Rtištševskajan koulu

Rtištševskajan koulu
Entiset nimet Andreevskoen koulu
Perustamisen vuosi 1648
Päättyvä vuosi 1675
Luku Epiphanius Slavinetsky
opiskelijat Evfimy Chudovsky , Ivan Ozerov, Perfily Zerkalnikov, Luka Golosov ja muut.
Sijainti Moskova , Venäjän kuningaskunta

Rtištševskaja-koulu (myös - Rtištševon veljeskunta , Andrejevskin koulu [1] ) - Venäjän ensimmäinen oppilaitos , joka perustettiin hovipiirinä Aleksei Mihailovitšin hallituskaudella . Rtištševin veljeskunnan koulutus perustui eurooppalaisten korkeakoulujen malliin. Koulu syntyi Fjodor Rtištševin aloitteesta , toimi Moskovassa vuodesta 1648 ja sijaitsi Andrejevskin luostarissa , joka rakennettiin Rtištševin kustannuksella Sparrow Hillsin juurelle.

Rtištševskaja-koulu oli ensimmäinen Moskovassa, joka sisällytti virallisesti opetussuunnitelmaansa filosofian ja retoriikan kursseja . [2] Rtištševskajan koulun johtaja nimitettiin syntyperäiseksi Kiovan veljeskoulusta , kirjan osallistujaksi Venäjällä , filosofiksi, teologiksi ja kääntäjäksi Epiphanius Slavinetsky .

Rtištševin veljeskunnan historia

Kirkkohistorioitsija A. V. Kartashev kirjoitti veljeskunnan valaisevasta merkityksestä: "Rtištšev suunnitteli luostarin kokoonpanoksi 30 henkilöä, joiden piti kääntää tarvittavat kirjat ja opettaa niitä, jotka halusivat oppia kielioppia, retoriikkaa, filosofiaa, kreikkaa ja latinaa. ” [3] Epiphanius Slavinetsky, "elegantti filosofian ja teologian didaskalisti ja taitavin kreikkalais-kreikkalaisissa ja slaavilaisissa murteissa", nimitettiin veljeskunnan johtajaksi.

Venäläisen filosofian historiografiassa Rtištševskaja-koulua pidetään yhdessä Polotski-Medvedevin Zaikonospassky-koulun ja Loppiaisen luostarikoulun kanssa instituutiona, joka edelsi välittömästi Moskovan Akatemian perustamista ja antoi siten sysäyksen Akatemian syntymiselle. korkeakoulutus Venäjällä . Fjodor Rtištševin koulun painopiste oli kreikan kielen, kaunopuheisuuden ja teologisen kirjallisuuden tutkimisessa. Myös puolaa ja latinaa opiskeltiin. [4] Filosofiaa opetettiin Johannes Damaskoksen "dialektiikan" perusteella . Saatuaan koulutuksen Rtishchevskaya-koulussa Andreevskin luostarissa opiskelijat, kuten lähteistä tiedetään, menivät lopettamaan opintonsa tai vahvistamaan koulutuksensa Kiovassa . Opiskelijat saivat matkakirjeitä Rtištševin avustuksella. Lähteistä tiedetään, että kaikki opiskelijat eivät halukkaasti menneet suorittamaan opintojaan Kiovaan. Luka Golosov ja Ivan Vasilievich Zasetsky eivät halunneet mennä Kiovaan opiskelemaan latinaa väittäen, että heti kun he oppivat, "heistä tulee suuria ongelmia". [5]

A. V. Panibrattsevin mukaan Rtištševskaja-koulu, vaikka se olikin yksi Moskovan Venäjän ensimmäisistä ikonisista koulutuskeskuksista , nojautui suurelta osin muinaisen venäläisen viisauden perinteeseen, minkä vuoksi olisi liioittelua kutsua sitä ensimmäiseksi ammattifilosofian keskukseksi. koulutus Moskovassa. Panibrattsevin näkökulmasta filosofiaa alettiin ensimmäistä kertaa systemaattisesti opettaa Moskovassa teofylakti Lopatinskyn johdolla . [6] Boris Fonkich uskoo, että Rtištševskaja-koulu ei ollut niinkään instituutio kuin hovihellenistien piiri, jonka Epiphany Slavinetsky kokosi epäsäännöllisesti ja joka toimi Moskovassa Fjodor Rtisševin suojeluksessa. [7] Rtištševin veljeskunnan piirissä moskovilaiset saivat mahdollisuuden opiskella "kielioppista ovelaa ja kirjallista filosofiaa", mikä selittää, miksi Andrejevskin luostarin piiriä alettiin pitää historiografiassa kouluna. [kahdeksan]

Vuosina 1653-1658 Kreikkalainen Arseniy alkoi opettaa kreikkaa hovissa , minkä vuoksi Loppiainen Slavinetski ehti tutustua hellenisteihin suoraan filosofiseen ja teologiseen kirjallisuuteen. [7] Itse asiassa "Rtishchevtsyn" koulu lakkasi olemasta Epiphaniuksen kuoleman myötä.

Rtištševin veljeskunnan kuuluisia hahmoja

Muistiinpanot

  1. Andrejevskin koulu  // Aconite - Henri. - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1926. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [66 nidettä]  / päätoimittaja O. Yu. Schmidt  ; 1926-1947, v. 2).
  2. Fonkich B. L. Kreikkalaisslaavilaiset koulut Moskovassa 1600-luvulla. M.: RAN, 2009. S. 44.
  3. Kartashev A. V. Esseitä Venäjän kirkon historiasta. SPb., 2004. S. 250.
  4. Kirillin V. M. Muinaisen Venäjän kirjallisuudesta, kirjallisuudesta, elämäntyylistä. M.: RAN, 2013. S. 257-258.
  5. Kharlampovich K.V. Pieni venäläinen vaikutus suurvenäläiseen kirkkoelämään. Kazan, 1914. S. 135.
  6. Panibrattsev A. V. Filosofia Moskovan slaavilais-kreikkalais-latinalaisessa akatemiassa. M.: RAN, 1997. S. 34.
  7. 1 2 Fonkich B.L. kreikkalais-slaavilaiset koulut Moskovassa 1600-luvulla. M.: RAN, 2009. S. 47.
  8. Kirillin V. M. Muinaisen Venäjän kirjallisuudesta, kirjallisuudesta, elämäntyylistä. M.: RAN, 2013. S. 257.

Kirjallisuus