Opettaa evankeliumia

Oppievankeliumi  on kokoelma otteita ja lyhenteitä Johannes Krysostomin , Cyril Aleksandrialaisen ja muiden tekijöiden keskusteluista sunnuntain evankeliumin lukemista varten. Ilmeisesti Konstantin Preslavskyn 9. vuosisadan lopulla kokoamana.

Kokoelman rakenne

Kokoelman aloittaa esipuhe ja sitä edeltävä runollinen " aakkosrukous ", joka on slaavilaisen kirjallisuuden ensimmäinen keinotekoisen runouden muistomerkki.

Sen jälkeen käydään keskusteluja liturgis-vuosittaisessa viikkojärjestyksessä alkaen pääsiäisviikosta ja päättyen Vaii -viikkoon . Kokoelmaa laatiessaan kirjoittaja käytti valmiita kreikankielisiä lyhenteitä, jotka hän käänsi kirjaimellisesti. Jokaisessa keskustelussa on johdanto ja johtopäätös, joiden kirjoittaja (samoin kuin 42 keskustelun kirjoittaja kokonaisuudessaan) on Konstantin Preslavsky.

Synodaalikäsikirjoituksessa keskusteluja seuraavat "kirkkolegenda" (kirkon rakenteen ja liturgian selitys patriarkka Germanin mukaan) ja "historia" (kronologinen artikkeli).

Säilyneet käsinkirjoitetut kopiot

Synodaalikäsikirjoitus

Vuonna 1836 V. M. Undolsky kuvaili lyhyesti 1200-luvun Opettavan evankeliumin käsikirjoitusta, jonka K. F. Kalaidovich löysi vähän aikaisemmin synodaalikirjastosta . Sen yksityiskohtaisen tutkimuksen suorittivat A. V. Gorsky ja K. I. Nevostruev [1] .

Dečanin luostarin koodi

Tämän käsikirjoituksen löysi Dečanin luostarista vuonna 1857 A. F. Hilferding , joka toimi tuolloin Venäjän konsulina Bosnia ja Hertsegovinassa .

Tämän kopion arkeilla oleva teksti on kirjoitettu kahdella eri käsialalla. Arkilla 161 on merkintä, jossa sanotaan, että käsikirjoituksen loi Dragoman-niminen kirjuri vuonna 1286 Serbian kuninkaan Stefan Urosin aikana arkkipiispa Jacobin määräyksestä, joka asennettiin samana vuonna. Arkilla 162 on merkintä, joka ilmeisesti osoittaa toisen kirjurin nimen: "Kirjoitin Vuk toukokuussa 4 päivää ... (lisäksi tahrattu)". Ensimmäisen sivun päähine ja nimikirjaimet on valmistettu cinnabarin ja keltaisen ja sinisen väreistä Balkanin tyyliin.

Tämä käsikirjoitus saapui Imperial Public Libraryyn vuonna 1868 osana A. F. Hilferdingin kokoelmaa. Sen kuvauksen filologisesta näkökulmasta teki I. V. Yagich [2] .

Muut käsikirjoitukset

Vuonna 1890 A. V. Mihailov avasi Wienin hovikirjastossa toisen, tällä kertaa serbialaisen, 1300-luvun luettelon [3] .

Opin evankeliumin myöhempiä venäläisiä kopioita on säilytetty suuria määriä.

Varhaiset painetut kirjat

1500-1600-luvuilla "Opettava evankeliumi" levisi Kansainyhteisössä ja Venäjän valtakunnassa , ja se kesti useita painoksia. Toisaalta teos kohtasi jatkuvasti äärimmäisen negatiivisen luonnehdinnan ortodoksisista hengellisistä auktoriteeteista. Kiovan metropolin ennallistamisen jälkeen sen päällikkö Job Boretsky päätti vuoden 1625 neuvostossa, että se oli ristiriidassa ortodoksisen kaanonin kanssa, noudattaen sen katolista perinnettä, ja laati luettelon "virheistä" Opettajan evankeliumissa. Kiovan metropolin päätöksen mukaisesti se tunnustettiin Moskovassa paavilliseksi koostumukseksi ja määrättiin kuninkaan asetuksella tuhottavaksi.

Opin evankeliumin ensimmäisten painosten kronologia:

• 1569. Ivan Fedorov ja Pjotr ​​Mstislavets julkaisevat Opin evankeliumin kirjapainossa Zabludovossa .
• 1580. Vasily Garaburda julkaisee painoksen eräässä kirjapainossa Vilnassa .
• 1595. Veljesten Mamonichin kirjapainon julkaisu ilmestyy .
• 1616. Meleti Smotritskyn käännös Opetusevankeliumista länsivenäjäksi julkaistiin Evyessä .
• 1619. Kirill Tranquillion-Stavrovetsky julkaisee Opetusevankeliumin Rokhmanovissa .
• 1637. Teos on julkaistu Kiev-Petchersk Lavran kirjapainossa .
• Samoihin aikoihin Burtsov-Protopopov julkaisi sen kirjapainossaan .
• 1681. Moskova. ( Moskovan museon kokoelma ).
• 1697. Mogilevin veljespainon painos ilmestyy .

Nykytutkimus

Muistiinpanot

1. ↑ A. V. Gorski . Kuvaus Moskovan synodaalikirjaston slaavilaisista käsikirjoituksista. - M . : Synodal-paino, 1857.
2. ↑ I. V. Yagich . Opisi i izvodi iz nekoliko juznoslov. rukopisa // Starine. - Zagreb, 1873.
3. ↑ A. V. Mihailov. Kysymykseen Bulgarian piispan Konstantinuksen opetusevankeliumista // Moskovan arkeologisen seuran slaavilaisen komission työt. - M . : Tyyppi. Lissner ja Geschel, 1894. - T. 1. - 58 s.

Kirjallisuus

• Evankeliumin opettaminen // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.