Dedicace ( ranskaksi dédicace , saksaksi Widmung ) on peritekstin elementti ( J. Genette terminologiassa ), lausunto siitä, että tietty teos (kirjallinen, tieteellinen, taiteellinen) on osoitettu tai esitetty lahjana tietylle henkilölle tai hänen muistolleen , ryhmähenkilöt ( Nuoriso ), instituutio tai jopa abstrakti käsite ( Freedom ). Useimmiten omistautumisen tekee teoksen tekijä , mutta on myös kääntäjien, kustantajien ja esittäjien omistamia. Omistautuminen julkisena eleenä tulee erottaa lahjakirjoituksesta (esimerkiksi kirjan kopiossa), joka on tarkoitettu vain vastaanottajalle.
Kuten yhdestä Martial epigrammista ( Lib. III, 2 ) voidaan nähdä, vihkimykset tunsivat jopa roomalaiset . Niiden esiintyminen liittyy yleensä kirjoittajien riippuvuuteen rikkaista ja jaloista suojelijoita: kuten Brockhaus ja Efron Encyclopedia totesivat , "tämä oli suora seuraus kirjallisuushahmojen nöyryytetystä asemasta. <…> Vihkimykset olivat harvoin seurausta todellisesta kunnioituksesta ja omistautumisesta." Klassisella aikakaudella omistus kasvoi kokonaiseksi proosa- tai säikeiskirjeeksi ( épître dé dicatoire ), joka oli useimmiten hyvin pitkäveteinen, korkealentoinen ja imarteleva. Samaan aikaan kehittyi kokonaiset initiaatioiden markkinat: esimerkiksi Englannissa 1600 -luvulla initiaatio maksoi 20-40 puntaa. Erityistapauksissa se voi kuitenkin olla paljon suurempia määriä. Pierre Corneille omisti tragedian "Cinna" suurelle rahoittajalle Montauronille 200 pistoolilla ja täytti omistuksen niin kohtuuttomilla kehuilla, että ilmaisusta "kunnia Montauronille" ( fr. épître à Montauron ) tuli sananlasku, ja Gabriel Gueret kirjallisessa koodissaan. "Reformoitu Parnassus" vaati: "Lopeta valehteleminen kirjoittajan omistuksessa, tuhotaanpa panegyriikat Montauronin tapaan" ( ranskalainen Défendons de mentir dans les épîtres dédicatoires; suprimons tous les panégyriques a la Montauron ). Ludvig XIII kieltäytyi ottamasta Corneillelta toisen tragedian, "Polyeuctin" omistusta, peläten sen maksavan hänelle kalliisti; tätä perinnettä jatkoi Ludvig XV kieltäytyen hyväksymästä Henriade- aloitteen aloittamista nuorelta Voltairelta (vuonna 1728 ). Jopa Jean-Jacques Rousseau , joka kieltäytyi omistamasta töitään Ranskan kuningattarelle , yllätti aikalaisensa.
1700-luvun lopulla tämä vihkimismalli alkoi kuitenkin herättää ironisen reaktion. Lawrence Stern "Tristram Shandyn seikkailuissa" laittoi omistautumisen sijaan lauseen "Omistautuminen on myytävänä". Tekijät käyttivät 1700-luvun lopun ja edelleen 1800-luvun yksityiskohtaisia omistuksia kertoakseen näkemyksensä odotetuista teoksista, itselleen asettamistaan luovista tehtävistä, henkilökohtaisen suhtautumisensa esiin nostettuihin ongelmiin. jne.: näin on sovitettu esimerkiksi Voltaire tragediaan "Brutus", Alfred de Vigny tragediaan "Venetsialainen mauri", Nikolai Nekrasov runoon "Frost, Red Nose" ja monet muut .
Kirjallisten kuriositeettien Disraeli (1791) ja Lalanne (1855) kokoelmissa on pitkä sarja poikkeuksellisia omistuksia. 1700 -luvulla heille omistettiin kokonaisia kirjoja - esimerkiksi I. G. Walhan "Discourse on Dedication" ( lat. Diatriba de dedicationibus ; 1715 ) ja "Historiallinen ja kirjallinen kommentit kirjojen omistuksista" ( lat. Commentatio historica et literaria de dedicationibus librorum ; 1733 ) F. P. Tacca. Myöhemmin G. B. Whitley ( eng. The dedication of books to suojelijalle ja ystävälle ; 1887) omisti erityistutkimuksen omistautumisaiheelle, jossa tarkastellaan ongelman historiaa Englannissa Geoffrey Chaucerista Robert Browningiin ; Wheatley huomauttaa, että Elisabetin aikakaudella aristokraattisten kirjailijoiden päämotiivi omistautumista valitessaan ei ollut raha, vaan ystävälliset ja muut henkilökohtaiset sympatiat, ja vasta sitten kirjalliset tapat huononivat ja palasivat nykyaikana säädyllisyyden rajoihin.
1800-luvulta lähtien omistus, erityisesti pienikokoisissa teoksissa, on minimoitu vastaanottajan nimeen ja joissain tapauksissa lyhyt selitys, joka saattaa paljastaa tekijän suhteen luonteen vastaanottajaan tai syyn. omistautumista. Asiantuntijat huomauttavat, että omistautumiset voivat olla puhtaasti henkilökohtaisia ("Kauniin mieheni Vladimir Lazarevitš Tiskinin siunaukselle muistolle" - L. V. Zubovan kirjassa "Moderni venäläinen runo kielihistorian kontekstissa", 2000) tai ne voivat osoittaa kulttuurisia ja tieteellisiä siteitä ("Opettajani Vladimir Yakovlevich Proppin siunatulle muistolle " - K. E. Korepovan kirjassa "Russian Lubok Tale", 1999). Joissakin tapauksissa henkilökohtaiset ja ammatilliset motiivit yhdistetään muodostaen laajemman ja monipuolisemman kontekstin: "Kiitokseksi totuudesta, jota koulun opetussuunnitelma ei sisällä, Valentina Vasilievna Bakurovalle, lukion N. Barkovalle kirjallisuuden opettajalle " Bulgakovista , Margaritasta ja sosialistisen kirjallisuuden mestareista ", 1990).
Omistautumisen erikoisuus kirjallisessa teoksessa, erityisesti lyyrisessä runossa, on se, että se pystyy olemaan vuorovaikutuksessa tekstin sisällön kanssa. D. V. Kuzmin jakaa omistukset "sosialisoimiseen" ja "yksityistämiseen" (ensimmäisessä tapauksessa vastaanottajan on tai voi olla lukijan tiedossa, toisessa tapauksessa oletetaan, että ei), mikä osoittaa, että seurustelevat omistukset voivat valaista odottamatonta valoa runon merkitys, mukaan lukien toimiminen eräänlaisena intertekstina (kirjoittajan omistautuminen toiselle voi luoda yhteyden heidän teoksiinsa).