Predtechensky, Andrey Ivanovich

Andrey Ivanovich Predtechensky
Syntymäaika 1832
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 6. (18.) toukokuuta 1893
Kuoleman paikka
Ammatti tiedottaja

Andrei Ivanovich Predtechensky ( 1832 , Voskresenskoje kylä , Starorussky piiri , Novgorodin lääni  - 1893 , Pietari ) - venäläinen hengellinen kirjailija , opettaja - historioitsija , uskonnollinen publicisti ja toimittaja .

Elämäkerta

Syntynyt kyläpapin perheeseen. Vuonna 1851 hän valmistui Novgorodin teologisesta seminaarista [1] ensimmäisessä luokassa [1] , vuonna 1855 XXI-luvun 2. mestarin - Pietarin teologisen akatemia - johdosta . Hänet jätettiin akatemiaan ja vuodesta 1861 lähtien hän oli poikkeuksellinen , hän työskenteli siinä yleisen siviilihistorian osastolla. A. L. Katansky muisteli:

Yleistä siviilihistoriaa opetti silloinen nuori poikamies A. I. Predtechensky, erittäin vilkas, kaunopuheinen, vaikka hän luki luentojensa mukaan, erinomainen uusimpien kielten, erityisesti englannin, tuntija. Käyttäen pääasiassa englanninkielistä kirjallisuutta antiikin maailman, Assyrian ja Egyptin historiasta, hän keskittyi erityisesti antiikin Kreikan historiaan ja erityisesti Perikleen aikakauteen . Hänen luennot sisälsivät runsaasti kuvallisia kuvauksia ja johdattivat meidät hyvin muinaiseen maailmaan. Yleisesti ottaen häntä kiehtoi tämä maailma, joka heijastui jopa hänen kotielämäänsä, patsaisin ja maalauksin sisustetussa asunnossa. Ei turhaan myöhemmin, kun hän toimi Kirkkotiedotteen toimittajana (1875-1880), hän puolusti tarmokkaasti kreivi D. A. Tolstoin klassismia kansan ja yhteiskunnan rajuja hyökkäyksiä vastaan. <...> A. I. Predtechensky oli melko merkittävä publicisti. Jo silloin, palveluksensa alkuaikoina, hän osallistui aikakauslehtiin, ei vain hengellisiin, vaan myös maallisiin. Hän muuten oli aktiivinen avustaja Trubnikovin julkaisemassa Birzhevye Vedomostissa . <…> Hän piti itsensä hyvin lähellä oppilaita; monet hänen tovereistaan, erityisesti hänen novgorodistilaiset, menivät tapaamaan häntä hänen poikamiehensä asunnossa, joka sijaitsi akateemisessa rakennuksessa. Meille oli sitäkin yllättävämpää ja käsittämättömämpää, kun hän siirtyessämme vanhemmalle kurssille (1861) antoi itselleen sen askeleen, jolla oli kohtalokkaat seuraukset koko XXV-kurssillemme...

- Katansky A. L. Vanhan professorin muistelmat. Vuodesta 1847 vuoteen 1913 . - Nižni Novgorod : Nižni Novgorodin teologinen seminaari , 2010. - S. 102-103. - 2000 kappaletta.  - ISBN 978-5-904720-03-2 .

Vuonna 1885 hänet hyväksyttiin tavalliseksi professoriksi , mutta muutamaa kuukautta myöhemmin hänen oli pakko erota tehtävästään terveysongelmien vuoksi. Teologian maisteri. Akatemiassa hän toimi yleisen siviilihistorian laitoksella, hänellä oli professorin akateeminen arvo. Luennoillaan hän yritti todistaa, että sivilisaatiohistorialla voi olla teologeille korkeaa kasvatuksellista arvoa, jos se otetaan pois filosofisen esityksen pohjalta tapahtuvan uudelleenkertomisen kehyksestä.

1870-luvulla hän oli yksi Birzhevye Vedomosti -lehden päätyöntekijöistä, jossa hän johti sisä- ja ulkopolitiikan osastoa.

Vuodesta 1874 vuoteen 1881 hän toimi " Christian Readingin " ja vuodesta 1875 - hänen perustamansa "Church Heraldin" toimittajana. Hänen ponnistelullaan perustettiin akatemian mentoreille lisäeläkesäätiö.

Hän kuoli 6. toukokuuta  ( 18. )  1893 . Apollinary Lvov kirjoittaa päiväkirjassaan: "He hautasivat A. I. Predtechenskyn, joka palveli Akatemiaa 30 vuotta ja oli aikansa hyvin suosittu. Heti kun he päästivät minut hautajaisiin Akatemiaan. Ei ainuttakaan akateemista munkkia muistotilaisuudessa. Hänen opetuslapsensa Nikolai Gdovsky palveli hänen kanssaan ja hänen kanssaan toisella puolella arkkimandriitti ja arkkipappi. Akateemisesta - ei sielua. Yksikään opiskelija ei tullut hautajaisiin. Näin munkit käyttävät opetusvälineitä! Rehtori ei edes nähnyt Akatemian vainajan arkkua.

Hengellinen kirjailija ja publicisti

Predtechenskyn artikkelit, enimmäkseen anteeksipyytävä sisältö (esim. "Ihmeiden paikka ja merkitys kristinuskon järjestelmässä" salanimellä A. Ramushevsky ; "Epäusko itsessään ja soveltaminen Jumalan olemassaolon totuuteen ja kristinuskoon" , "Strauss ja hänen evankelistoja kohtaan esittämänsä kritiikin ominaisuudet" jne.), antoi aikoinaan kirkkaan värin akateemisen lehden kirjoille.

Julkisissa luennoissaan hän vastusti innostusta länsimaisiin rationalistisiin teorioihin; Näiden luentojen tulos oli kirja "Mikä on järkevämpää: usko vai epäusko?" (Pietari, 1864).

Muita hänen teoksiaan: "Pappeuden välttämättömyydestä, pappeja vastaan" ( Pietari , 1861), "Venäjän ortodoksisen papiston puolustamiseksi nykyaikaisilta syytöksiltä ja valituksilta", "Ateismi ja kansallinen kehitys" ( St. Pietari , 1881), "Uskonton alkuperästä ja kehityksestä" ( Pietari , 1883), "Islamin teokraattinen periaate ja sen seuraukset muslimeille ja kristityille", "Roomalaiset katakombit Venäjän viimeisimmän tutkimuksen jälkeen" ( Pietari . Pietari , 1883). Predtechenskyn puhe "Jeesus Kristus ja ihmiskunnan historia" ("Kristillinen lukema", I, 1874) on hänen uskonsa tunnustus historioitsijana.

Muistiinpanot

  1. ↑ Novgorodin teologisen seminaarin valmistuneet . Haettu 25. helmikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. helmikuuta 2019.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Brockhaus ja Efron
Bibliografisissa luetteloissa