| Bartholomew Augustin Santamaria | |
|---|---|
| Englanti Bartholomew Augustine Santamaria | |
| Santamaria Adelaiden arkkipiispan kanssa. 1943 | |
| Aliakset | Bob Santamaria Bob Santamaria |
| Syntymäaika | 14 elokuuta 1915 |
| Syntymäpaikka | Melbourne |
| Kuolinpäivämäärä | 25. helmikuuta 1998 (82-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Kew , Melbourne , Australia |
| Kansalaisuus | Australia |
| Ammatti | toimittaja |
| koulutus |
|
| Uskonto | katolinen |
| Keskeisiä ideoita | sosiaalinen konservatismi , antikommunismi |
| puoliso | Helen Santamaria, Dorothy Santamaria |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Bartholomew Augustine Santamaria , joskus Bob Santamaria ( eng. Bartholomew Augustine Santamaria, Bob Santamaria ; 14. elokuuta 1915, Melbourne - 25. helmikuuta 1998, Kew, Melbournen esikaupunki) - australialainen toimittaja ja poliitikko. Katolinen aktivisti, antikommunisti . Oikeistopopulistisen yhteiskunnallisen liikkeen ja demokraattisen työväenpuolueen ideologinen inspiroija .
Syntynyt vihanneskauppaa harjoittavan italialaisen maahanmuuttajan perheeseen. Hän kävi katolisessa peruskoulussa, sitten St. Josephin ja St. Kevin's Collegeissa . Hän valmistui Melbournen yliopistosta ja sai tutkinnon taiteessa ja oikeustieteessä. Hän omisti väitöskirjansa kulttuurisille ja oikeudellisille näkökohdille Italian fasismin synnyssä .
Varhaisessa nuoruudessaan Santamaria liittyi oikeistolaisiin katolisiin järjestöihin. Esitti anteeksipyynnön Benito Mussolinille . Myöhemmin hän väitti tuntevansa henkilökohtaisesti myötätuntoa Ducea eikä fasistista liikettä kohtaan (tämä kuulostaa uskottavalta, koska Santamarian näkemykset olivat sopusoinnussa oikeistolaisen konservatiivisen kristillisen demokratian kanssa ). Hän puhui Francisco Francon tukena Espanjan sisällissodan aikana .
Vuonna 1936 Santamariasta tuli Catholic Action -järjestön perustaja ja samannimisen sanomalehden toimittaja. Hän levitti roomalaiskatolisen kirkon sosiaalista oppia, Leo XIII :n kiertokirjeen Rerum Novarum ajatuksia . Keskityttiin ensisijaisesti katolisiin työntekijöihin. Rerumin hengessä Novarum yhdisti antikommunistisen, antimarxilaisen agitaation antikapitalistiseen , porvaristonvastaiseen.
Hän on vakiinnuttanut asemansa vakuuttavana ja karismaattisena puhujana. Santamarian vaikutuksen alaisena Melbournen katolinen piispa Daniel Mannix liittyi hänen organisaatioonsa ja hänestä tuli tärkein poliittinen liittolainen.
Santamaria piti päävihollisena Australian kommunistista puoluetta , jolla oli vahva asema Australian ammattiyhdistysliikkeessä 1930-luvulla. Kapitalismia ja porvaristoa koskevasta terävästä kritiikistä huolimatta "katolisen toiminnan" agitaatio ja toiminta suuntautuivat enemmän kommunismin vastaiseen suuntaan. Samaan aikaan antikapitalistinen ideologia sulki pois Santamarian lähentymisen liberaali- ja maatalouspuolueisiin - Australian kaksipuoluejärjestelmän oikeaan kylkeen . Santamarian liittolaiset olivat Australian työväenpuolueen oikeistolaisia sosialisteja .
"Katolisen toiminnan" aktivistit suorittivat intensiivistä kommunisminvastaista agitaatiota ammattiliitoissa. Heidän luomansa "teollisuusryhmät" syrjäyttivät kommunistit ammattiyhdistysaktivisteista [1] . Tämä toiminta johti Santamarian konfliktiin työväenpuolueen vasemman siiven kanssa, joka oli liittoutunut CPA:n kanssa 1940-luvun alussa. Konflikti syveni vuoden 1945 jälkeen, kun Herbert Evattin keskustavasemmistoryhmä nousi ALP:n johtoon. Santamarian lähellä olevat oikeistolaiset työväen katolilaiset suuntasivat ALP:n jakautumiseen.
Evattin kannattajat vastustivat [2] sitä, että Santamaria-ryhmät valtasivat ALP:n alueelliset organisaatiot, erityisesti Victorian osavaltiossa . Työväenpuolue syytti myös Santamariaa ulkomaisten etujen lobbauksesta. He väittivät, että Santamarian aloitteesta luotu maaseutukatolinen liike "saa kruunun maat Italian pääkaupungin käyttöön". Santamarian ja ALP:n vasemman siiven johtajan Robert Holtin (Victorian maa-asioiden ministeri) välillä käytiin kiivasta keskustelua [3] .
Vuonna 1955 Santamarian kannattajaryhmä erotettiin ALP:stä. Santamaria pyysi tukea useilta ammattiliitoilta ja julkisuuden henkilöiltä. Perustettiin Kansallinen siviilineuvosto, joka tiivisti oikeistolaisia katolisia järjestöjä. Vuonna 1957 sen pohjalle perustettiin Demokraattinen työväenpuolue (DLP, alun perin ALP (antikommunistinen) ). Puolueen ohjelmassa syntetisoitiin katolisia sosiaalisia periaatteita, konservatiivisia oppeja, rajua antikommunismia [4] ja sosiaalidemokraattista populismia . Santamaria ei muodollisesti liittynyt DLP:hen, mutta oli itse asiassa sen ideologi ja johtaja.
Lukuisat ammattiliitot ja yhdistykset, jotka ovat sidoksissa DLP:hen. Erityisen aktiivisia olivat työntekijöiden, metallityöläisten, puusepän ja puusepän liitto, Industrial Action Fund, Association of Australian Families ja Thomas More Center . Nämä liikkeet kilpailivat kiivaasti ALP:n rakenteiden kanssa. Santamarian rakenteet vastustivat juurtunutta työväenpuoluetta dynaamisesti ja populistisesti.
Myös Santamarian henkilökohtainen suosio kasvoi. Hän pysyi julkaisunsa toimittajana ja isännöi myös televisio-ohjelmaa ja hänellä oli ilmaista lähetysaikaa. 1950- ja 1960-luvuilla Santamaria oli yksi vaikutusvaltaisimmista poliitikoista ja mediahahmoista Australiassa [5] .
Santamaria kannatti aktiivista kommunismin vastaista politiikkaa Australiassa ja sen ulkopuolella. Hän tuki Etelä-Vietnamia kaikin mahdollisin tavoin , kannatti Australian osallistumista Vietnamin sotaan Saigonin ja Yhdysvaltojen puolella (tältä osin vastustajat muistuttivat, että Santamaria vapautettiin asepalveluksesta toisen maailmansodan aikana ). Kuitenkin 1970-luvun puolivälistä lähtien hänen poliittinen vaikutusvaltansa alkoi heiketä tuon ajanjakson kansainvälisen tilanteen taustalla .
Vuonna 1974 DLP hävisi vaaleissa ja hajosi vuonna 1978. Vuonna 1982 suurin osa oikeistolaisista ammattiliitoista erosi kansallisesta siviilineuvostosta. Monet ongelmat aiheuttivat Santamarian henkilökohtaiset ominaisuudet, hänen luonteensa autoritaarinen jäykkyys.
1960- ja 1970-luvuilla Australian katolinen kirkko etääntyi Santamariasta (tätä helpotti piispa Mannixin kuolema vuonna 1963). Syynä oli Santamarian säälimätön traditionalismi katolilaisena. Hän vastusti voimakkaasti Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen liberaali-modernistisia suuntauksia .
Tilanne muuttui paavi Johannes Paavali II :n valinnan jälkeen . Santamaria suhtautui myönteisesti konservatiivisiin uudistuksiin roomalaiskatolisessa kirkossa. Hänestä tuli jälleen läheinen Melbournen piispa. Santamarian vahvin kannattaja oli kardinaali George Pell (nykyinen Sydneyn piispa). Yleisen konservatiivisen vastahyökkäyksen taustalla globaalissa mittakaavassa 1980-luvun alusta lähtien Santamarian poliittinen auktoriteetti on myös jälleen kasvanut.
1990-luvulla, maailman kommunistisen järjestelmän kaatumisen jälkeen, Santmaria muutti prioriteettejaan merkittävästi. Hänen kritiikkinsä pääkohde oli uusliberaali kapitalismi . Konservatiivisuuden ja katolisuuden sosiaaliset näkökohdat, sosiaalisen solidaarisuuden ajatukset nousivat lopulta hänen maailmankuvassaan etusijalle. Santamaria on viime vuosina puhunut sillä tavalla, että voitto kommunismista sen historiallisesta merkityksestä huolimatta ei tarkoita kaikkien yhteiskunnallisten ongelmien ratkaisua: kommunististen hallitusten tilalle on tullut kansainvälinen rahoituspääoma, joka on myös vihamielinen kristillisille arvoille. ja työväenluokat. Jotkut näistä lausunnoista sisälsivät jonkin verran pahoittelua siitä, että Santamaria oli aiemmin aliarvioinut tämän vaaran laajuuden.
Bartholomew Augustine Santamaria jätti merkittävän jäljen Australian poliittiseen historiaan, katolilaisuuteen ja konservatismiin. Häntä arvostivat suuresti paitsi oikeistokonservatiivit (itsepäisestä ja johdonmukaisesta kommunisminvastaisuudesta), myös vasemmistolaiset sosialidemokraatit (antikapitalismista, sosialismista, ammattiliittotaistelun tukemisesta). Santamaria onnistui yhdistämään konservatiivisen ideologian populistiseen toimintaan "alaluokissa", tuomaan huomattavan oikeistolaisen elementin ammattiliittoon ja työväenliikkeeseen. Hänen nimeensä liittyy sosiaalisen katolilaisuuden voimakkaaseen aktivointiin englanninkielisessä, pääasiassa protestanttisessa maassa.
Yksikään henkilö ei ole viimeisen 50 vuoden aikana vaikuttanut politiikkaan niin paljon kuin Santamaria. Kukaan muu poliitikko ei ole inspiroinut tällaista omistautumista kannattajille ja tällaista pelkoa vastustajille. Eikä kukaan nauttinut yhtä jatkuvasta ystävien ja vihollisten kunnioituksesta.
Clyde Cameron työministeri 1972-1975 [6]
Bartholomew Augustin Santamaria kuoli Melbournessa 82-vuotiaana.
Bartholomew Santamaria on ollut naimisissa kahdesti. Ensimmäisen vaimonsa Helenin kuoleman jälkeen vuonna 1980 hän meni naimisiin sihteerinsä Dorothy Jensenin kanssa. Hänen veljensä Joseph on tunnettu lääkäri ja katolinen bioetiikka. Santamarian kahdeksan lasta ensimmäisestä avioliitostaan saavuttivat suurta menestystä ammattialoillaan, mutta heistä ei tullut poliitikkoja.