| Tryfon | |
|---|---|
| Άγιος Τρύφων | |
| Ikoni "Pyhä marttyyri Tryphon", joka on omistettu St. Praskovya ja suojelusenkeli. Venäjä, 1800-luvun loppu | |
| On syntynyt |
OK. 232 Apamea-Cybotes , Frygia |
| Kuollut |
OK. 250 Nicaea |
| kunnioitettu | ortodoksisissa ja katolisissa kirkoissa _ |
| kasvoissa | marttyyreja |
| pääpyhäkkö | pää Kotorissa , loput jäännökset Moskovassa |
| Muistopäivä |
ortodoksisessa kirkossa 1. helmikuuta (14) , katolisessa kirkossa 1. helmikuuta |
| Attribuutit | risti, haukka, viiniköynnös |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tryfon Apameasta (n. 232 , Campsadan (Kompsadan) kylä lähellä Apamea-Kibotin kaupunkia , Frygia , muiden lähteiden mukaan - Lampsak , Mysia - n. 250 , Nikea ) - kristitty marttyyri , joka kärsi uskonsa puolesta aikana keisari Decius Trajanuksen hallituskaudella .
Syntyi kristilliseen perheeseen Kampsadan kylässä (Kompsada) lähellä Apamea-Kibotin kaupunkia Frygiassa . Muiden mukaan Lampsacuksessa Mysiassa . Nuorena hän osoitti elämänsä mukaisesti ihmeiden lahjaa, parantaa ja lievittää vaivoja, ajaa ulos demoneita. Hän kääntyi kristillisen uskon puoleen. Kreikkalaisten eukologioiden mukaan aikoinaan haitalliset matelijat ja hyönteiset karkotettiin Pyhän Tryfonin rukouksella, ja näin Campsadan asukkaat säästyivät nälkään.
Legendan mukaan hän karkotti paholaisen Gordianasta, Rooman keisarin Gordianus III :n tyttärestä , joka epäjumalanpalvelijana, joka ei kuitenkaan vainonnut kristittyjä, lähetti paholaisen perään Tryfonin, raivostuneen tytön suun kautta, julisti että vain nuori Tryphon saattoi karkottaa hänet. Samaan aikaan paholainen lähti Gordianasta, aistien Tryfonin lähestymisen, 3 päivää ennen hänen saapumistaan Roomaan. Keisarin pyynnöstä Tryphon pakotti paholaisen ilmestymään lihaan (mustan koiran muodossa, jolla oli tuliset silmät ja joka veti päätään maahan), minkä ansiosta monet uskoivat Kristukseen.
Keisari Decius Trajanuksen , kristittyjen vainoajan, hallituskaudella Tryphon vangittiin ja asetettiin oikeuden eteen, jossa hän julisti tuomareiden edessä:
- Nimeni on Tryphon, isänmaani on Kampsadan kylä, lähellä Apameiskin kaupunkia, mutta emme tunnista onnea, sillä uskomme, että kaikki tapahtuu Jumalan huolenpidon ja Hänen sanoinkuvaamattoman viisautensa mukaan, ei omaisuutta, eikä riippuu joko tähden suunnasta tai sattumasta, kuten uskot. Elämässäni ohjaa minua vapaa tahtoni, palvelen yksin Kristusta. Kristus on minun uskoni, Kristus on ylistykseni ja kunniani kruunu. [yksi]
Sen jälkeen Tryphonia kidutettiin, kun hänet ripustettiin alasti puuhun ja hakattiin, sitten sidottiin hevoseen ja vietiin metsästämään, sitten heitettiin vankilaan, lyötiin nauloja hänen jalkoihinsa ja näin johdettiin ympäri kaupunkia, mutta tästä huolimatta hän kieltäytyi luopumasta Kristuksesta ja tunnustamasta roomalaisia jumalia, minkä vuoksi hänet tuomittiin mestaukseen. Ennen teloitusta Tryfon rukoili hartaasti kiittäen Herraa ja pyytäen häntä ottamaan vastaan valtakuntaansa. Rukouksensa kautta Herra otti hänen sielunsa ja jo ennen kuin teloittajat ehtivät suorittaa tuomion.
Suosittu Moskovan legenda kertoo, että kerran suvereenin haukkametsästäjä jäi Naprudnyn kylässä metsästäessään kaipaamaan rakastettua kuninkaallista haukkaansa , mikä aiheutti hallitsijan vihan. Haukkametsästäjän määrättiin löytää haukka 3 päivässä, muuten hänen oli maksettava siitä päällään. Haukkametsästäjä, viettäen 3 päivää ja täysin väsyneenä, rukoili kiihkeästi taivaallista suojelijaansa, marttyyri Tryphonia, ja nukahti sitten Suuren lammen rannalle. Unessa Tryphon ilmestyi haukkametsästäjälle haukka kädessään. Herättyään haukkametsästäjä näki haukkan lähellä häntä, ja palautti sen hallitsijalle, hän pelastui, ja juuri siihen paikkaan, jossa Tryphon ilmestyi, hän perusti votiivikirkon.
Kansanperinne heijastuu A. K. Tolstoin romaanissa "Prince Silver" .
Ratsastaja ratsasti ravia, vihelsi iloisesti ja piti valkoista haukkaa suojusssa ja kelloja kirjavassa lapasessa.
Maxim tunnisti yhden kuninkaallisista haukkametsästäjistä.
...
- Kyllä, siitä tulee viikko, kun Adragan lensi pois kentältä! vastasi haukkahaukka ja näytti haukkahaukkaansa. "Miksi, et luultavasti tiedä, Maxim Grigoritsh!" No, olin jo täynnä pelkoa, kun kuningas vapautti minut! Armahtava Jumala ja pyhä marttyyri Tryphon sääli minua! Hän näytti minulle ihmeensä! Haukkametsästäjä nosti hattunsa ja ristisi itsensä. "Katsokaa, Maksim Grigorjevitš: suvereeni on lähtenyt viikoksi lintujen huviksi. Hän päästi Adraganin sisään kahdesti; valitettavasti kolmannen kerran Adraganista löytyi typeryys. Hän alkoi lyödä haukkoja, kaatoi Smyshlyayn ja Mugin, ja vedetään! Sinulla ei olisi aikaa laskea kymmentä, koska olet poissa näkyvistä. Minun piti ratsastaa hänen perässään, mutta missä! Mennyt kuin sitä ei olisi koskaan tapahtunut. Täällä haukkametsästäjä ilmoitti kuninkaalle, että Adragan oli kadonnut. Kuningas käski soittaa minulle, ja hän sanoo, että sinä, Trishka, vastaa minulle päälläsi hänen puolestaan; jos saat sen - sääli sinua, jos et saa sitä - irti päästäsi! Kuinka olla! Isä-kuningas ei vitsaile! Menin etsimään Adragania; kiusattu kuusi päivää; Tunsin oloni epämukavaksi kaulassani; Luulen, että minun täytyy pudistaa päätäni. Aloin itkeä; itkin, itkin ja surusta nukahdin metsään. Heti kun nukahdin, minulle ilmestyi uninen näky: säteily levisi puiden sekaan, ja soitto meni läpi metsän. Ja kuullessani sen soivan, sanon unisena itsekseni: Adraganin kellot soivat. Katson, edessäni istuu valkoisen hevosen selässä, kaikki kylpemässä valossa, nuori soturi ja pitää Adragania kädessään: "Tryfoni! - sanoi soturi, - älä etsi Adragania täältä. Nouse ylös, mene Moskovaan, Lazarevin traktaatille. Siellä seisoo mänty, jonka päällä Adragan istuu. Heräsin, ja en tiedä miksi, minulle kävi selväksi, että soturi oli pyhä marttyyri Tryphon. Hyppäsin hevoseni selkään ja juoksin kohti Moskovaa. No, Maksim Grigorjevitš, uskotko sen? kun saavuin tuolle traktaatille, näen: itse asiassa mänty, ja adraganini istuu sen päällä, aivan kuten pyhimys sanoi!
Haukkametsästäjän ääni vapisi, ja suuret kyyneleet valuivat hänen silmistään.
"Maksim Grigorjevitš", hän lisäsi kyyneleensä pyyhkimällä, "nyt myyn kaikki vatsani jälkiä jättämättä, vaikka itse joutuisin ikuiseen orjuuteen, mutta minä rakennan pyhälle kappelin! Rakennan samaan paikkaan, josta löysin Adraganin. Ja minä annan kuvan kirjoitettavan seinälle, täsmälleen niin kuin pyhimys ilmestyi minulle: valkoisella hevosella, nostaen kätensä korkealle, ja sen päällä on valkoinen haukka. [2] .
Bulgarialaisen perinteen mukaan Saint Tryphon oli yksinkertainen viininviljelijä, joka leikkasi viiniköynnöksiä yhdellä viinitarhapensaistaan, kun Pyhän Jumalansynnyttäjä ohitti hänet Jeesus-vauva sylissään. Hän meni 40. päivää hänen syntymästään lukemaan rukouksen kirkolle. Tryphon nauroi hänelle, että hänellä oli avioton lapsi. Rangaistaakseen häntä, kaikkein pyhin Theotokos meni kylään vaimonsa luo ja ilmoitti, että hän oli leikannut nenänsä. Pelästynyt vaimo tarttui rievuihin, tuhkaan, nokeen, laardiin ja juoksi viinitarhaan sitomaan miehensä nenän, mutta löysi miehen terveenä. Kun hän kertoi hänelle, miksi hän oli tullut, Tryphon nauroi ja näytti käsillään, kuinka viiniköynnöstä leikataan - ei ylhäältä alas, vaan päinvastoin - alhaalta ylös. Tätä elettä tehdessään hän itse asiassa leikkasi nenänsä [3] .
Pyhän Tryfonin muistoa ortodoksisessa kirkossa vietetään 1. (14) helmikuuta , katolisessa kirkossa 1. helmikuuta . Slaavilaisessa Menaionissa pyhä marttyyri Tryphon palvelee kuusinkertaisesti . Akathist kirjoitettu. [neljä]
Kontakion 1 Jumalalta valittu ja pyhien joukkoon lueteltu, pyhä marttyyri Tryfon! Rukoile meidän syntisten puolesta, Herra Kristus, ja auta meitä voittamaan maailma, liha ja paholainen, jotka taistelevat meitä vastaan monin tavoin, ikään kuin olisit voittanut heidät rakastamasi Kristuksen armolla ja voimalla. Pääsimme eroon vihollisistamme, näkyvistä ja näkymättömistä, huudamme onneksi sinulle: iloitse, Tryfon, nopea auttaja jokaiselle, joka virtaa luoksesi uskolla ja rakkaudella! [5]
Trifon-päivää vietetään laajasti Bulgariassa [6] . Juhlakalenterissa tätä päivää kutsutaan myös Tryphon Slaughtered tai Tryphon the Noseless.
Bysantin ikonografiassa hänet on kuvattu nuorena miehenä seisomassa risti kädessään. Venäläisessä perinteessä hänet kuvataan myös usein haukka kädessään, seisomassa tai hevosen selässä.
Pyhä marttyyri Tryphon: eräänlainen roomalainen, nuori, noin 23-vuotias, hanhipaimen järven rannalla, parta murtumassa, paidassa hieman polvien alapuolella, simpukan päällä epanchan päällä, kuten paimenet käyttivät; karkeat vaatteet, avojaloin, ohuet kasvot, kiharat hiukset. Hänen kädessään on peruskirja ... Hänen oikeaan käteensä voi myös kirjoittaa haukka Moskovassa tekemänsä ihmeen mukaan. [7]
Balkanin perinteen mukaan yksi Tryphonin ominaisuuksista on viiniköynnös. Bulgarian kirkkomaalauksessa Saint Tryphon on kuvattu nuorena miehenä, joka pitää käsissään kaiverrustyökaluja.
Yksi Moskovan vanhimmista säilyneistä arkkitehtuurin monumenteista. Todennäköisesti ensimmäinen temppeli, joka on peitetty nivusholvilla. Alttariapsin ulkoseinän maalaus (1500-luvun loppu - 1600-luvun alku), joka kuvaa Tryfonia hevosen selässä haukka kädessään, on nyt Valtion Tretjakovin gallerian varastossa .
Pyhän Tryfonin marttyyripäätä säilytetään Pyhän Tryfonin katedraalissa Montenegron Kotorin kaupungissa . Osa jäännöksistä tuotiin sieltä Venäjälle vuonna 1803. Vuonna 1819 tämä pyhäkkö sijoitettiin kolmeen pyhäkköön ikonissa , joka oli Tryphonin kirkossa Naprudnyssa. Kun kirkko suljettiin vuonna 1931, ikoni siirrettiin pyhäinjäännösten kanssa Pereyaslavskaya Slobodassa sijaitsevaan Jumalanäidin merkin ikonin temppeliin . Toinen ikoni, jossa on partikkeli Pyhän Tryfonin jäänteistä, on Jumalanäidin "Odottamaton ilo" -kuvakkeen kirkossa Maryina Grovessa [8] . Osa marttyyri Tryfonin pyhäinjäännöksistä on Pyhän Kolminaisuuden Kitajevskin luostarissa Kiovassa [9] . Osa marttyyri Tryphonin jäännöksistä säilytetään temppelissä Korsunin Jumalanäidin ikonin kunniaksi Korsunin kylässä Oryolin alueella.
Moskovan perinteestä on olemassa ainakin kaksi mahdollista tulkintaa erilaisten kirkon ajoittamisteorioiden yhteydessä.
Suosituimmassa versiossa mainitaan Ivan IV Kamala , mutta tiedetään, että Ivan III: lla oli myös lempinimi Kamala.
Ystävänpäivän juhlimiselle yritetään tarjota vaihtoehtoa Pyhän Tryfonin päivänä (myös Juliaanisen kalenterin mukaan 14. helmikuuta). [kymmenen]