Kunnollisuus

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 20.11.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 34 muokkausta .

Kunnollisuus on kyvyttömyys alhaisiin , mutta moraalisiin , epäsosiaalisiin toimiin [1] . Kunnollisuus ei ole ihmisen erillinen moraalinen ominaisuus, kuten ystävällisyys, rehellisyys, vaatimattomuus jne., vaan sen olennainen, yleinen ominaisuus: taipumus toimia ihmisten välisessä kommunikoinnissa kaikkien eettisten normien ja käyttäytymissääntöjen mukaisesti [2 ] . Kunnollisuus moraalisena ominaisuutena on eettinen luokka ja se sisältyy laajempaan hyvän eettiseen käsitteeseen .

Käsitteen kehityksen historia

Substantiivi "säädyllisyys" esiintyi 1700-1800-luvun vaihteessa, samoin kuin "rehellisyys"; molemmat muodostettiin morfeemisella johdolla päätteen -ost avulla [3] .

Kunnollisuus ihmisen tiettynä ominaisuutena on V.I.:n " Elävän suuren venäjän kielen selittävässä sanakirjassa ". Dahl ilmaisun "kunnollinen henkilö" muodossa, joka sisältyy sanakirjamerkintään "tilaus". "Kunnollinen ihminen" on "järjestyksen rakastaja tai johtaja, joka käyttäytyy reilusti, kunnollisesti, niin kuin hänen pitäisi". Sen synonyymi oli ilmaus "kunnollinen henkilö", joka tarkoittaa "kunnollista, rakastavaa järjestystä; järkevä, ahkera" [4] .

" Modernin venäjän kirjallisen kielen sanakirjassa " (1948–1965) adjektiivilla "kunnollinen" on merkitys "järjestyksen pitäminen, järjestyksen rakastaminen" ja "yhteiskunnan jaloille kerroksille kuuluminen; syntynyt jalo" kirjataan vanhentuneiksi, ja moraalinen arvo määritellään "moraalisesti riittävän korkeaksi; ei kykene vähäisiin tekoihin" [5] .

Viimeisen kahdensadan vuoden aikana säädyllisyydestä säädyllisyydestä - ulkoisten ja muodollisten normien ja tapojen noudattamisesta on tullut sielun omaisuutta; se on "demokratisoitu" - aatelistosta, "suvusta", yhteiskunnan ylempään kerrokseen kuulumisesta ja vaurauden ominaisuudesta tulee kenen tahansa ihmisarvo [6] .

Eheys käännöksissä

Platonin venäjänkielisissä käännöksissä sana κοσμιοτης , joka muistuttaa sanaa kosmos , on käännetty säädyllisyydeksi . Gorgias -dialogin mukaan jokaisen asian, myös sielun, arvo on johdonmukaisuus ja järjestys, juuri tätä on maltillinen ja maltillinen sielu. Dialogissa Sokrates sanoo:

Viisaat opettavat, Callicles, että taivaan ja maan, jumalat ja ihmiset yhdistävät viestintä, ystävyys, säädyllisyys, maltti ja korkein oikeudenmukaisuus; tästä syystä he kutsuvat universumiamme "avaruudeksi" eivätkä "häiriöksi", ystäväni, eivätkä "raivoksi". [7]

Platonisen koulukunnan "määritelmien" mukaan säädyllisyys on "luonteen vilpittömyyttä yhdistettynä oikeaan ajattelutapaan; luonteen rehellisyys" [8] .

Aristoteleen eettisten kirjoitusten käännöksissä termiä epieikeya (joka käännetään useammin ystävällisyydeksi) kutsutaan joskus [9] "säädyllisyydeksi" . Kunnollinen ( epieikes ) ihminen ei koskaan tee pahaa omasta tahdostaan. Hän valitsee käytöksessään sen, mitä lainsäätäjä on yleisesti määritellyt, mutta ei voinut yksityiskohtaisesti jokaisessa yksittäistapauksessa.

Akateeminen rehellisyys

Akateeminen rehellisyys osana akateemista kulttuuria voidaan määritellä kaikenlaisten koulutusprosessiin liittyvien tehtävien tunnolliseksi suorittamiseksi, joka perustuu rehellisyyden, vastuullisuuden ja muiden yhteisön jäsenten kunnioittamisen periaatteisiin [10] . Näin ollen akateeminen epärehellisyys (synonyymit - akateeminen epärehellisyys, akateeminen petos) viittaa sellaisiin ilmiöihin kuin plagiointi , väärentäminen, väärentäminen, fiktiivisiin lähteisiin viittaaminen, huijaus, sabotaasi jne. [11]

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Decency - arkistokopio 13. elokuuta 2021 Wayback Machinessa // Ožegovin selittävä sanakirja
  2. ↑ Vorkachev S. G. Kunnollisuus : käsite, sana ja kuva Arkistokopio 16.12.2021 Wayback Machinessa // Filologian ja pedagogisen kielitieteen todelliset ongelmat. Nro 1. Vladikavkaz, 2016. S. 55–59.
  3. ↑ Pshenichnikova I.I. Moraalisen ja esteettisen sanaston historiasta (kunnia, arvokkuus 1700-1800-luvun teksteissä) // Leningradin yliopiston tiedote. 1990 Ser. 2. Ongelma. 4. S. 39–43.
  4. ↑ Dal V.I. Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja. 4 osassa. Moskova: Ripol classic, 2006. Vol. 3, s. 322
  5. ↑ Nykyaikaisen venäjän kirjallisen kielen sanakirja 17 osassa / Toim. V. I. Chernysheva. M.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1948–1965. T. 10, s. 1442.
  6. ↑ Vorkachev S. G. "Relic-tunne": säädyllisyys korpuslingvistiikan mukaan Arkistokopio päivätty 17. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa // Bulletin of the Kemerovo State University. 2016. Nro 3. S. 111–116.
  7. ↑ Platon. Gorgias 508a, per. S. P. Markish // Kerätty. op. 4 osassa M., 1990, osa 1. S.552
  8. ↑ Määritelmät 412e, trans. S. Ya. Sheinman-Topshtein // Platon. Sobr. op. 4 nidettä M., 1994. V.4. s.617
  9. ↑ Aristoteles . Nikomakean etiikka IV 1128b24; Big Ethics II 1198b24 // Kerätty. op. T.4. M., 1983. S. 143, 338
  10. ↑ Kislova O. N., Kuzina I. I. Nykyaikaisten ukrainalaisten opiskelijoiden akateeminen säädyllisyys akateemisen kulttuurin muodostumisen yhteydessä Arkistokopio päivätty 21. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa // Tieteellinen tulos. Sosiologia ja johtaminen. Vol. 2, No. 4, 2016, s. 8–19.
  11. ↑ Uzlov N.D. Opiskelijoiden plagiointi: ongelman tila, seuraukset ja mahdolliset ratkaisut Arkistokopio päivätty 21. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa // Alley of Science. V.2 nro 2 (29). 2019, s. 867–876.

Kirjallisuus

Publicismi

Tieteelliset ja koulutusjulkaisut

Eheys käännöksissä

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa