Prinssi Silver

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen . Katso Serebryany-ruhtinasperhe, katso Serebryany-Obolensky
Prinssi Silver
Genre Historiallinen romaani
Tekijä Aleksei Konstantinovitš Tolstoi
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1861
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1863
kustantamo D. E. Kozhanchikova
Sähköinen versio
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

"Prinssi Silver. Tarina Ivan Kamalan ajoista" -  A. K. Tolstoin historiallinen romaani oprichninan ajoista . Näin valon vuonna 1862 " Venäjän sanansaattajan " (nro 8-10) sivuilla . Ensimmäinen erillinen painos, jossa oli kirjoittajan "Esipuhe", ilmestyi vuonna 1863. Yksi luetuimmista venäjänkielisistä historiallisista romaaneista, kymmeniä uusintapainoksia. Vetää rajan varhaiselle ( Walterscott ) -kaudelle venäläisen historiallisen romaanin kehityksessä [1] .

Nykyaikaisissa julkaisuissa sitä pidetään "ensimmäisenä yrityksenä venäläisessä kirjallisuudessa tutkia absoluuttisen tyrannian alkuperää, olemusta, historiallisia ja moraalisia seurauksia " [2] [3] .

Juoni

Romaani kertoo jalosta kuvernööristä, prinssi Serebrianista , joka palattuaan Liivin sodasta kohtasi rehottavan vartijoiden joukon ja tajusi, että Venäjän valtiossa oli jotain vialla. Hän kohtaa räikeitä raivoa Ivan Julman hovissa Aleksandrovskaja Slobodassa . Huolimatta syvästä inhosta Malyuta Skuratovin johtaman kuninkaan rikollista ympäristöä kohtaan , prinssi pysyy uskollisena suvereenille.

Romanttinen linja liittyy prinssi Silver Elenan kihlaan, johon vartijoiden johtaja Afanasy Vyazemsky on rakastunut . Elena halusi lopettaa häirinnän ja meni naimisiin iäkkään bojaarin Morozovin kanssa. Oprichninan olosuhteissa päät lentävät oikealle ja vasemmalle. Sekä hänen miehensä että Elenan takaa-ajaja kuolevat leikkuupalkin päällä, hän itse ottaa tosuurin, prinssi Serebryany jättää kuninkaallisen hovin ja lähtee sotaan, jossa hän kuolee taistelussa tataareita vastaan.

Professori V. I. Kuleshov huomauttaa romaanin rakkauskohtausten heikkoudesta ja melodraamasta, ja hän yleisesti ottaen arvostaa suuresti kertoja Tolstoin taitoa: toisin sanoen sillä on täydellinen teema ja se vaikuttaa kerronnan kokonaisuuteen." [4] .

Romaanin hahmot

Romaanin kuvitteelliset hahmot on varustettu historiallisilla sukunimillä. Karamzin mainitsee prinssi Obolensky-Serebryanin , "joka ei jättänyt hevostaan ​​kahteenkymmeneen vuoteen, kukistaen tataarit, Liettuan ja saksalaiset ..." [5] . Bojaarista Mihail Jakovlevich Morozovista Karamzin raportoi seuraavaa: "Tämä aviomies selvisi vahingoittumattomana kaikista Moskovan hovin myrskyistä; kesti bojaarien kapinallisen herruuden hankaluudet…” [6] .

Luominen ja julkaiseminen

A. K. Tolstoin kiinnostus historiallisiin lauluihin Ivan Julman ajoista sai hänessä halun kirjoittaa siitä ajasta romaani, näyttää tyrannian kauhut ja ihmisten hiljaisuus. Tämä suunnitelma oli mahdollista toteuttaa Nikolai I :n kuoleman jälkeen, orjuuden lakkauttamista välittömästi edeltäneiden vuosien liberaalisessa ilmapiirissä .

Tolstoi hahmotteli kuvan ensimmäisestä tsaarista vainoharhaisena tappajana jo 1840-luvulla. balladeissa " Vasily Shibanov " ja " Prince Mikhailo Repnin "; se hahmoteltiin lopullisesti vuoden 1858 runossa " Staritsky-kuvernööri ".

Romaanin epigrafiassa Tolstoi teki lainauksen Annalsin 16. kirjasta joka viittaa suoraan tässä teoksessa esiin nostettuun pääongelmaan:, . ("Ja täällä orjallinen kärsivällisyys ja sellainen määrä kotona vuodatettua verta väsyttää sielun ja puristaa sen suruun. Enkä pyytäisi lukijoilta puolustukseksi mitään muuta kuin lupaa olla vihaamatta ihmisiä, jotka kuolevat niin välinpitämättömästi. )

Tolstoin kirjaa koskevan työn historiallinen lähde oli N. M. Karamzinin " Venäjän valtion historian " IX osa [7] . Tolstoi ei vain käyttänyt Karamzinin "Historia ..." juonen hahmotelmaa, vaan myös sen yksittäisiä jaksoja: Morozovin tarinaa tsaarin lähdöstä Aleksandrovskaja Slobodaan ja oprichninan esittelystä; kuvaus Aleksandrovskaya Slobodasta; kuva kuninkaallisesta juhlasta; täytäntöönpano; tarina Siperian valloituksen historiasta jne. Romaania kirjoittaessaan Tolstoi tutustui Tarinoihin Prinssi Kurbskysta (julkaisija N. G. Ustryalov 1833, 1842 ja 1859).

Jokapäiväisiä etnografisia yksityiskohtia ja kansanperinneaineistoa kirjailija poimi:

Romaanin esipuheessa Tolstoi huomauttaa:

”Silloin kirjailija pysyi jatkuvasti historian alapuolella. Kunnioituksesta taidetta ja lukijan moraalia kohtaan hän varjosti ja osoitti ne mahdollisimman kauas. Lähteitä lukiessaan kirjoittaja putosi useammin kuin kerran hänen käsistään, ja hän heitti kynänsä närkästyneenä alas, ei niinkään ajatuksesta, että Johannes IV voisi olla olemassa, vaan siitä tosiasiasta, että voisi olla olemassa sellainen yhteiskunta, joka katsoi häntä ilman närkästystä. Tämä raskas tunne häiritsi jatkuvasti eeppisessä sävellyksessä tarvittavaa objektiivisuutta ja oli osittain syynä siihen, että yli kymmenen vuotta sitten alkanut romaani valmistui vasta tänä vuonna.

- A. K. Tolstoi. Prinssi Silver.

Vuonna 1850 Tolstoi luki romaanin ääriviivat Gogolille , joka ( P. Kulish muistaa tämän ) esitteli hänelle sitten kansanlaulun "Pantelei Suvereeni kävelee pihalla, Kuzmich kävelee leveää ..." [10] , joka sisältyi romaanin lopulliseen tekstiin ( luku 5). Eräässä kirjeessään S. A. Millerille (1856, 13. joulukuuta) Tolstoi valittaa romaanin päähenkilön värittömyydestä: "Ajattelin usein hahmoa, joka olisi pitänyt antaa hänelle, ajattelin tehdä hänestä tyhmän ja rohkean … tehdä hyvin naiiviksi… eli tehdä ihmisestä hyvin jalo, joka ei ymmärrä pahaa, mutta joka ei näe oman nenänsä pidemmälle… eikä koskaan näe kahden asian välistä suhdetta…” [11] . Upotaakseen lukijan kuvailtuun aikaan Tolstoi arkahtoi huolellisesti yleisiä sanoja ja lauseita ("rikkaus" "varallisuuden" sijaan, "suri" "suru" sijaan jne.).

Tolstoi ei kiirehtinyt julkaisemaan ainoaa romaaniaan sensuurin sikailun ja leikkausten pelossa. Lazhetshnikovin draaman " Opritšnik " kieltoa ei ole vielä poistettu muistista sillä perusteella, että ensimmäinen Venäjän tsaari on esitetty siinä tyrannina [12] . Sensuurin vaikeuksien välttämiseksi päähenkilölle annettiin Romanovien esi -isän nimi, tsaarin ensimmäisen vaimon veli. [13]

"Jos vahvalla auktoriteetilla voi olla vaikutusta sensuuriin, kerron teille, että keisarinna kuunteli Serebryanyn lukua kahdesti suvereenin läsnäollessa", kirjoittaja kirjoitti M. Katkoville , joka julkaisi Russky Vestnikin. Lukemista varten Talvipalatsissa vuonna 1861 kreivi Tolstoi sai keisarinna Maria Aleksandrovnalta kultaisen avaimenperän kirjan muodossa, jonka toiselle puolelle oli lyöty nimi "Maria" slaavilaisilla kirjaimilla ja toiselle - kirjoitus " Prinssi Silverin muistoksi ". Kirjan sivut on tehty kultalevyiksi, joissa on pieniä valokuvia kuuntelijoista [14] .

Ehkä korkeampien sfäärien esirukouksen ansiosta "Prince Silver" julkaistiin ilman leikkauksia. Vaikka suuri yleisö moitti kreiviä "lukemisesta lakeille", romaani käännettiin jopa Tolstoin elinaikana viidelle eurooppalaiselle kielelle ja painettiin kolme kertaa Venäjällä. Jo vuonna 1863 tehtiin ensimmäinen (epäonnistuneen) yritys siirtää sen tapahtumat teatterilavalle. Kirjan juonesta kirjoitettiin neljä oopperaa (F. B. Graverta, M. I. Markova, G. A. Kazachenko , P. N. Triodina ) ja "kymmeniä näytelmiä säkeistössä ja proosassa", mutta sensuurin vastustamisen vuoksi teatteriesitykset olivat harvinaisia ​​[15] .

Vuonna 1862 keisarinna ilmaisi toiveensa, että romaanin julkaisuun liitettäisiin kuvituksia . Prinssi Gagarin neuvoi antamaan tilauksen nuorelle taiteilijalle Schwartzille , joka täydensi kuvitukset kynällä. Niistä otettiin valokuvat , jotka toimivat kromolitografioiden perustana [16] . Se oli yksi ensimmäisistä esimerkeistä Venäjällä kirjankuvittajien valokuvan käytöstä.

Ongelmat

Varhaisen balladin "Vasily Shibanov" ajoista lähtien A. K. Tolstoi kääntyi kerta toisensa jälkeen Ivan Julman hallituskauden dramaattisiin tapahtumiin, tarkemmin sanottuna yksittäisiin esimerkkeihin "suorien, rehellisten yksilöiden vastustuksesta yleiselle pahan järjestelmälle ja väkivalta" [17] . Tuolloisten tapahtumien pohdinnan tuloksena Tolstoi tulee siihen tulokseen, että korkeimman vallan verisen kauhun tae (joka valmisteli vaikeuksien ajan katastrofin ) oli tsaarin tyrannian uhrien loputon kärsivällisyys [ 18] . "Jos Johnilta voidaan pyytää anteeksi, sitä pitäisi etsiä koko Venäjän osallisuudesta", kirjoitti Tolstoi. Hän välttelee tarkoituksella edeltäjänsä Zagoskinin romaanien autuaita tuloksia osoittaen pysyvän onnen mahdottomuuden järjestelmässä, jossa sekä ongelmien että ilojen lähde on yhden sosiaalisen pyramidin huipulla seisovan henkilön mielijohteesta [18] . Myös hänen päähenkilönsä tulee ymmärtämään tämän: seurauksena hän hylkää hänelle avautuvan perheonnellisuuden mahdollisuuden ja lähtee pois hovista, kuninkaallisesta pääkaupungista.

Kirkkaan seikkailujulkisivun takana Tolstoin kehittämä historianfilosofia pakeni romaanin ensimmäisiltä arvioijilta kokonaan . Saltykov-Shchedrin julkaisi välittömästi Sovremennikissä (1863, nro 4) pilkkaavan parodia-arvostelun [19] , jossa Hopeaprinssi esitetään yksiulotteisena, uskollisena sävellyksenä bysantin perinteen mukaisesti. Katsaus on täynnä tällaisia ​​kohtia: " Piiskat Hopeaprinssissä, kun ne ovat kulkeneet kansanesityksen upokkaan läpi, menettävät kiusallisen luonteensa ja näyttävät puolueettoman tarkkailijan mielestä vain yksinkertaisena ja lempeänä ajanvietteenä ." Myös marxilaisessa kirjallisuuskritiikassa vallitsi hylkivä asenne A. Tolstoin kirjaa kohtaan [20] .

”Yleisen hyvän kiihkoilijat pitivät ”tarinaa Ivan Julman ajoista” kirjallisesti arkaaisena, eettisesti merkityksettömänä ja poliittisesti haitallisena. Rehellisen kirjoittajan pitäisi leimata tämän päivän raivotaudit, ei upea kuningas. On sääli kääntää yhteiskunta pois tärkeistä asioista tarinoilla ruhtinaalisesta kärsimyksestä, katkenneesta rakkaudesta, sanan uskollisuudesta, omantunnontuskista ja muusta hölynpölystä. Kreivi A. K. Tolstoi hajamielinen. Hän kirjoitti kirjan siitä, kuinka yksilön halveksuminen muuttuu väistämättä luopumiseksi Jumalasta ja suorasta julmuudesta. Siitä, kuinka omavarainen valta tuomitsee jokaisen valintaan - omantunnon ja kunnian unohdukseen tai kuolemaan. Siitä, kuinka nöyrä kärsivällisyys vahvistaa pahaa. Siitä, kuinka despotismi synnyttää tulevia rikoksia ja valmistautuu kansalliseen katastrofiin.

- Andrey Nemzer [21]

Kiista slavofiilien kanssa

Tugarinin ennustus
venäläisten kohtalosta

Ja yksi teistä kokoaa maan,
mutta hänestä tulee sen khaani!
Ja hän istuu tornissaan, niinkuin
epäjumala temppelin keskellä,
ja lyö sinun selkääsi batozhilla,
ja sinä koputat häntä ja koputat otsallasi.
... Sinä omaksut meidän tapamme,
opit laskemaan tuhoa kunniaksi,
Ja nyt, kun olet niellyt tatarialueen sydämesi kyllyydestä,
kutsut sitä Rusiksi! [22]

A. K. Tolstoin historiosofiset näkemykset vastustavat suoraan slavofiilien rakenteita , jotka idealisoivat Petrinin aikaista menneisyyttä. Juuri romaanin työskentelyn aikana tämä ideologia lopulta muotoutui ja voitti monien intellektuellien mielet, sulkematta pois kirjoittajan läheisiä tuttavia. Tolstoille päinvastoin koko Venäjän historian Moskovan aikakausi, joka seurasi Novgorod-vechen tuhoamista , on "aikakausistamme ilkein", täynnä "tatarismin" myrkkyä [23] . Lainattuaan laumalta tarkoituksiinsa sopivimman despotismin hallinnon, Moskovan ruhtinaat muuttivat Venäjän kansan orjiksi:

" Kun ajattelen kielemme kauneutta, kun ajattelen historiamme kauneutta ennen kirottuja mongoleja ja ennen kirottua Moskovaa, vielä häpeällisempää kuin mongolit itse, haluan heittäytyä maahan ja kiertyä ympäriinsä. epätoivoinen siihen, mitä olemme tehneet Jumalan meille antamilla talenteilla! »

- Kirjeestä B. M. Markevichille 26. huhtikuuta 1869

Romaanissaan A. K. Tolstoi antoi ensimmäisen venäläisen taiteen yksityiskohtaisen psykologisen muotokuvan Venäjän valtakunnan perustajasta . Hallitsija, joka käski pilkkoa Persiasta Moskovaan lähetetyn norsun , vaikka hän ei halunnut polvistua hänen eteensä, Tolstoi esittää miehenä, joka kuvittelee olevansa jumalallisen tahdon väline ja ylpeydessään vertaa itseään jumaliin, päästää absoluuttista pahuutta sisäänsä. "Syvälle juurtunut tapa olla tietämättä mitään muuta kuin omaa mielivaltaansa ja olla sietämättä ristiriitoja missään ja keneltäkään" [24] johti tsaarin hulluun haluun "tasataa vahvat heikkoihin, jotta Venäjällä olisi ei ole toista korkeampi, jotta kaikki olisivat tasa-arvoisia ja hän seisoisi yksin yli kaiken, kuin tammi avoimella pellolla” (lainaus romaanista) [25] .

Totalitarismin ennustus

A. K. Tolstoin piirtämissä oprichnina-juhlakuvissa, kuten Dostojevskin teoksessa " Demonit ", romaanin modernit tulkit löytävät usein ennustuksen totalitarismin kauhuista [26] . Tolstoin tulkinnan mukaan Venäjän ylin valta jo kauan ennen bolshevikien valtaanottoa "halui tasa-arvoa, mutta sitä tasa-arvoa, joka vallitsee ratsuväen tallaaman tai rakeiden hakkaaman kentän korvien välissä" - ja tämä johti tragediaan vaikeuksien aika [24] . Tsaarin tuskallisen tajunnan synnyttämä paha jättää hänen päänsä ja, löytämättä itselleen vakavaa vastustusta, tartuttaa kaikki hänen läheiset: bojarit unohtavat kunnian ja arvokkuuden, kaikilla on kiire selviytyä ja nousta kustannuksella heidän veljistään. Autokraatin sairaat ajatukset ilmenevät vartijademonien [27] muodossa , jotka hän lähettää Venäjälle tasatakseen kaikki kaikkien kanssa. Kun he kiduttavat ja teloittavat kaikkia, panettelusta ja tuomitsemisesta tulee normi. Romaanissa piirretty kauhukuva monin tavoin ennakoi stalinistisia sortotoimia [28] . Ei ole sattumaa, että Stalin antoi käskyn valkaista ensimmäisen tsaarin kuva, mikä heijastui S. Eisensteinin elokuvasovituksiin [29] [30] .

Dmitri Bykov uskoo, että vakuuttavampaa taiteellista heijastusta Groznyin aikakaudesta A. K. Tolstoin jälkeen ei ilmestynyt [31] . Romaanissa ehdotettu tulkinta Ivan Kamalasta kehitettiin näytelmässä " Ivan Julman kuolema " (1866), samoin kuin P. I. Tšaikovski (ooppera " Oprichnik ") ja I. E. Repin ( kuulussa kuvassa , joka esitteli Jumalan voideltu hulluksi tappajaksi). Vladimir Sorokinin sensaatiomaisissa teoksissa " Opitšnikin päivä " (2006) ja " Sokerikreml " (2008) Bykov näkee "totalitarismin tarinoita", joissa "hopeaprinssin" maailma heijastuu poliittisiin todellisuuksiin. Putinin Venäjästä [32] [33] [34] . Sorokin itse uskoo, että A. K. Tolstoin "kiehtova ja koskettava" romaani on "kuin pala elävää aikaa, joka on leikattu pois John Vasiljevitšin, ensimmäisen venäläisen vainoharhaisen autokraatin, historiasta" [35] .

Näyttösovitukset

Teatteriesitykset

Muistiinpanot

  1. ↑ Mirsky D.S. Venäläisen kirjallisuuden historia muinaisista ajoista vuoteen 1925 / Per. englannista. R. Vilja. - Lontoo: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - s. 444.
  2. ↑ Artikkeli kirjallisuudesta (luokka 10) aiheesta: A. K. Tolstoi. Prinssi Silver | ilmainen lataus | Koulutustyöntekijöiden sosiaalinen verkosto . Haettu 26. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 26. joulukuuta 2017.
  3. ↑ A. K. Tolstoi. Prinssi Silver. G. Boguslavskyn johdanto. M.: Fiktio, 1976. S. 12.
  4. ↑ A. K. Tolstoi. Prinssi Silver: tarina Ivan Julman ajoilta. M .: Lastenkirjallisuus, 1981. S. 6.
  5. ↑ Karamzin N. Venäjän valtion historia. 9 osassa // Uusi maailma. - 1989. - Nro 4 . - S. 125 .
  6. ↑ Karamzin N. Venäjän valtion historia. 9 osassa // Uusi maailma. - 1989. - Nro 4 . - S. 138 .
  7. ↑ Schmidt S. O. Kirjoitusmonumentit Venäjän historian oppimiskulttuurissa. T. 2: Karamzinista Okudzhavan Arbatiin. Kirja. 1. - M . : Slaavilaisten kulttuurien kielet, 2009. - S. 372. - 576 s. - ISBN 978-5-9551-0174-3 .
  8. ↑ Tereštšenko, Aleksanteri Vasilyevich. Venäjän kansan elämä: Ch.1-7 / Op. A. Tereštšenko . - Pietari. , 1848. Arkistoitu 21. heinäkuuta 2019 Wayback Machineen
  9. ↑ Kostomarov Nikolai Ivanovitš. Essee suuren venäläisen kansan kotielämästä ja tavoista 1500- ja 1600-luvuilla . - Pietari. : Tyyppi. Karl Wulff, 1860. - 218 s. Arkistoitu 24. heinäkuuta 2019 Wayback Machinessa
  10. ↑ Veresaev V.V. Gogol elämässä. Klo 14. Osa 2. - (Sarja: Antologia ajattelusta). - M. : Yurayt, 2018. - S. 184. - 311 s. - ISBN 978-5-534-06135-2 .
  11. ↑ A. K. Tolstoi. Sobr. op. 4 osassa. - M . : kaunokirjallisuus, 1964. - T. 4. - S. 93-94.
  12. ↑ Pushkin teki ensimmäisenä venäläisessä kirjallisuudessa tsaarista negatiivisen hahmon (tragediassa " Boriss Godunov "), mutta Tolstoi meni pidemmälle ja rinnasti venäläisen autokraatin suoraan muinaisiin Rooman tyraneihin - Neron ja Caligulaan . Romaanin epigrafian valinta liittyy tähän - Tacituksen " Annaleista " .
  13. ↑ Hopeaprinssi // Kirjalliset sankarit. — Akateemikko . – 2009.
  14. ↑ Lib.ru/Classics: Aleksei Konstantinovitš Tolstoi. A. K. Tolstoi: lyhyt kronikka elämästä ja työstä . Haettu 11. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2011.
  15. ↑ D. A. Žukov. Aleksei Konstantinovitš Tolstoi. M .: Nuori vartija, 1982. S. 287.
  16. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 30. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 16. toukokuuta 2018. 
  17. ↑ Siluetit: esseitä, artikkeleita, esseitä venäläisistä ja Neuvostoliiton kirjailijoista. M.: Pravda, 1986. S. 354.
  18. ↑ 1 2 Nemzer A. Walter-Scottin historismi, sen venäläiset otteet ja "Prince Silver". // Pierre Delalanden todellinen elämä. Venäjän kielen opintoja ja vertailevaa kirjallisuutta Aleksanteri Dolininin kunniaksi (= Stanford Slavic Studies. V. 33). Stanford, 2007.
  19. ↑ M. E. Saltykov-Shchedrin. Prinssi Silver . Kirjallisuus ja elämä . Haettu 25. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. tammikuuta 2019.
  20. ↑ Joten, D. Mirsky kirjoittaa, että tämä "oopperaromaani... on tasoltaan paljon alhaisempi kuin hänen runolliset ja jopa dramaattiset teoksensa".
  21. ↑ A.K. Prinssi Silver: tarina Ivan Julman ajalta / Aleksei Konstantinovitš Tolstoi; tulee mukana. Andrey Nemzerin artikkeli. - M .: Aika, 2017. - (Ajan kautta). ISBN 978-5-00112-001-8 .
  22. ↑ s: Käärme Tugarin (A. K. Tolstoi)
  23. ↑ A. K. Tolstoi. Kirjallisuudesta ja taiteesta. M.: Sovremennik, 1986. S. 154.
  24. ↑ 1 2 Lib.ru/Classic: Aleksei Konstantinovitš Tolstoi. Hanke tragedian "Ivan Julman kuolema" lavastelemiseksi . Haettu 26. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 22. joulukuuta 2017.
  25. ↑ A. Nemzer. Lukijan päiväkirja: Venäjän kirjallisuus vuonna 2007. M.: Vremya, 2007. S. 363.
  26. ↑ Katso esimerkiksi: T.V. Ivanova. A. K. Tolstoin luovuus ja nykyisyys. // Kansainvälisen kongressin "Venäläinen kirjallisuus maailman kulttuurikontekstissa" julkaisuja. M., 2004.
  27. ↑ Wayback Machine B. A. Uspenskyssä 28. joulukuuta 2017 päivätyn arkistokopion mukaan vartijat tietoisesti pyrkivät olemaan yhteydessä demoniin. Romaanissa Tolstoi korostaa voimakkaasti tätä assosiatiivista yhteyttä.
  28. ↑ N. Hruštšov kiinnittää suoraan huomion tähän rinnakkaisuuteen : "Minun kaltaiset Stalinin läheiset ihmiset, jotka lukevat Aleksei Konstantinovitš Tolstoin Hopeaprinssin, vahvistavat, että kaikki nämä Ivan Julman temput ovat kirjaimellisesti kopiota siitä, mitä Stalin teki." Katso: N. S. Hruštšov. Aika, ihmiset, voima. Osa 4. M .: Moskovan uutiset, 1999. S. 241.
  29. ↑ A. M. Dubrovsky. Historioitsija ja valta: historiatiede Neuvostoliitossa. Bryanskin osavaltion kustantamo. un-ta, 2005. S. 410.
  30. ↑ G. Maryamov. Kremlin sensuuri: Stalin katsoo elokuvaa. Kinotsentr, 1992. S. 69, 94.
  31. ↑ Dmitri Bykov - Yksi - Moskovan kaiku, 6.2.2017 . Haettu 26. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2017.
  32. ↑ Dmitri Bykov - Yksi - Moskovan kaiku, 7.7.2017 . Haettu 26. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2017.
  33. ↑ Dmitri Bykov - Yksi - Moskovan kaiku, 24.2.2017 . Haettu 26. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2017.
  34. ↑ Dmitri Bykov - Yksi - Moskovan kaiku, 8.11.2016 . Haettu 26. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2017.
  35. ↑ Prinssi Silver | zakharov.ru . Haettu 27. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2017.

Bibliografia

Linkit