| Ortodoksinen Lähetysseura | |
|---|---|
| PMO | |
| Ortodoksinen Lähetysseura | |
| Perustamispäivämäärä | 1865 |
| Purkamispäivä | 1917 |
| Tyyppi | lähetystyö, tieteellinen ja humanitaarinen järjestö |
Ortodoksinen Lähetysseura on Venäjälle vuonna 1865 perustettu järjestö, jonka lakisääteinen tarkoitus oli auttaa ortodoksisia lähetystöjä käännyttämään Venäjän valtakunnassa asuvat ei-kristityt ortodoksiseen uskoon ja vahvistamaan sekä pyhän uskon totuuksia että pyhän uskon sääntöjä. Kristillinen elämä.
Vuoteen 1865 asti Venäjän edustustot toimivat erikseen. Ajatus ortodoksisen lähetysseuran perustamisesta Venäjälle kuuluu arkkimandriitille Makariy Glukhareville , joka hahmotteli sen käsikirjoituksessa "Ajatuksia menetelmistä kristillisen uskon onnistuneimmalle levittämiselle muhamedilaisten ja pakanoiden välillä Venäjän valtiossa" ( 1839). Macarius ehdotti sellaisen seuran järjestämistä keisarin erityissuojeluksessa Pyhässä synodissa .
Vuonna 1865 Barnaulin kauppias A. G. Malkovin aloitteesta aloitettiin valmistelut ortodoksisen lähetystyöyhteisön luomiseksi. Pietarin teologisen akatemian tarkastaja ja ylimääräinen professori arkkimandriitti Vladimir Petrov laati seuran peruskirjan ja anoi yhdessä muiden samanmielisten kanssa keisari Aleksanteri II :lta Pyhän hallintokirkon kautta lupaa perustaa Venäjän ortodoksinen lähetyssaarnaaja. yhteiskunta. Keisari Aleksanteri II ja synodi sopivat "lähetysseuran perustamisesta kristinuskon leviämisen edistämiseksi pakanoiden keskuudessa", ja Aleksanteri II:n vaimo, keisarinna Maria Aleksandrovna otti hänet suojelukseensa.
Ortodoksisen Lähetysseuran johdosta vastasi neuvosto. Keisari nimitti Laatokan piispa Gerasimin neuvoston puheenjohtajaksi . Hänen lisäksi neuvostoon kuuluivat arkkimandriitti Vladimir (Petrov) , prinsessa T. B. Potemkina , prinssi N. S. Golitsyn ja muut. Vuoden 1866 alussa A. G. Malkovin ja N. S. Golitsynin aloitteesta neuvoston kokoonpano muuttui: sitä johti prinssi N. S. Golitsyn, A. G. Malkovista tuli hänen lähin avustajansa. Tämän jälkeen syntyi erimielisyyksiä sekä seuran neuvostossa että lähetyssaarnaajien kanssa. Neuvoston toiminta sai skandaalimaisen luonteen, tästä syystä keisarinna Maria Aleksandrovna ilmoitti elokuussa 1868 johtavan syyttäjän kreivi D. A. Tolstoin välityksellä Lähetysseuran neuvostolle, että "sisältäen toiminnan oikean kehittämisen muodot Lähetysseura, hän tunnustaa, että tulevaisuudessa Pietarissa sijaitseva Seuran pääosasto siirrettiin Moskovaan paikallisen Metropolitan Innokentyn puheenjohtajina , joka oli läheisesti tuttu omasta kokemuksestaan lähetystyöstä ja Siperian alueen kanssa.
Keisari Aleksanteri II antoi huhtikuussa 1869 asetuksen Pietarin seuran neuvoston lakkauttamisesta. Keisarinna Maria Aleksandrovna kääntyi Moskovan metropoliitin Innokentyn puoleen ehdottamalla yhdistyksen uuden peruskirjan laatimista. Innokenty uskoi arkkimandriitin Vladimir Petrovin laatimaan sen. Arkkimandriitti Vladimir osallistui Altai-lähetyssaarnaajan Hieromonk Macariuksen (Nevskiin) , joka oli tuolloin Kazanissa, laatimaan seuran peruskirjan . Keskustelujen jälkeen tunnettujen hierarkkien ja kirkkohahmojen kanssa peruskirja esiteltiin keisarille.Keisari Aleksanteri II hyväksyi 21. marraskuuta 1869 Ortodoksisen Lähetysseuran peruskirjan.
Peruskirjan mukaan ortodoksinen lähetysseura oli keisarinnan suojeluksessa, toimi synodin ylimmän valvonnan alaisena, seuran puheenjohtaja oli Moskovan metropoliitta, seuran asioita hoiti Moskovan neuvosto, puheenjohtajana. Moskovan metropoliitin ja hiippakuntien komiteat, joiden puheenjohtajina toimivat paikalliset piispat.
Tammikuun 25. päivänä 1870, taivaaseenastumisen katedraalissa pidetyn juhlallisen jumalanpalveluksen jälkeen, Moskovassa avattiin ortodoksinen lähetysseura. Kolmen ensimmäisen päivän aikana avaamisen jälkeen Ortodoksiseen Lähetysseuraan liittyi 1700 henkilöä, ensimmäisenä vuonna Seuran jäsenmäärä oli 6647 henkilöä; Yhtiön pääoma oli 101 674 ruplaa. Seuran työhön osallistuivat Moskovan kauppiaat-filantroopit, jotka lahjoittivat suuria summia kirkolle. He olivat seuran perustajia ja sitten seuran neuvoston jäseniä, muun muassa V. D. Aksenov , V. M. Bostanzhoglo, I. I. Chetverikov ja muut. Seuran kunniajäsen oli suurruhtinatar Elizabeth Feodorovna . Vuonna 1870 seuran komiteat avattiin 13 hiippakunnassa: Kaluga, Polotsk, Irkutsk, Tomsk, Jakutsk, Minsk, Vladimir, Vjatka, Kostroma, Voronezh, Kiova, Vologda ja Kamtšatka. Metropolitan Innokentyn elinaikana muodostettiin 29 hiippakuntakomiteaa. Vuonna 1870 seuran neuvosto sai noin 75 tuhatta ruplaa ja komiteoille noin 25 tuhatta ruplaa. Rahavarojen lisäksi seuran neuvosto sai merkittäviä lahjoituksia ikoneja, kirjoja ja kirkkotarvikkeita. Lähetysseuran tavoitteita, työn tuloksia, asemaa ja tarpeita koskevan tiedon laajaa levittämistä varten julkaistiin kirjoja, joissa oli yksityiskohtainen kuvaus lähetysten nykytilasta, synodilta saatiin lupa pitää vuosittaiset kirkon saarnat. lähetystyöstä ortodoksisuuden voiton juhlana . Saarnat on luettu monissa kirkoissa Venäjällä vuodesta 1873 lähtien; heidän ansiostaan mukikokoelmaa lisättiin ortodoksisuuden leviämiseksi pakanoiden keskuudessa. Seuran tärkeä tulonlähde oli Moskovaan vuosina 1878-1880 rakennettu Pyhän Barbaran kappeli, jossa oli ihmeellinen Bogolyubskaja Jumalanäidin ikoni . Rahat suunnattiin lähetyssaarnaajien määrän lisäämiseen, kirkkojen ja koulujen rakentamiseen, liturgisten sekä hengellisten ja moraalisten kirjojen käännösten kokoamiseen, paimentolaisten vakiintuneen elämän järjestämiseen. Huhtikuussa 1870 Metropolitan Innokenty esitti synodille muistion, jossa hän huomautti, että Lähetysseura tarvitsi erityisiä instituutioita, joissa ihmisiä voitaisiin valmistaa lähetystyötä varten. Näihin tarkoituksiin valittiin Moskovan esirukoiluostari , jossa sijaitsi Lähetysseuran neuvosto. Vuosina 1871–1878 luostari koulutti 26 lähetyssaarnaajaa. Synodi sai ehdotuksen erityisen lähetyssaarnaajien koulutusinstituutin perustamisesta, mutta synodin pääprokuraattori K. P. Pobedonostsev suhtautui skeptisesti tähän ehdotukseen, joka vaati suuria kustannuksia; Yhdessä kirjeessään hän kirjoitti: "Ajatus lähetyssaarnaajien valmistelemisesta keskeisessä, tarkoituksella organisoidussa oppilaitoksessa on unenomainen idea."
Ortodoksinen Lähetysseura julkaisi vuosina 1874-1879 viikkolehteä Missionary , jonka numeroita myytiin Moskovan hiippakunnan kirkoissa. The Missionary -lehden toimittaja oli Arbatin kolminaisuuden kirkon rehtori, arkkipappi Vladimir Markov . Vuodesta 1880 lähtien lähetystyön kronikka on sijoitettu Moskovan pääkirkon sanomalehden Moskovan Eparchial Gazetten sivuille Lähetyssaarnaaja-lehdessä . Ortodoksinen lähetysseura sai oikeuden kääntää liturgisia kirjoja ja katekismuksia. Vuonna 1876 Kazanissa perustettiin Seuran käännöstoimikunta; se muutettiin ulkomaisten käännösten tilauksesta St. Guriasin veljeyden alaisuudessa.
Metropolitan Innokentyn kuoleman jälkeen vuonna 1879 lähetystyö alkoi heikentyä, ja se alkoi uudelleen 1800-luvun viimeisellä vuosikymmenellä. Vuodesta 1893 lähtien Ortodoksinen Lähetysseura alkoi jälleen julkaista aikakauslehteään, nyt nimellä " Ortodoksinen evankelista ". Toimittaja oli seuran neuvoston jäsen, arkkipappi A. V. Nikolsky . Lehti ilmestyi kahdesti kuukaudessa, se oli eräänlainen venäläisen lähetystyön tietosanakirja. Sen sivuilla esiteltiin erilaisten lähetystyöinstituutioiden – yhdistysten, komiteoiden, lähetysten, koulujen ja kirkkojen – historiaa; sijoitti maantieteellisiä ja etnografisia esseitä Venäjän laitamille, esseitä ja tarinoita venäläisten saarnaajien toiminnasta, katolisten ja protestanttisten lähetysten kokemuksista. Lehti ilmestyi vuoteen 1917 asti.
Vuonna 1898 metropoliitta Vladimir (Bogoyavlensky) tuli seuran neuvoston puheenjohtajaksi , joka työskennellessään Georgiassa vuosina 1892-1898 osallistui Kaukasuksen ortodoksisen kristinuskon palauttamisyhdistyksen toiminnan elvyttämiseen. . Metropoliita Vladimirin alaisuudessa vuonna 1903 Moskovaan avattiin hiippakuntatalo kirkoineen apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin nimissä . Tästä talosta tuli hiippakunnan koulutus- ja lähetystoiminnan keskus. Siitä lähtien siinä on toiminut Ortodoksinen Lähetysseura. Vuonna 1900 oli 53 hiippakunnan komiteaa; Seurassa oli 16 368 jäsentä, pääosin Euroopan Venäjältä. Seuran tila vuonna 1900 on 1 367 735,45 ruplaa. Seura toimi kolmeen suuntaan Siperiassa, Euroopan Venäjällä ja ulkomailla. Seuralla oli kahdeksan Siperian lähetystyötä: Altai, Kirghiz, Tobolsk, Transbaikal, Vladivostok, Irkutsk, Jenisei ja Jakutsk. Venäjän eurooppalaisessa osassa seuran lähetystöt toimivat hiippakunnissa: Astrakhan (Kalmyk ja Kirgisian lähetystö), Stavropol (Kalmyk lähetystö), Orenburg (Kirgisian lähetystö) ja Ryazan (antimuslimien lähetystö). Muissa Euroopan Venäjän hiippakunnissa Ortodoksinen Lähetysseura rahoitti lähetyskouluja, joiden tyypin ulkomaisen koulutuksen perustaja N. I. Ilminsky kehitti : Kazanin hiippakunnassa (154 koulua), Vyatka (66), Arkangeli (10), Simbirsk (13), Samara (16), Saratov (14), Ufa (41), Jekaterinburg (4). Ulkomaanedustustoista seura pystyi vain osittain tukemaan Japanin ja Pohjois-Amerikan (vuodesta 1900) lähetystöä. Uskonnollista suvaitsevaisuutta ja sananvapautta koskevien asetusten antamisen jälkeen vuonna 1905 PMO:n toiminta alkoi kokea suuria vaikeuksia: Volgan alueella ja Siperiassa monet vastakastetut alkoivat palata vapaasti pakanuuteen ja islamiin.
Koordinoitua lähetystyötä varten kansojen keskuudessa, jotka eivät olleet valistuneet tosi kristillisen uskon valosta tai jotka poikkesivat harhaoppiin ja skismiin, järjestettiin koko Venäjän lähetyssaarnaajien kongressit. Viimeinen, neljäs, kongressi pidettiin heinäkuussa 1908 Kiovassa. Kiovan metropoliita Flavian oli sen puheenjohtaja, arkkipiispa Anthony Volhynia ja Zhytomyr oli hänen sijaisensa ja pääjohtajana ; tunnetuista lähetyssaarnaajista, siihen osallistuivat arkkipappi John Vostorgov ja I. G. Aivazov .
Vuonna 1912 tunnetusta lähetystyöntekijästä Metropolitan Macariuksesta (Nevskistä) tuli seuran neuvoston puheenjohtaja . Yhdessä lähimmän työtoverinsa arkkipappi I. I. Vostorgovin kanssa Macarius yritti jatkaa PMO:n aktiivista työtä: vuosina 1912–1915 seuran täysivaltaisten jäsenten määrä kasvoi 10 161 henkilöstä 12 064 henkilöön, vuonna 1914 PMO:ssa oli 680 koulua. , jossa kasvatettiin pääasiassa vastavalistuneiden kristittyjen lapsia, mutta koulutettiin myös useita satoja pakanalapsia, yhteensä 14 000 opiskelijaa; Vuosina 1912–1914 10 548 ihmistä kastettiin lähetyssaarnaajien työn kautta.
Monet Ortodoksisen Lähetysseuran suunnitelmista eivät toteutuneet ensimmäisen maailmansodan ja vallankumouksen vuoksi .