Juhla Menaion

Oikeanpuoleinen kaivos ( kirkot. -Slav. Minía ; kreikkalaisesta μηναῖα -pl . H. μηναῖον- “Kuukausittain, yksi kuukausi, kestävä kuukausi”; tropologit, värikkäät mineraalit, värikkäät mineraalit . joskus Anfologiy , Anfologion ( kreikaksi Άνθολόγιον , lit. - " kukkakokoelma " kreikan kielestä ἀνθέμιον  - kukka + kreikka λέγω  , trefologi tonology , Trefoloi ( kreikaksi Τρεφολόγιον , lit. - " tiivistetty kokoonpano " kreikasta τρέφω  - tiivistää, paksuntaa, taittaa + kreikka λέγω  - kerätä ) - ortodoksisessa kirkossa kokoelma, joka sisältää eräänlaisen kirkon jumalanpalveluksen menaionin (kirkon jumalanpalveluksen) kiinteä - osuvat määrättyihin päivämääriin - kirkkovuoden vapaapäivät ), jotka sisältävät tärkeimpien juhlapäivien [ 1] - Herran , Theotokosin ja pyhimysten -, joita erityisesti ortodoksinen kirkko kunnioittaa. Nämä palvelut on valittu Kuukauden Menaionista - Juhlameno on lyhyt versio Kuukauden Menaionista. Festive Menaionin kokoonpano on epävakaa, ei ole kodifioitua luetteloa lomista, joiden palvelut siihen sisältyvät [1] . Juhlamena sisältää pyhien seuraamisen, jonka rukouksissa , hymneissä, laulussa tai koko sisällössä on joitain erityispiirteitä.

Sitä käytetään yhdessä General Menaionin kanssa kirkoissa, joissa ei ole kuukausittaista menoa , ja siksi General Menaion on ikään kuin toinen osa juhlavaa menoa.

Historia

Menaionin kalenteriperustana olivat Konstantinopolista peräisin olevat juhlapäivät [1] .

Ensimmäiset slaavilaiset menaiat ovat peräisin 800-luvun lopusta - 1000-luvun alkupuolelta, ja niitä edustavat Ohridilaisen Cyril ja Methodius Clementin opiskelijan kokoama General Menaion sekä juhlamenaion (eräänlaisena palvelumenaionina) , joka kehittyi ensimmäisessä Bulgarian kuningaskunnassa myös Kyrilloksen ja Metodiuksen opetuslasten – Ohridilaisen Klemensin, Constantine Preslavskyn [1] [2] , Naum Ohridskin ja heidän seuraajiensa – teosten kautta. Vanhimmat tunnetut slaavilaisten meenien luettelot ovat peräisin 1000-luvulta. Juhlaan kuuluu kreikasta käännettyjen tekstien lisäksi alkuperäisiä muinaisia ​​bulgarialaisia ​​tekstejä. 800-luvun lopun ja 1000-luvun alun juhla- ja yhteismenon yhdistäminen mahdollisti matiinisen viettämisen kirkkovuoden jokaisena päivänä [1] .

10.-11. vuosisadalla juhlamenoa täydentämällä ja editoimalla muodostettiin Slaavilainen Kuukausi Menaion. Tämä tapahtui slaavilaisen palvonnan bysantinoitumisprosessissa ja sen suuntautuessa Konstantinopolin liturgisiin malleihin, mikä johti siihen, että monet alkuperäiset muinaiset bulgarialaiset Menaionin tekstit syrjäytyivät käännetyillä [1] .

Painetut painokset

Juhlamenaionin ensimmäinen ukrainankielinen painos, nimeltään "Anfologion" ja jonka valmistivat apotti Job (Boretski) ja arkkimandriitti Elisey (Pletenetski) , painettiin Kiova-Petšerskin luostarin kirjapainossa vuonna 1619 Hieromonk Pamvan (Berynda) toimesta . Julkaisun mallina olivat erityisesti 1500-luvun venetsialaiset painokset. Myöhemmin Anfologion, joka oli koostumukseltaan samanlainen kuin nykyaikainen juhlamenaion, painettiin toistuvasti Lvovissa vuosina 1632, 1638, 1643, 1651 ja 1694, Novgorod-Severskyssä vuonna 1678 (sisältää myös General Menaionin), Kiovassa vuonna 1734. , 1745 ja 1766, Tšernigovissa vuonna 1753. Anthologionin ukrainalaiset painokset ovat pääsääntöisesti runsaasti kuvitettuja (perinne juontaa juurensa 1500-luvun Festive Menaionin venetsialaisiin painoksiin) ja sisältävät kymmeniä pyhimyksiä ja juhlapäiviä kuvaavia kaiverruksia . Kuuluisat 1600-1700-luvun kirjankaiverrusmestarit osallistuivat heidän työhönsä eri aikoina: Nikodim Zubritsky , hieromonk Elijah, Averky Kozachkovsky ja muut.

Festive Menaionin Moskovan painokset otsikolla "Anfologion" ilmestyivät vuodelta 1697 (uudelleenpainokset: 1701, 1706, 1715, 1730, 1744, 1748, 1752, 1755, 1759, 1763, 170, 17, 8, 17, 8, 17, 8). Vuosien 1697, 1701 ja 1785 painoksissa on myös General Menaion. Ortodoksisesta liturgisesta käytöstä tämänniminen kirja, alun perin käytännössä muuttumattomana, siirtyi slaavilaisten uniaattien käytäntöön: käsinkirjoitetut tunnetaan ( Vilna , Liettuan BAN. F. 19. Nro 113 - Supraslin luostari, 1714; nro 114 - Kamenetz -Litovsk , 1761) ja painettu Anfologion (Lvov, 1738; Trefologion, si on sanakokeilu, kreikkalainen Anfologion. Pochaev , 1777 - 2 painosta).

Romanian kielellä Juhla Menaian kaltaisia ​​Anthologion-julkaisuja julkaisi pappi Stojko Yakovich (1736), hieromonkki Lavrentiy Ungro-Vlachian metropoliitin Neophyte Kreetalaisen alaisuudessa (Rymnik, 1737, 1745, 1766). Oli muitakin painoksia ( Iasi , 1755; Bukarest , 1768) [3] .

Katso myös

• Menaion , Kuukausi Menaion , General Menaion , Cheti-Menion ( Great Chet-Menion )

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Krivko R. N. Mineya Arkistokopio 19. elokuuta 2019 Wayback Machinessa // Great Russian Encyclopedia . T. 20. M., 2012, s. 360-361.
2. ↑ Moshkova L.V. Kysymykseen 1400-luvun ensimmäisen neljänneksen Pereslavl Menaian kokoonpanosta. (Syyskuu - lokakuu) // Muinainen Venäjä. Keskiaikaisia ​​kysymyksiä . - 2006. - Nro 1 (23). - S. 68-69.
3. ↑ Turilov A. A. , Statis G., Nikitin S. I. Anfologion  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 10-11. — 752 s. - 40 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-008-0 .

Kirjallisuus

• Anfologion  // Täydellinen ortodoksinen teologinen tietosanakirja . Kahdessa osassa. [Uusipainos: Lontoo: Variorumin uusintapainos, 1971, SBN 902089 08 0.]. - M . : P. P. Soikinin kustantaja , 1913. - T. 1 . - S. 199 .

Linkit

• Kirkkoslaavilainen teksti Menaion of menstruation ja Menaion of the feast Arkistokopio päivätty 23. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa . Tekstit on annettu painosten mukaan: MINI'A. - M .: Moskovan Sretensky-luostari, kustantamo "Rule of Faith", 1996-1997; Menaion juhla. - Donskoyn luostari, Moskovan patriarkaatin julkaisuosasto. - M., 1993. - Uusintapainos vuoden 1914 painoksesta.