuta 2009 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän synodin päätöksellä hänet sisällytettiin neuvostojen väliseen läsnäoloon [5] .

Helmikuun 13. päivänä 2011 hänet vihittiin papiksi Saratovin ja Volski Longinin piispaksi [1] . Saman vuoden helmikuun 28. päivänä piispa Longin nimitettiin Saratovin Kristuksen syntymän kirkon kokopäiväiseksi papiksi [6] .

Jumalanpalvelusten ja kirkkotaiteen neuvostojen välisen läsnäolon komission jäsen [7] .

Julkaisut

• Nykyaikainen kirkkoslaavilainen kieli: olemassaolon perustelu ja käsitteen määritelmä // Slaavilainen tiedote. - Ongelma. 1. - M .: Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 2003. - S. 106-119 (yhteistyössä pappi Theodore Ludogovskin kanssa)
• Uusi Saratovin pyhä - Hieromartty Cosmas // Ortodoksinen usko. - Saratov, 2004. - Nro 6 (258). - s. 2
• Trotski harjoitteli kirkon tappiota Saratovissa // Ortodoksinen usko. 2005. - nro 2.
• "Punainen terrori" Saratovissa vuosina 1918-1919. piispa German (Kosolapov) prosessin esimerkillä // Ortodoksisuus historian, kulttuurin ja yhteiskunnan kontekstissa. - Saratov: Letoslov, 2005. - S. 239-244. (kirjoitettu yhdessä V. V. Teplovin kanssa)
• Kolme hieromarttyyria // Ortodoksisuus ja nykyaika. - 2006. - Nro 1. - P. 85-93 (kirjoitettu yhdessä V. Teplovin kanssa)
• Arkkipappi Mihail Soshestvenskyn elämä ja marttyyrikuolema // Moskovan patriarkaatin lehti . 2006. - nro 5. - s. 52-59 (kirjoitettu yhdessä Yu. Bortnovskaya-Medoksin kanssa)
  • Arkkipappi Mihail Soshestvenskyn elämäkerta // Venäjän henkinen kulttuuri: historia ja nykyaika. - Saratovin hiippakunnan kustantamo, 2006. - S. 183-190. (kirjoittanut yhdessä Yu. V. Bortnovskaya-Medoxin kanssa)
• Saratovin ensimmäiset marttyyrit: pappi Vladimir Piksanov // Venäjän henkinen kulttuuri: historia ja nykyaika. - Saratovin hiippakunnan kustantamo, 2006. - S. 172-173.
• Saratovin kirkon historiasta Jumalanäidin esirukouksen kunniaksi // Venäjän hengellinen kulttuuri: historia ja nykyaika. - Saratovin hiippakunnan kustantamo, 2006. - S. 191-197.
• Almazovskin vanhurskas mies // Ortodoksinen kulttuuri Venäjän henkisen herätyksen perustana. - 2007. - S. 210-219.
• Sydämestä sydämeen: kirjeitä St. svshmch. Herman (Kosolapov) St. svshmch. Saksalainen (Dolganev) // Ortodoksisuus ja nykyaika. 2007. - nro 2. - S. 96-105. (kirjoitettu yhdessä V. Teplovin kanssa)
• Totuuden kruunu // Ortodoksisuus ja nykyaika. - 2007. - nro 5. - S. 84-89. (kirjoitettu yhdessä V. Teplovin kanssa)
• saksalainen (Kosolapov)  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XI: " George  - Gomar ". - S. 248-249. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-017-X . (kirjoitettu yhdessä pappien Mihail Vorobjovin ja V. V. Teplovin kanssa)
• Dionysius Efimovich Shchegolev  // Ortodoksinen tietosanakirja . - M. , 2007. - T. XV: " Demetrius  - lisäyksiä " historiallisiin tekoihin " ". - S. 268. - 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-026-4 .
• Dositheus (Protopopov)  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2007. - T. XVI: " Dor  - Unionin evankelinen kirkko ." - S. 66-67. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-028-8 . (kirjoitettu yhdessä V. V. Teplovin kanssa)
• Saratovin teologisen seminaarin pyhät valmistuneet // Ortodoksisuus ja nykyaika. - 2008. - nro 6. - S. 98-102.
  • Saratovin teologisen seminaarin pyhät valmistuneet // Kirkko ja koulutus. - Saratov: Saratovin kustantaja. hiippakunta, 2008. - S. 259-267.
• Kirkon perinteen vääristymät ei-kanonisissa liturgisissa teksteissä pyhien kuninkaallisten marttyyrien kunnioittamisen esimerkissä // Saratovin ortodoksisen teologisen seminaarin julkaisut: kokoelma. Ongelma. 2. - Saratov: Saratovin hiippakunnan kustantamo, 2008. - 240 s. - s. 116-141
• "... ja kaikessa - rakkaus": Venäjän pyhyydestä skisman ja esi-Nikon-riitin jälkeen // Vera-Esköm . 2008. - nro 578 (joulukuun 2. numero)
• Liturgia slaavilaisten paikalliskirkkojen kielillä: nykytilanne // Saratovin ortodoksisen teologisen seminaarin julkaisut: kokoelma. Ongelma. 3. - Saratov: Saratovin hiippakunnan kustantamo, 2009. - 280 s. — s. 120-144 (kirjoittanut yhdessä St. Theodore Ludogovskyn kanssa)
• Lähetystyöstä ja lähetyssaarnaajista // Ortodoksinen usko: sanomalehti. - Saratov, 2009. - Nro 14 (394).
• ROCORin kanssa yhdistymisen hagiologiset ja kanoniset seuraukset // Kirkko, koulutus, tiede: Ortodoksinen kulttuuri on yhteiskunnan henkisen ja moraalisen terveyden perusta: la. /Toim. kaari. Dimitri Polokhov. Saratov, 2009. - S. 172-183
• Kuvaus kasteen syytteestä: pappi Yakov Loginov // Ortodoksisuus ja nykyaika. - 2009. - nro 12. - S. 98-101
• Liturgiset kielet Slavia Orthodoxassa: nykyinen tilanne  // Slaavilainen almanakka. 2009. - 2010. - S. 380-399 . (kirjoitettu yhdessä St. Theodore Ludogovskyn kanssa)
• Pyhän Kosman valinta // Ortodoksinen usko. - Saratov, 2010. - Nro 14 (418).
• Katsaus akatisteista pyhien ruumiillisten voimien kunniaksi // Saratovin ortodoksisen teologisen seminaarin julkaisut: kokoelma. Ongelma. 4. - Saratov: Saratovin hiippakunnan kustantamo, 2010. - 303 s. - S. 160-177. (kirjoitettu yhdessä St. Theodore Ludogovskyn kanssa)
• Ylistävät hymnit askeeteille: akatistisen luovuuden nykyaikaiset piirteet // Moskovan patriarkaatin lehti. 2010. - nro 6 - S. 70-76. (kirjoitettu yhdessä St. Theodore Ludogovskyn kanssa)
• Ortodoksisuus // Saratovin alueen tietosanakirja: esseissä, tapahtumissa, faktoissa, nimissä / toim. kokoelma: V. I. Vardugin [ja muut]. - 2. painos, tarkistettu. - Saratov, 2011. - S. 382-399.
• Saratovin kaupungin Kristuksen syntymäkirkon papin, diakoni Maxim Plyakinin "Hvalynskin Pyhän kolminaisuuden lähetysluostari ja marttyyrimunkki Sergius (Popov)" raportti // Edinoverien 210-vuotisjuhla Mikhailovskaya Slobodassa. Piispan liturgia ja kirkkohistoriallinen konferenssi. - Moskova 2011. - C. 26-37
  • Khvalynsky Pyhän Kolminaisuuden lähetysluostari ja marttyyrimunkki Sergius (Popov) // Kirkko, koulutus, tiede: Suhteiden historia ja yhteistyönäkymät. - Saratov, 2011. - S. 319-325.
• Nämä ovat alkuperäisiä pyhimyksiämme // Ortodoksisuus ja nykyaika. - 2011. - nro 18. - S. 88-89.
• Uskon Jumalaan, en luovu Jumalasta // Ortodoksisuus ja nykyaika. - 2013. - nro 28. - S. 84-91. (kirjoitettu yhdessä V. Teplovin kanssa)
• Akatistin genre XXI-luvulla // Popov A.V. Ortodoksiset venäläiset akatistit. - M .: Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin kustantamo, 2013. - C. 586-636 (yhteiskirjoittaja St. Theodore Ludogovskin kanssa)
• Isä Sergius: Khvalynskaya Golgotha ​​// Ortodoksisuus ja nykyaika. Vedomosti of the Saratov Metropolitanate: Orthodox Journal. 2013. - ei. 26(42). - P. 80-87 (kirjoitettu yhdessä V. V. Teplovin kanssa )
• Ortodoksisuuden voitto elämänkysymyksenä: [Pyhän Ristin veljeskunnasta Saratovin hiippakunnassa] // Gymnasium-kuljetus. - 2013. - Nro 4. - S. 13-15.
• Akatisteja enkeleille: Kokeilukappale kirkon slaavilaisten akatistien luettelosta // Kielelliset lähdetutkimukset ja venäjän kielen historia. - M., 2013. - S. 260-280. (kirjoitettu yhdessä St. Theodore Ludogovskyn kanssa)
• Katsaus suuntauksiin katedraalin muistin liturgisten rituaalien kirjoittamisessa // Saratovin ortodoksisen teologisen seminaarin julkaisut. - Saratov: Publishing House of the Saratov Metropolin, 2013. - Numero. 7. - S. 244-256
• Artikkelin bibliografiauutiset: Kulikovon taistelun marttyyrien kirkon kunnioitus: 1300-luvulta 2000-luvulle // bogoslov.ru , 30. syyskuuta 2014
• Almazovin anteeksipyyntö // Ortodoksisuus ja nykyaika. Vedomosti of the Saratov Metropolitanate: Orthodox Journal. 2014. - nro 31 (47). - S. 110-116. (kirjoitettu yhdessä V. V. Teplovin ja O. V. Garkavenkon kanssa )
• "Meillä on velvollisuus harjoittaa uskonnollista liiketoimintaa"  : [pyhästä marttyyrista. Nikolai Amasia] // Ortodoksisuus ja nykyaika. 2014. - nro 30. - S. 118-125. (kirjoitettu yhdessä V. Teplovin kanssa)
• Anteeksipyyntö Almazov Yarilta: [lähetyssaarnaaja Semeon Klimovich Privalov] // Ortodoksisuus ja nykyaika. 2014. - nro 31. - S. 110-116. (kirjoittaneet yhdessä V. Teplovin ja M. Garkavenkon kanssa)
• Sts. mchch. Simeon, Cyprianus, Joseph, Vasily, soturit ja muut heidän kaltaiset, jotka kärsivät Irgenissä // Vanhan venäläisen liturgisen perinteen patriarkaalinen keskus, 23.1.2015
• Kosma Nikiforovich Petrichenko  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVIII: " Korintti  - Criskentia ". - S. 215. - 752 s. - 33 000 kappaletta.  — ISBN 978-5-89572-029-5 .
• Saratovin pyhien katedraali // Betlehemin tähti. - 2015. - Nro 9. syyskuuta. - S. 2.
• Hieromarttyyri Basil - Saratovin syntymäkirkon pappi // Betlehemin tähti. - 2015. - Nro 2. Helmikuu. - S. 2.
• Kvasiliturgiset tekstit kirkkoläheisen kansanperinteen olemassaolon muotona // Kirkko ja aika: tieteellis-teologinen ja kirkkososiaalinen lehti. - 2015. - N 3 (72). - S. 228-250
• Jumalanpalveluskielen vaihtaminen: akatistit venäjäksi // Ortodoksinen kulttuuri eilen ja tänään. — Olsztyn. 2015 . - C. 193-206
• Ota ristisi ja seuraa minua: Hieromarttyyri Dionysius (Shchegolev), presbyter // Ortodoksisuus ja nykyaika. - 2015. - Nro 34: huhti-kesäkuu. — s. 74-80
• Kokemus juhlallisen liturgisen seurannan laatimisesta: Valvova palvelus Pyhälle marttyyrille Klemens I:lle, Rooman paaville // Ortodoksinen kulttuuri: historia ja nykyaika - Olsztyn. 2016  - C. 93-136
• "En peräänny työstäni": hieromarttyyri John Pugachevskyn elämä ja teokset // Kirkko ja aika. 2016. - nro 3 (76). - S. 195-214
• Pyhän marttyyri Cosmas Rybushkinskyn muisto // Betlehemin tähti. - 2016. - Nro 11: marraskuu. - s. 2
• Venäjän ortodoksisen kirkon vaino 1940-luvulla // Saratovin ortodoksisen teologisen seminaarin julkaisut. - Saratov: Saratovin hiippakunnan kustantamo. Ongelma. XI. 2017. - 400 s. - S. 169-182.
• 26. helmikuuta, pyhän marttyyri Basilin muisto - Saratovin Kristuksen syntymän kirkon pappi // Betlehemin tähti. - 2017. - nro 2. - s. 2
• Elää ja kuolla pappina: [hieromarttyyri Emilian Goncharov] // Ortodoksisuus ja nykyaika. - 2018. - nro 42. - S. 88-92.
• Hymnit Jumalalle, yhdistävät vuosisatoja: akatistisesta luovuudesta modernin hymnografian suosituna genrenä // Moskovan patriarkaatin lehti. - 2019. - nro 7 - C. 62-69
• Hymnit Jumalalle, yhdistävät vuosisatoja: akatistisesta luovuudesta modernin hymnografian suosituna genrenä // Moskovan patriarkaatin lehti. - 2019. - nro 8 - C. 72-79
• "En peräänny työstäni": pyhän marttyyri Johannes Pugachevskyn elämä ja teokset // Kirkko ja aika: tieteellis-teologinen ja kirkkososiaalinen lehti. 2019. - Osa LXXXIX, N. 4 (89). - S. 106-124.
• XXI-luvun alun "akatistinen nousu" Bulgarian ortodoksisessa kirkossa // Saratovin ortodoksisen teologisen seminaarin julkaisut, 2019. - C. 271-288
• Kirkon jakautumien kanonisen arvioinnin ongelma // academia.edu, 2019
• Nuorten valistaminen vainon vuosina // Nuoriso: vapaus ja vastuu. - Saratov, 2019. - S. 19-29
• Uusia nimiä Saratovin pyhien katedraalissa // Saratovin metropolin Vedomosti: ortodoksinen lehti. 2019. - nro 9. - S. 44-51. (kirjoitettu yhdessä V.V. Teplovin kanssa )
• Pimen (Hmelevski) // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2019. - T. LVI: " Peter Damiani  - Compline ". - S. 488-492. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-063-9 . (kirjoitettu yhdessä V. V. Teplovin kanssa)
• Kotirintaman työntekijä ja kirkon työntekijä // Ortodoksisuus ja nykyaika. Vedomosti Saratovin metropolista. 2020. - nro 1 (62)
• "Pystykäämme ortodoksisen uskon puolesta!" // Ortodoksinen usko. 2020. - nro 16 (660), syyskuu

• Saratovin kannattajia. Historiallinen ja publicistinen painos. - Saratov: Chronicle, 2000. - 188 s. (kirjoitettu yhdessä A. A. Yakovlevin ja V. V. Teplovin kanssa )
• Saratovin pyhien katedraali: elämien kokoelma / Venäjän ortodoksisen kirkon Saratovin metropoli, Saratovin hiippakunnan hurskausaskeettien kanonisointikomissio; toim. - komp. M. Plyakin. - Saratov: Kustantaja Saratov Metropolis, 2017. - 456 s. — ISBN 978-5-98599-148-2

• Meillä on yhteisiä pyhiä // Vera-Esköm . 2008. - nro 578 (joulukuun 2. numero)
• Rohkeus uskon ihmeenä // Ortodoksinen usko: Sanomalehti. 2010. - nro 13 (417)
• Pyhyys ei ole synnittömyys // Ortodoksisuus ja nykyaika. - 2010. - Nro 15 (31). - S. 68-72.
• Palvoksemme hengitys // Ortodoksisuus ja nykyaika, 04.05.2011
• Tallenna uusien marttyyrien nimet // Ortodoksinen usko: sanomalehti. 2011. - nro 12 (440)
• Jumalalle omistetut päivät // Ortodoksinen usko: sanomalehti. 2012 - nro 7 (469)
• Kärsimyksestä loistaa // Ortodoksisuus ja nykyaika, 20.1.2013
• Pappi Maxim Plyakin: "Kristinuskon hyväksyminen Venäjälle oli ajan kysymys" // Saratovin panorama: sanomalehti. 2013. - nro 29 (906), 24. heinäkuuta 2013
• "Heikkouden aika" - mielialan aika // Ortodoksinen usko: sanomalehti. 2013. - nro 3 (503)
• Vastuu on erittäin korkea // Ortodoksisuus ja nykyaika, 23.10.2014
• Työskentely äärettömyyden kanssa // Ortodoksisuus ja nykyaika, 31.10.2016
• Mitä Kristus jätti ihmisille // Ortodoksisuus ja nykyaika. - 2017. - nro 40. - S. 56-62
• Evankeliumissa ei ole mitään salaista // Ortodoksisuus ja nykyaika, 27.02.2020

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Priest Maxim Plyakin Arkistokopio päivätty 17. kesäkuuta 2021 Wayback Machinessa // Ortodoksisuus ja nykyaika: Saratovin metropolin tieto- ja analyyttinen portaali
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Temppelin papisto . cxpx.ru. _ Saratovin Kristuksen syntymäkirkon virallinen verkkosivusto (6. heinäkuuta 2017). Haettu 11. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2020. (määrätön)
3. ↑ 1 2 3 Marina Biryukova Työskentely infinityn kanssa Arkistokopio 17. helmikuuta 2020 Wayback Machinessa // Orthodox Faith. Saratovin hiippakunnan hallinnon painos. 2016. - nro 20 (568)
4. ↑ Palvontamme hengitys . Saratovin Pyhän Kolminaisuuden katedraalin verkkosivusto. Haettu 11. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. lokakuuta 2020. (määrätön)
5. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon neuvostojen välisen läsnäolon kokoonpano (päivätty 27.7.2009) . Patriarchy.ru (27. heinäkuuta 2009). Haettu 11. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2018. (määrätön)
6. ↑ Asetus nro 22. Pappi Maksim Pljakinin nimittämisestä Saratovin Kristuksen syntymän kirkon kokopäiväiseksi papiksi
7. ↑ Pyhän synodin kokouksen päiväkirjat 20.11.2020. Lehti nro 86 . Moskovan patriarkaatin virallinen verkkosivusto (20.11.2020). Haettu 20. marraskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2020. (määrätön)

Linkit

• ustavschik - Plyakin, Maxim Evgenievich "LiveJournalissa"
• Pappi Maxim Plyakin Saratovin hiippakunnan "Ortodoksisuus ja nykyaika" virallisella verkkosivustolla
• Pappi Maxim Plyakin osoitteessa pravoslavie.ru