Prodrom (Athos)

Romanian Prodromin skete ( kreikaksi Σκήτη Τιμίου Προδρόμου Μεγίστης Λαύστης Λαύστης Λαύρας , Rum. Prooxndrocen - vuorella , Rum. Prooxndromâρας ) Skete kuuluu Suureen Lavraan ja sijaitsee noin 4 km päässä siitä. Omistettu Johannes Kastajalle . Itse asiassa romanialainen sana prodrom tulee latinan sanasta prodromus  - ennakkoedustaja, joka on samanlainen kuin venäläinen edeltäjä. Kuten muutkin Athoksen luostarit ja sketit, se on Konstantinopolin patriarkaatin lainkäyttövallan alainen .

Historia

Vanhimmat tiedot romanialaisten läsnäolosta tässä paikassa ovat peräisin noin vuodelta 1750, jolloin useat munkit asuivat siellä Hieromonk Macariuksen johdolla eristyksissä Pyhän Johannes Kastajan kirkon vieressä, jonka mukaan skete on nimetty. Sketen kirjastossa olevien arkistotietojen mukaan temppeli pystytettiin 1600-luvulla. Sen eteläisellä seinällä on teksti "Resumed by Hieromonk Joseph of Chiot, 1754".

Noin vuonna 1800 kolme romanialaista erakkoa, tunnustaja Justin Vlach ja kaksi opiskelijaa - Potapy ja Gregory. Sanotaan, että Justin ajoi ulos heinäsirkkaparven Suuresta Lavrasta pirskottamalla sitä pyhällä vedellä.

Koska romanialaisten munkkien määrä kasvoi hänen ympärillään ajan myötä, Justin ajatteli solun laajentamista ja sen muuttamista täysimittaiseksi sketeksi, josta hän sai siunauksen Suurelta Lavralta. Justin kuoli vuonna 1816. Hänen seuraajansa pyysi Suurta Lavraa antamaan asiakirjan sketen luomiseksi. Vuonna 1820 he saivat 13 artikkelista koostuvan asiakirjan, jossa kirjoitettiin, että solu tunnustettaisiin "kunnollisen moldavalaisten heimon luomiseksi cenobitic sketen". Asiakirjan mukaan Prodromilla oli cenobittisen sketen asema, jota johti dicaeus (δικαιος), jolla oli oma sinetti ja se oli Suuren Lavran alainen.

Vuonna 1821, Kreikan kansannousun aikana , turkkilaiset miehittivät Athoksen, jotka riehuivat ja ryöstivät pyhiä luostareita. He myös murtautuivat Prodromiin. Muslimit näkivät katedraalissa Johannes Kastajan kuvan ja katsoivat heitä ankarasti. Katumuksen sijaan jumalattomat alkoivat ampua ikonia aseilla, mutta luodit, vahingoittamatta kuvaketta, palasivat ja osuivat ampujiin. He pakenivat kauhuissaan.

Loppiaisen katedraali kirkko rakennettiin vuonna 1866 Moldovan prinssin Gregory Zhikin avustuksella . Luostarin pääpyhäkkö on Jumalanäidin ihmeellinen ikoni ”Ei käsillä tehty”. Vuonna 1863 sketen rehtori Hieroschemamonk Nifont määräsi kuvan kokeneelle iasilaiselle ikonimaalaajalle Georgakis Nikolaoulle ja määräsi, että hänen tulee maalata ikoni paastoamalla ja rukoilemalla, eli lukemalla akatistia Jumalanäidille päivittäin. ja syö vain työpäivän päätteeksi. Aluksi asiat sujuivat hyvin, mutta kun ikonimaalari alkoi maalata Herran Jeesuksen Kristuksen ja Hänen Puhtaimman Äitinsä pyhiä kasvoja, hän ei osannut kuvata niitä asianmukaisesti. Sitten Georgakis, jättäen työnsä syrjään, alkoi vilpittömästi rukoilla kaikkein pyhimmälle Theotokosille apua. Seuraavana päivänä hurskas ikonimaalari astui työhuoneeseensa ja löysi kuvan jo valmiiksi, ja siinä oli ihmeellisesti maalatut kasvot.

Vuonna 1859 sketettä alettiin virallisesti kutsua romaniaksi. Tehtiin vakavaa työtä: rakennettiin vesihuolto, museo, sairaala. Vuoden 1905 maanjäristys aiheutti merkittäviä vahinkoja näille ja muille rakennuksille.

Sketen entisöinti aloitettiin 1970-luvulla, ja vuonna 1984 Hieroschemamonk Petronius (Tenase) , jolla on suuri auktoriteetti Athosissa ja jota pidetään yhtenä Athoksen vuoristohengen todellisista kantajista, tuli luostarin dikei.

2010-luvun alussa sketessä asui 25 munkkia.

Hautausmaa

Athos-perinteen mukaan sketessä on vain yksi hautausmaa. Kaikki kuolleet munkit on haudattu sen päälle. Vuoren tilanpuutteen vuoksi sketen hautausmaa on hyvin pieni. Yleensä kolme vuotta hautaamisen jälkeen jäännökset kaivetaan (munkit haudataan ilman arkkuja ja siksi liha hajoaa erittäin nopeasti) ja sijoitetaan ossuaariin (ossuaari). Toinen syy kaivamiseen on se, että joitain jäännöksiä kunnioitetaan pyhinä jäännöksinä ja laitetaan palvontaan.

Pyhäkköjä ja ihmeellisiä kuvakkeita

• Sketen pääpyhäkkö on Jumalan äidin Prodromitissan ihmeellinen ja ihmeellinen ikoni. Ikonen maalari Georgakis Nikolaou, joka oli maalannut kaikki ikonin kaavut, ei pystynyt kuvaamaan kasvoja pitkään aikaan, ja vasta yön kuumien rukousten jälkeen Jumalan äidin ja itse Vapahtajan kasvot painettiin ikoniin. Jumalanäidin kasvoilla on epätavallisia piirteitä ja liian suuret mittasuhteet. Vapahtajan kasvot joko hymyilevät tai katsovat ankarasti tuleviin heidän mielentilastaan ​​ja uskonnostaan ​​riippuen. Ikoni luovutettiin sketelle vuonna 1870, ja sen muistoa vietetään juhlallisesti 12. heinäkuuta. [yksi]
• Jumalanäidin ihmeellinen ikoni "Suojaa tulelta". Ikoni kuului hurskaiden romanialaisten perheelle Byrladin kaupungista . Vuonna 1865 heidän puutalonsa paloi maan tasalle. Raunioiden lajittelun jälkeen tämä ikoni löydettiin tuhkasta, joka oli hieman savusta mustunut, mutta pysyi kokonaisuudessaan vahingoittumattomana. Sen jälkeen ikoni sidottiin hopealla ja lähetettiin Athosille esitellen se Prodrom Sketelle. Jonkin ajan kuluttua sketen lähellä syttyi voimakas tulipalo, joka uhkasi polttaa luostarin rakennukset. Munkit kulkivat kulkueen läpi ikonin kanssa ja tuli sammui.
• Pyhän Johannes Kastajan ikoni, joka sijaitsee samannimisen parakliksin (temppelin) ikonostaasissa. Hallitsija Gregory Giki lahjoitti ikonin sketelle vuonna 1853. Suurin tähän ikoniin liittyvä ihme on sketen pelastaminen Kreikan kansannousun aikana vuonna 1821, jolloin noin 3000 turkkilaista sotilasta saapui Pyhälle vuorelle ryöstääkseen ja ryöstääkseen tappamalla munkkeja. Yksi turkkilaisista yksiköistä murtautui Johannes Kastajan parakliksiin ja pelästyi kuvakkeen valtavista kasvoista ja alkoi ampua sitä aseista. Luodit, aiheuttamatta mitään haittaa kuvakkeelle, palasivat ja osuivat hagariteihin pakottaen heidät paniikissa sketeltä.
• Kolmen pyhän ikoni, myös Johannes Kastajan kappelissa. Vuonna 1720 munkit Viglan alueelta, jossa Prodrom nykyään sijaitsee, tarvitsivat kipeästi makeaa vettä, koska kaikki lähteet kuivuivat kuivuuden vuoksi. Eräänä päivänä Kolme Hierarkkia ilmestyi yhdelle munkeista, joka rukoili heitä paljon ja osoitti kaivon paikan. Tämä kaivo on edelleen skettepuutarhassa.
• Kastajan Johanneksen, apostoli Matteuksen , ensimmäisen marttyyriarkkidiakoni Stefanoksen , pyhien Johannes Chrysostomosen , Gregoriuksen teologin ja Modestin , Jerusalemin hieromarttyyri Charalambiuksen pyhäinjäännösten hiukkaset pyhiltä epäpalkkasotureilta Cosmasilta ja Daimianukselta sekä marttyyreilta Tryphonilta .

Sketen kirjastossa on yli 5000 kirjaa, joista suurin osa on kirjoitettu romaniaksi. Vanhimmat niistä ovat peräisin 1600-luvulta, ja ne on kirjoitettu kyrillisellä kirjalla (tuhon aikaan Romanian kirkon kieli). Tärkeimmät niistä ovat:

• Shcherban Kantakuzinin raamattu (1688);
• Moldovan metropoliitin Varlaamin Kyriakodromion (1643);
• Uusi testamentti (Belgrad, 1648);
• Rymnikin piispan Caesarean menaion (XVIII vuosisata);
• opitun hieromonkin Irinarch Sishmanin käsikirjoitus, hänen kirjoittamansa vuosina 1845-1920 ja joka sisältää 20 osaa Athos-luostarien historiasta, kaikkien Pyhän vuoren ikonien historiasta ja ihmeistä, Romanian luostarikunnan historiasta Pyhällä vuorella.

Muut tiedot

Prodromiin pääsee minibussilla Karieselta (yleensä aamulla), hinta (2015) on 90 euroa (summa jakautuu 10-14 matkustajalle).

Etäisyys (kävellä) Suureen Lavraan - noin tunti, Panagiaan - 6,5 tuntia, Pyhän Pietarin luostariin. Anna - 5,5 tuntia. Nousu vuorelle on lempeämpi ja siksi vähemmän väsyttävä kuin Skete of St. Anna.

Pyhiinvaeltajia, jotka haluavat jäädä sketeen yöksi, kehotetaan sovittamaan saapumispäivä etukäteen soittamalla sketeen (23770) 23294; 23788.

Muistiinpanot

1. ↑ Jumalanäidin ikoni "itsekirjoitettu" (Prodromitissa, baptisti, Iasi, moldova-romania) . Haettu 27. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2020. (määrätön)

Linkit

• Wikimedia Commonsissa on Prodromiin liittyvää mediaa
• Skit Prodrom (Johannes Kastaja)
• Prodrom sivustolla "Guide to Athos"