Sid ( irl . Sídhe , gaeli Sìth - "maailma"), nykyaikainen irlantilainen ääntäminen: Shea ( Irl. Sí ) irlantilaisessa ja skotlantilaisessa mytologiassa on toinen tuattien asuttama maailma , jota ihmiset asuinpaikkansa mukaan myös kutsuivat sids (sidhe). Tämä on myös kukkuloiden nimi, koska uskottiin, että juuri niissä sijaitsi Siementen maailma. Kristillisen aikakauden aikana myös irlantilaiset pakanajumalat alettiin liittää sidiin . Ne olivat poikkeuksellisen kauniita.
Tarkkaan ottaen toinen maailma on aina ollut olemassa myyttisessä Irlannissa . Partholonin ajoista lähtien se on ollut fomorilaisten asuttama . Kuitenkin sen jälkeen kun jumalatar Danun heimot hävisivät Milin pojille, maan nykyisten ihmisten esivanhemmille, tuatit menivät Sidiin, ja siitä lähtien muu maailma irlantilaisten mielessä on jo korreloi tuattien maailman kanssa.
On mahdotonta vastata yksiselitteisesti kysymykseen, missä toinen maailma tarkalleen sijaitsi. Toisaalta toinen maailma sijaitsi meren toisella puolella, samassa paikassa, jossa sen herra Manannan asui . Toisaalta Tir Toingiren hallitsija jakoi jalotuateille sidit eli kukkulat, joihin myös myyttisen heimon maailma sijoitettiin.
Tulemme huomaamaan, että tällä maailmalla oli sama monitulkintaisuus fomorilaisten aikakaudella. Heidän kuninkaansa asuivat meren toisella puolella, mutta samaan aikaan fomorilaiset asuivat itse Irlannissa, maan "kääntöpuolella".
Hieman valoa tällaiseen epäselvyyteen voi valaista ajatus Sidistä, toisesta maailmasta, ihmisen tiedostamattomana .[ selventää ] psykologiasta . _ Tässä tapauksessa meri ja kukkulat tulisi tulkita alitajunnan symboleiksi, portiksi toiseen maailmaan. Toinen maailma itsessään on kaikkialla Irlannin "varjo".
Yleensä Sid ja todellinen maailma erotetaan toisistaan läpäisemättömällä esteellä ihmisille. Mutta tuatit itse voivat vapaasti lähteä toisesta maailmasta ja ottaa ihmisiä mukaansa; lisäksi nämä kaksi maailmaa lähestyvät 31. lokakuuta ja 1. marraskuuta välisenä yönä kelttiläisen Samhain - loman aikana . Sumu on myös "kynnys"-tila; paksussa sumussa kaksi maailmaa kohtaavat ja kietoutuvat toisiinsa, joten saduissa joskus taianomaisia olentoja ilmaantuu sumusta tai salaperäisestä sumusta.
Saagassa "Swimming of Bran, Febalin poika" Sid kuvataan hämmästyttäväksi, sanoinkuvaamattoman kauniiksi maailmaksi, jossa ei ole vanhuutta ja sairautta, ei surua ja surua. Siellä on hedelmällistä kuin missään muualla, on outoja kukkia ja puita, on hämmästyttävä autuuden ja nautinnon maaginen maailma, ikään kuin ilmaan roiskunut.
Aika virtaa siellä aivan eri tavalla kuin tässä maailmassa, jos se ylipäätään virtaa siellä. Joten Branin tarinassa, kun hän ja hänen toverinsa halusivat nähdä kotimaansa Irlannin uudelleen, tuatit varoittivat ihmisiä eron sanana, etteivät he menisi kotimaahansa. Kun merimiehet purjehtivat Irlannin rannoille, he kysyivät kokoontuneilta uteliailta, muistavatko he Phoebalin pojan. Mutta irlantilaiset vastasivat, etteivät he muistaneet. Kun yksi Branin kumppaneista hyppäsi maihin, hän mureni välittömästi tomuksi, koska ajan kuluminen tuli jälleen häneen voimakkaaksi, ja tavallisen maailman mittapuun mukaan tämän henkilön olisi pitänyt kuolla kauan sitten. Löydämme maininnan ajan vääristymisestä muiden kansojen maagisista tarinoista.
Yksi irlantilaisen mytologian salaperäisimmistä teemoista on Tir Toingiren naisten rakkaus kuolevaisia miehiä kohtaan, jotka noidat ottavat mukanaan Sidiin. Jopa druidit eivät voi vastustaa näiden neitojen viehätystä ; Näin ollen kuningas, Kondlin isä, pyysi druidia suojelemaan poikaansa naiskuvan loitsulta kutsuen Autuuden tasangolle. Mutta druidi ei voinut tehdä mitään, ja nuori perillinen jätti tämän maailman ikuisesti.
Bran kutsui myös toiseen maailmaan naisen toimesta. Ja jos tarkastelemme tarkemmin tarinoita Sidistä, huomaamme, että hän on "naismainen", toisin sanoen se liittyy paljon useammin naiskuviin.
Ehkä ensimmäistä "taistelua" keijumaan kanssa johti kuningas Eochaid, koska hänen vaimonsa Etain vietiin Sidiin. Kuningas matkusti ympäri Irlantia, mutta ei löytänyt rakkaansa. Sitten kuningas kääntyi druidin puoleen saadakseen apua, ja tämä osoitti tämän Bree Leithin kukkuloille. Yhdeksän vuoden ajan Eochaid ja hänen armeijansa yrittivät repiä alas siementen kukkuloita. Lopulta, kun keijukansa ajettiin takaisin viimeiselle kukkulalle, Midir, joka kantoi tyttöä mukanaan, lupasi antaa vaimonsa kuninkaalle, jos tämä tunnistaa tämän. Etain vietiin muiden tyttöjen kanssa Eochaidiin, mutta tuathien noituudella kaikki tytöt tehtiin "samille kasvoille", joten aviomies ei voinut tunnistaa vaimoaan. Etain itse antoi merkin, ja Midir joutui päästämään tytön menemään.