Premanit ( Indon . Preman ), myös jagot ( Indon. jago ) ovat Indonesian gangsterityyppisten rikollisyhteisöjen jäseniä. He harjoittavat turvallisuutta ja muuta yritystoiminnan tehokkuutta sekä monenlaista rikollista toimintaa, pääasiassa kiristystä . He edustavat sosiaalista ryhmää ja autonomista järjestäytyneen rikollisuuden alakulttuuria . Perinteisesti poliittisessa elämässä heillä on yleensä oikeistoradikaali nationalistinen asema.
Perinteinen rikollisuuden tuntemattomien urhoollisten itsenimi Indonesiassa on sana "jago" ( indon. jago ) , joka tarkoittaa kirjaimellisesti "taistelua kukko" ja kuvaannollisesti "kiusaaja", "paha", "pitämätön". , "uskaltanut mies". Hollannin siirtomaavallan aikana hollantilainen sana "freeman" niderl pääsi kuitenkin paikallisen väestön sanakirjaan. vrijman - "vapaa mies" , josta vääristetyssä muodossa - "premanina" - yhdessä merkityksistään - on tullut synonyymi tälle käsitteelle. On huomionarvoista, että tämän sanan tärkein merkitys nykyaikaisessa indonesian kielessä on "siviili", "siviili", ts. "ei-sotilaallinen" [1] [2] .
Järjestäytynyttä rikollisuutta on ollut Indonesiassa muinaisista ja keskiajalta lähtien. Jagon rikollisyhteisöillä oli merkittävä yhteiskunnallinen rooli Jaavassa Mataramin osavaltiossa . Ne olivat erittäin suosittuja maaseutuväestön keskuudessa, koska ne suojelivat köyhiä maharadojen ja virkamiesten mielivaltaa vastaan.
Tilanne muuttui siirtomaavallan aikana. Alankomaiden hallinto Bataviassa otti Jagot käyttöön laittomina ja eräänlaisena sosiaalisena välittäjänä siirtomaavallan ja paikallisen väestön välillä. Jaavalaisten talonpoikien perinteinen sympatia jagoa kohtaan mahdollisti eräänlaisen sosiokulttuurisen yhteyden muodostamisen.
Jagot hallitsivat paremmin järjestyksen noudattamista (mukaan lukien verojen kantaminen ja muiden tehtävien suorittaminen) kuin siirtomaapoliisi ja perinteinen aatelisto. Rikolliset yhteisöt, jotka kontrolloivat Jakartan slummeja, järjestäytyneet sosiaaliset solut, tuotanto- ja kaupalliset prosessit. Suurten jengien johtajat - Haji Darip ja hänen vävynsä Panji, Bubar, Macham, Imam Syafi - olivat vallankumousta edeltävän Indonesian yrittäjiä ja julkisuuden henkilöitä [3] .
Samaan aikaan jagon ja siirtomaavallan väliset suhteet olivat monimutkaiset ja kiistanalaiset. Jagot eivät sosiaalisen luonteensa vuoksi tunnustaneet valtion valtaa heihin. Jengit ovat toistuvasti liittyneet siirtomaavastaisiin kapinoihin. Tilanne muuttui erityisen kireäksi 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. Siirtomaaviranomaisten sorto kannusti jagoja tukemaan kansallista vapautusliikettä.
Jopa jagon palkkasoturirikollinen saalistus on mytologisoitu Robin Hoodin sosiaaliseksi rosvoksi , jonka kunniamiehet ovat syyllistyneet syrjäytyneiden nimissä [1] .
1910-luvulta lähtien jaavalaiset jagot alkoivat liittyä aktiivisesti Sarekat Islam -liikkeeseen (indonesialaisten muslimien taloudellinen kilpailu kiinalaisten maahanmuuttajien kanssa vaikutti myös täällä ). Tunkeutuminen ammattiliittoihin eteni yhtä intensiivisesti. Aluksi, 1920-luvulla, Jagon ja Indonesian kommunistisen puolueen (CPI) välille perustettiin siirtomaavastainen liitto. Rikollisjoukot tarjosivat kommunisteille aseellisia vartijoita siirtomaapoliisia ja muslimimilitantteja vastaan. Melko pian kuitenkin syntyi kova kilpailu jagolaisten ja kommunistien välillä vaikutuksesta työväenluokkaan ja maaseudun köyhiin [3] .
Siten Jago Premanien ideologinen suuntautuminen kehittyi - vallankumouksellinen nationalismi , antikommunismi , osittain poliittinen islam. Rikollisista yhteisöistä tuli huomattava voima itsenäisyystaistelussa.
Japanin hyökkäyksen jälkeen vuonna 1942 miehityskomento värväsi Jagon asepalvelukseen ja koulutti partisaaniyksiköitä angloamerikkalaisia joukkoja vastaan. Mutta myös täällä syntyi pian vakava konflikti - rikollisten ja Japani- mielisen PETA -miliisin välillä . Lisäksi markkinasuhteista kiinnostuneet premanit olivat tyytymättömiä Japanin viranomaisten talouspolitiikkaan, tiukkaan keskittämiseen, sääntelyyn ja autarkiaan. Tällä perusteella premanien ja vallankumouksellisten nationalististen voimien välisiä siteitä vahvistettiin entisestään.
Premanit tukivat innokkaasti Indonesian itsenäisyysjulistusta elokuussa 1945 ja osallistuivat aktiivisesti vapaussotaan [1] . Kansallisen vapautusliikkeen näkyvä hahmo oli Haji Darip, joka asetti nationalistien käyttöön aseelliset kokoonpanonsa (mukaan lukien useita satoja Jakartan vankilan vankeja), joita johti vävy Panji. Rikollisten rakenteiden militantit muodostivat perustan miliisin kansanprikaatille ( Barisan Rakyat , BARA ), Indonesian Young Generation -järjestölle ( Angkatan Pemuda Indonesia , API ) ja muille Sukarnon tukemiseksi luotuille valtakomponenteille [3] .
Indonesian vallankumous yhdistettiin alun perin armeijaan, joka tuli mustasta rikollisuuden maailmasta. Taistelussa Indonesian itsenäisyydestä yhteiskunnan eri voimat sulkeutuivat yhteen. Rosvoroistot lähentyivät vapaustaistelijoiden kanssa sosiaalisen vallankumouksen liikkeessä [4] .
Sukarnon hallinnon ja varjoyhteisöjen väliset suhteet alkoivat kuitenkin huonontua nopeasti. Syynä oli viranomaisten ja erityisesti KPI:n halu saada aikaan täysi määräysvalta yhteiskunnassa. Erityisen väkivaltainen konflikti syntyi Pohjois-Sumatralla , jota on pitkään pidetty "Indonesian villinä lännenä ". Nyrkkeilijä Effendi Nasutionin [5] medanilainen rikollinen rakenne oli vakavassa ristiriidassa viranomaisten ja kommunistien kanssa. Lumpenoituneet ja rikolliset nuoret liittyivät joukkoon Pancasila Youth [6] -järjestöön , jonka kenraali Abdul Haris Nasution perusti vastustamaan CPI:tä.
Premanit osallistuivat aktiivisesti kommunismin vastaiseen kampanjaan vuosina 1965-1966 , mukaan lukien CPI:n jäsenten ja kannattajien joukkomurhat . Heidän roolinsa oli erityisen merkittävä Pohjois-Sumatralla, missä Effendi Nasutionin militantit erottuivat, erityisesti Anwar Kongo (elokuvateatterin sisäänkäyntiä kontrolloivan nuorisojengin johtaja) [7] . He tukivat myös Sukarnon kaatamista , ilmaisivat tukensa kenraali Suhartolle ja hänen "uudelle järjestykselle".
"Uuden järjestyksen" aikana syntyi institutionaalinen yhteys suurten rikollisyhteisöjen ja kansallisarmeijan komennon välille . Premansin puolelta sitä valvoi Effendi Nasution, armeijan puolelta - kenraali Ali Murtopo [8] . Virallinen foorumi kontakteille oli Pancasila Youth.
Jos Pohjois-Sumatralla Effendi Nasutionin auktoriteetti oli kiistaton, niin Jakartassa vallitsi kova kilpailu varjomaailman hallitsemisesta. Ryhmän johtajat Jorris Raveiai ja Anton Medan , tuolloin hallinnon virkamiehet, ampuivat henkilökohtaisesti toisiaan "nuolta" yöbiljardihuoneessa, mutta molemmat pysyivät hengissä [9] . Lopulliset päätökset tällaisissa konflikteissa tekivät sotilasviranomaiset.
Esimiesten ja viranomaisten väliset suhteet huononivat vähitellen. Jotkut ryhmät alkoivat toimia itsenäisesti ilman armeijan suostumusta. Seurauksena oli väkivaltainen konflikti. 1970-luvun alussa ja 1980-luvun alussa (ns. Petrus-murhat ) viranomaiset toteuttivat esimiesten laitonta tuhoamiskampanjoita. Useita tuhansia premania kuoli, tuhansia vangittiin [10] . Vuonna 1978 elokuvaliiketoiminnan johtaja ja Bandungin kiistelöryhmän johtaja Mat Pechi kuoli ammuskelussa poliisin kanssa , vuonna 1980 koruvarkauksiin erikoistunut gangsterijalokivikauppias Kusni Kasdut pidätettiin ja teloitettiin [11] . Epälojaaleja rikollisia tuhottiin fyysisesti. Loput viranomaiset ovat vahvistaneet siteitä ja yhteistyötä valtion kanssa, ensisijaisesti lainvalvontaviranomaisten kanssa.
Siitä lähtien käsitteen "preman" konnotaatio on muuttunut asteittain. Entinen positiivinen jäi menneisyyteen, termistä tuli synonyymi rikolliselle väkivallalle ja korruptoituneille suhteille viranomaisiin. 1990-luvun lopulla Pancasila Youthin kautta järjestäytyneet premanit tukivat Suhartoa loppuun asti, hyökkäsivät ja tappoivat oppositiopuolueita [6] .
Alkaen vallankumouksellisesta nationalismista ja, vaikkakin rikollisesti, mutta suojellessaan alempia luokkia, heistä tuli häikäilemättömiä kiristäjiä ja korruptoituneen hallitsevan perheen vartijoita. Suharton hallinto kaatui, kun armeijan, poliisin ja esimiehen välinen raja lopulta poistettiin [8] .
Suharton hallinnon kaatumisen jälkeen vuonna 1998 premanit säilyttivät suurelta osin entiset asemansa. Heidän päätoimialanaan on liiketoiminnan tehotuki, turva- ja turvallisuuspalvelujen tuottaminen. Tyypillinen esimies nähdään diskon vartijana, joka työskentelee yhteistyössä poliisin ja armeijan kanssa [6] tai kauppaaluetta hallitsevan kiistiryhmän taistelijana [ 12 ] .
"Perinteisen" tyyppisistä Preman-jengeistä tunnettiin laajalti Slamet Gundulin (pankkiryöstöt) ja Johannes Herbertus Eijkenbumin eli Johnny Indon (korukauppojen ryöstö) jengit. Molemmat pidätettiin ja tuomittiin; Slamet Gundul vapautetaan ennenaikaisesti ja palkataan vartijaksi. Johnny Indo istuu 14 vuoden tuomiota epäonnistuneen pakoyrityksen jälkeen. On ominaista, että Johnny Indo jatkoi määrätietoisesti premanien perinteitä, jotka liittyivät saaliin jakamiseen pienituloisten perheiden kesken [11] .
Samaan aikaan järjestäytyneet premanit suhtautuvat äärimmäisen negatiivisesti jokapäiväiseen rikollisuuteen, he tukahduttavat ankarasti taskuvarkauksia, katuryöstöjä ja huumekauppaa.
Pak Edi on jengin johtaja Etelä-Jakartassa... Kuten useimmat Jago-johtajat, hän torjuu kaikki ehdotukset, että hänen jenginsä olisi rikollinen. Hän väittää, että hänen tarjoamansa suoja taskuvarkaita ja huumekauppiaita vastaan on julkinen palvelu, josta hän saa "vapaaehtoista korvausta" yrityksiltä. Paikallisen armeijan komentaja salli ryhmän sijoittaa komentopaikan toimistoonsa [1] .
Premansin ideologia juontaa juurensa jagon perinteisiin, jotka perustuvat rikollis-anarkistisiin vapaamiehiin ja oikeistolaiseen nationalismiin. Panchasila Youth ja Japto Surjosumarnon johtama Patriot Party (PP) ovat edelleen poliittisia rakenteita . Rikollisten yhteydet PP:hen ovat niin ilmeiset, että puolueen johto on pakotettu antamaan erityisiä lausuntoja hengessä "ei ole totta, että Patriot Party on identtinen roistojen kanssa" [13] .
Suurin osa premaneista on maallisen nationalismin kannalla. Suhartin jälkeisenä aikana on kuitenkin ollut suuntaus aktiiviseen lähentymiseen islamisteihin , erityisesti Front for the Defense of Islamiin [1] . Itse asiassa Preman-järjestö on Betawi Brotherhood Forum ( FBR ), etninen Betawi ryhmä Jakartassa. Tämän järjestön perusti toimittaja, islamilainen saarnaaja ja Suhart-demokraattisen puolueen aktivisti Fadloli el-Muhir . El-Muhirin kuolemasta vuonna 2009 lähtien FBR:tä on johtanut hänen lähin työtoverinsa Haji Lutfi Hakim [14] .
Fadloli el-Muhir korosti Preman-ryhmien roolia sosiaalisten ongelmien ratkaisemisessa, nuorisotyöttömyyden voittamisessa, talouden ja paikallisen itsehallinnon kehittämisessä [15] . FBR:n voimavara ja organisaatio mahdollistivat joukkotoimien järjestämisen, mukaan lukien mielenosoitukset poliisin toimintaa vastaan.
Väkivaltaisten katujen yhteenottojen ja joukkotappelujen kautta FBR on suurelta osin ottanut hallintaansa Jakartan harmaan talouden, erityisesti turvallisuuden, vähittäiskaupan, laittoman valmistuksen ja kuljetuksen aloilla. Poliittisesti ryhmä on suuntautunut National Mandaattipuolueeseen [14] . FBR:n edustajat valvovat järjestyksen ylläpitoa Jakartan edustuksellisen elimen vaaleissa [16] .
Paikallisen politiikan siksakit, lainvalvonnan riittämättömyys, köyhyyden ja työttömyyden liikkeellepaneva voimat ovat tehneet Suhartin jälkeisestä Indonesiasta premanin paratiisin. Premanit eivät ole vain katujengissä, vaan myös joukkojärjestöissä. Usein heidän johtajansa ovat läheisessä yhteydessä poliittiseen eliittiin. Useimpien heistä elämä on kuitenkin vääristynyt poliisitilastojen takia. Esimiehen kuva massatietoisuudessa on epäinhimillinen karikatyyri "julmista roistoista" ja "yhteiskunnan roskista" [12] .
Yleensä negatiivinen käsitys premaneista nykyaikaisessa Indonesiassa ei ole yksiselitteinen. Useat ryhmät yrittävät seurata jagon pitkää perinnettä [1] . Järjestäytynyt suojelu katulaittomuutta vastaan , valvottujen alueiden sosiaalinen järjestely, aineellinen apu köyhille tarjoaa Premanin ryhmille ja niiden johtajille laajan suosion alemmissa luokissa (sponsorointia tarjotaan myös poliisille) [12] . Tärkeitä ovat myös yhteydet oikeistolaisiin poliittisiin voimiin, jotka pitävät premania eräänlaisena kommunismin vastaisena reservinä.
"Nämä ovat rosvoja ", Indonesian varapresidentti Yusuf Kalla sanoi Pancha Silan nuorisosta . "Mutta rosvot eivät ole pahoja ihmisiä, vaan vapaita ihmisiä." Hän toisti Pohjois-Sumatran entinen kuvernööri Syamsul Arifin (myöhemmin tuomittu korruptiosta): " Gangsterit voivat aiheuttaa tuhoa tai luoda rauhaa. Maa tarvitsi rosvojen apua” [8] .