Pulgar, Isaac

Isaac Pulgar
Syntymäaika	XIII vuosisadalla
Kuolinpäivämäärä	15-luvulla
Maa	Espanja
Ammatti	filosofi , runoilija

Isaac Pulgar [1] (Isaac Pulgar; hepr. Yitsḥaḳ Polḳar), myös Isaac ben Joseph ibn Pulgar ( eng.  Isaac ben Joseph Ibn Pulgar ;) tai Ibn Pulkar (Ibn Pulkar) ja Ibn Polkar (Ibn Polkar, Policar, Polgar) - XIV vuosisadan ensimmäisen puoliskon espanjalais-juutalainen filosofi, runoilija ja polemikko [2] .

Elämäkerta

Missä Pulgar asui, ei tiedetä, vaikka Ávilan kaupunki on lueteltu hänen al-Ghazalin Maqasidin käännöksen lopussa . Hän saattoi myös asua Burgosissa : hän oli Burgosin Abnerin ystävä , mutta kun hän kirjoitti Pulgarille kasteen jälkeen , "Kohlosanoman" juutalaisvastaisesta suostuttelusta (hepr. "Iggereth ha-Geserah"), hän vastasi. häntä syövyttävällä satiirilla säkeessä ("Iggereth ha-Charofoth"). [2]

Opetukset

Hän puolusti halachaa väittäen, että haggada ei kuulu Talmudiin [2] .

Yksi kiistakohdista Abner of Burgosin kanssa liittyi kysymykseen yksittäisen sielun kuolemattomuudesta , jonka Pulgar kielsi, koska hän uskoi vain universaalin sielun kuolemattomuuteen [3] . [2]

Hän ilmaisi näkemyksen, että (uskonnollisia) lakeja ei suinkaan ole säädetty Jumalan tähden , joka ei niitä tarvitse, vaan ihmisten vuoksi. Siksi se, joka noudattaa näitä lakeja, ei voi odottaa mitään palkintoa tulevaisuudessa, koska hän palkitaan lakien noudattamisesta. Siten kysymys siitä, miksi syntiset ovat usein onnellisia ja hurskaat onnettomia, on merkityksetön, koska hyve ja viisaus sisältävät onnen itsessään, kun taas synti ja tyhmyys tuovat onnettomuutta. [2]

Proceedings

• Al-Ghazalin (1094) "Maqasid al-falasif" -hepreankielinen käännös , joka antaa itäisen peripatetiikan logiikan, fysiikan ja metafysiikan pääsäännöt ; valmistui vuonna 1307 [2] .
• "Eser ha-Dat" on Pulgarin pääteos, poleeminen teos viidessä kirjassa, dialogien muodossa sekoitettuna säkeisiin:
  • ensimmäisessä kirjassa kirjailija todistaa juutalaisen uskonnon paremmuuden ja hyökkää luopioiden ja kristittyjen kimppuun;
  • toisessa kirjassa hyökkää epäuskoisia ja epäilijöitä vastaan,
  • kolmannessa - astrologeista,
  • neljännessä ne, jotka selittävät Raamattua kirjaimellisessa merkityksessä, ja ne, jotka kristittyjen tavoin selittävät sen allegorisessa mielessä,
  • viidennessä - niille, jotka kieltävät sielun kuolemattomuuden.

Toinen kirja, vuoropuhelu vanhan talmudilaisen juutalaismiehen (Torani) ja nuoren filosofin välillä, on painettu Taam Zekenimissä Eliezer Ashkenazin (Frankfurt-on-M., 1855) toimesta. Kaiken kaikkiaan Πulgar todistaa filosofisen juutalaisuuden paremmuuden; hänen väitteensä ovat selvempiä kolmannessa kirjassa, jossa hän hyökkää kabalisteja, velhoja ja oletettuja filosofeja vastaan. Hänen kritiikkinsä kahdesta ensimmäisestä kategoriasta julkaisi Isidore Loeb [4] .

• "Iggeret ha-Charfit" on vastaus Abner of Burgosin "Minchat Kenaothin"; espanjan astrologian kumoaminen;
• runous (julkaisija De Rossi, Codices, nro 861, 3). [2]

Muistiinpanot

1. ↑ Pulgar, Isaac // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ibn-Pulgar, Isaac ben-Joseph // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
3. ↑ Ibn Shaprut, Eben Bochan, XV, § 3
4. ↑ Rev. et. juiv., XVIII, 66-70

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 150284369 ISNI : 0000 0001 1639 4882 J9U : 987007266500505171 LCCN : n88174665 NLA : 46738778 NTA : 156969297 SUDOC : 117863777 VIAF : 50028603 WorldCat VIAF : 50028603