Dmitri Matveevich Pozdneev | |||
---|---|---|---|
Syntymäaika | 8. helmikuuta 1865 | ||
Syntymäpaikka | |||
Kuolinpäivämäärä | 30. lokakuuta 1937 (72-vuotias) | ||
Maa | |||
Alma mater | |||
Palkinnot ja palkinnot |
|
||
Työskentelee Wikisourcessa |
Dmitry Matveevich Pozdneev ( 8. helmikuuta 1865 Orel - 30. lokakuuta 1937 ) - venäläinen orientalisti .
Syntyi Sretenskin kirkon arkkipapin Matvey Avtonomovich Pozdneevin suureen venäläiseen perheeseen Orelin kaupungissa . Orientalistin A. M. Pozdneevin veli .
Ensin hän sai hengellisen koulutuksen - hän suoritti kurssin Oryolin teologisessa seminaarissa (1885), ja sitten ensimmäisten opiskelijoiden joukossa julkisella kustannuksella hänet lähetettiin Kiovan teologiseen akatemiaan , josta hän valmistui vuonna 1889 historiallisesta. osasto. Hänen Ph.D-esseensä aiheena oli "Kristinuskon historia Keski-Aasiassa 1. - 15. vuosisatojen välillä" [1] .
Valmistunut Pietarin yliopiston itämaisten kielten tiedekunnasta . Vuoteen 1898 asti Privatdozent , sitten professori Pietarin yliopistossa.
Venäjän maantieteellisen seuran aktiivinen jäsen .
Hän opetti Kiinan historiaa ja idän maiden talousmaantiedettä . Vuosina 1900-1903 hän oli Kiinassa ja laati talouskatsauksia Kiinan satamien kaupasta. Vuosina 1904-1906 hän oli itämaisen instituutin johtaja Vladivostokissa .
Vuonna 1905 itämainen instituutti evakuoitiin Venäjän ja Japanin sodan vuoksi Verhneudinskiin . Verkhneudinskissa instituutin luokat keskeytettiin opiskelijoiden levottomuuden vuoksi. Yksi puheiden syy on D. M. Pozdneevin käyttäytyminen. Kesällä 1905 kansanopetuksen osasto käsitteli kysymystä itämaisen instituutin levottomuuksista. D. M. Pozdneev säilytti johtajan viran. 27. syyskuuta 1905 opiskelijakokouksen jälkeen D. M. Pozdneev erosi. Opiskelijoiden levottomuutta pidetään yhtenä syynä vuoden 1905 vallankumouksellisiin tapahtumiin Verhneudinskissa [2] .
Japanissa vuosina 1906-1910 hän loi ensimmäisen japani-venäläisen hieroglyfisanakirjan Venäjällä . Palattuaan hän osallistui Pietarin käytännön itämaisen akatemian järjestämiseen.
V.V.:n lähdön jälkeen Bartold Pozdneev toimi Venäjän ensimmäisen islamilaisen lehden Mir Islaman toimittajana (julkaisu lakkasi ilmestymästä vuoden 1914 alussa varojen puutteen vuoksi) [3] .
Hän opetti Japanin ja Kiinan historiaa ja taloustiedettä Leningradin valtionyliopistossa, Leningradin itämaisessa instituutissa ja Puna-armeijan sotaakatemiassa. Frunze Moskovassa.
”... Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen D. M. Pozdneev jatkoi opetustoimintaansa Leningradin Plehanovin kansantalouden instituutissa ja vuodesta 1923 lähtien hän alkoi opettaa idän maiden historiaa ja taloutta Frunzen sotilasakatemiassa Moskovassa. , jossa hän kävi joka viikko liikennevaikeuksista huolimatta. Autoon nousemista varten tehtiin esivalmistelut, joita varten koko perhe meni asemalle. Nuoret soluttautuivat jonoon ja puristautuivat vaunuihin ja kiipesivät nopeasti lähimmälle ylemmälle hyllylle miehittäen sen isälleen. Keski-ikäistään huolimatta D. M. Pozdneev ei jäänyt väliin sotilasakatemian luennoista. Hän jatkoi kirjoittamista paljon. Vuonna 1925 hänen suuri teoksensa "Japan. Maa, väestö, historia, politiikka", jossa kirjailija osoitti olevansa "runsaiden riisipeltojen maan" syvä tuntija. Kirjan ilmestyminen johtui käytännön tarpeesta – olisi pitänyt tuntea voimakas naapuri" [1]
D. M. Pozdneevin tyttärentytär N. G. Kabanova muisti isoisänsä kirjoitti:
”On hämmästyttävää, kuinka hän saattoi vaivata ainoata silmäänsä monta tuntia joka päivä piirtäen hieroglyfien hienoimpia yksityiskohtia ja lukemalla niitä käsikirjoituksista ja kirjoista... Hän työskenteli varhaisesta aamusta myöhään iltaan. Muistan hänet vieläkin pöytänsä ääressä piippu suussa, pienessä samettilakissa ("kalju pää jäätyy"), joskus iso suurennuslasi käsissään. Näytti siltä, että isoisä ei väsynyt ollenkaan. Hänelle riitti makaamaan viisitoista minuuttia tunteakseen olonsa jälleen raikkaalle. Ennen nukkumaanmenoa isoisä halusi pelata pasianssia. Hän tunsi monia heistä, ja hän sai minut koukkuun tähän ammattiin” [1] .
D. M. Pozdneevin toimiston seinät
"Yksinkertaiset, lasittamattomat hyllyt valtasivat lattiasta kattoon. Kirjoja oli paljon ja monenlaisia: kaunokirjallisuutta, historian, taloustieteen, tähtitieteen, maantieteen teoksia, kartastoja, etnografisia albumeita, sanakirjoja, erilaisia tietosanakirjoja, julkaisuja kaikilla Euroopan ja monilla itämaisilla kielillä. Kalliit nahkasidottu foliot kohokuvioidulla ja kultareunuksella vuorottelevat hajanaisten sitomattomien kirjojen ja käsikirjoitusten kanssa. Työhuoneen koko vasen seinä, jossa oli kirjoituspöytä, on Japani ja Kiina. Tämän seinän alemmilla hyllyillä on isoisän kirjoja, hänen käsikirjoituksiaan. Kirjoituspöydän ääressä on mukava kiinalainen eebenpuinen nojatuoli, jossa on veistetty, ruudullinen, leveä selkänoja. Pöydän vasemmalla puolella oli matala kirjahylly, jossa oli puhdasta paperia ja hiilipaperia... Vastakkaisessa kirjahyllyssä, tupakointipöydällä erotettuna, oli kaksi matalaa puoliympyränmuotoista nojatuolia, jotka oli päällystetty ruskealla nahalla. Ikkunan vieressä kulmassa oli kova sohva, jolla isoisä lepäsi lyhyiden taukojen aikana työstä. Pidätyksen jälkeen kirjasto takavarikoitiin”… [1] .
D. M. Pozdneevin elämä päättyi traagisesti - professori ammuttiin 30. lokakuuta 1937. D. M. Pozdneevin nimi unohdettiin useiden vuosien ajan [4] [5] .
D. M. Pozdneevilla oli suuri perhe - kaksi poikaa ja neljä tytärtä, joista kahdesta tuli orientalisteja ja jatkoi isänsä työtä. Yksi tyttäristä: Lyubov Dmitrievna Pozdneeva . D. M. Pozdneevin perhe asui Tolstoi-talossa asunnossa 660, joka palveli Mihail Bulgakovia yhtenä huonon asunnon prototyypeistä [6] .