sininen kivi | |
---|---|
Sijainti | |
56°47′03″ s. sh. 38°49′27″ itäistä pituutta e. | |
Maa | |
Venäjän federaation aihe | Jaroslavlin alue |
![]() | |
![]() | |
Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 761440952700006 ( EGROKN ). Nimikenumero 7600354000 (Wigid-tietokanta) | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Sininen kivi (Sin-stone) on pyhä kivi lähellä Pleshcheyevo -järveä , Pereslavl- Zalesskya , Aleksanterikukkulaa ja Kleshchinin muinaista asutusta . Tämä on yksi harvoista aidoista rituaaliesineistä, jotka ovat säilyneet pakanallisen Venäjän ajoilta. Se sijaitsee Pleshcheyevo järven kansallispuiston alueella .
Kiven nimi liittyy siihen, että sateen jälkeen kiven väri muuttuu harmaasta siniseksi (tämä väri saa sen märän pinnan). Kivi koostuu hienorakeisesta kvartsibiotiittiliuskeesta . Sininen väri muodostuu valon taittumisesta ja heijastuksesta biotiittihiutaleiden ja kvartsirakeiden pinnasta [1] .
Kivessä on pieniä mukuloita [1] . Viimeaikaisten tutkimusten mukaan kiven paino on noin 12 tonnia [2] .
Sinistä kiveä palvoivat merjalaiset ja sitten muinaiset slaavilaiset pakanat , jotka tulivat järvelle IX - XI vuosisadalla Novgorodista ja Dneprin maista. Kiven luona esikristillisaikoina pidettyjen rituaalien olemus ja luonne eivät ole nykyajan tieteelle selvät.
Nyt kivi on Pleshcheyevo-järven rannalla, mutta ennen sitä se makasi lähellä Borisoglebsky Nadozerny -luostaria , vanhan ja uuden vesipumpun välissä. Rostovin Irinarkin elämä osoittaa selvästi, että kivi oli rotkossa. (Turistioppaisiin juurtuneen käsityksen mukaan kiven entinen paikka on Aleksanterivuoren huippu , mikä ei pidä paikkaansa).
Huolimatta lähellä sijaitsevasta Borisoglebsky Nadozerny -luostarista, pereslavlilaiset kokoontuivat usein kiven luo ja järjestivät villiä hauskanpitoa, tansseja ja kokkoa. Jonkin aikaa munkit ja papit rajoittuivat kehotuksiin pelotellen paikallisia sillä, että epäjumalassa asuu pahat henget . Huomio pakanalliseen pyhäkköön ei kuitenkaan heikentynyt.
Kaikki muuttui 1600-luvun alussa. Rostovin pyhän Irinarkin elämässä sanotaan, että munkki neuvoi ystäväänsä diakoni Onufrya hautaamaan kiven. Hän hautasi "idolin", minkä vuoksi hän oli myöhemmin hyvin sairas. Toisen version mukaan päinvastoin diakoni hautasi kiven ja tätä varten hän toipui kuumeesta [3] .
Kivi makasi maassa jonkin aikaa ja löysi sitten itsensä taas ulkopuolelta. Vesieroosio huuhtoi rinnettä pois, ja jäätyvä maaperä työnsi kiven vähitellen ulos maasta.
Vuonna 1788 he halusivat käyttää sitä rakenteilla olevan hengellisen kirkon perustamiseen (se sijaitsi Murmazhin , Trubezh-joen sivujoen rannalla , joka virtaa Pleshcheyevo -järveen Borisoglebskin luostarin eteläpuolella). Sininen kivi nostettiin suurelle rekille ja vietiin Pleshcheyevo-järven jään yli. Mutta jää ei kestänyt valtavaa painoa, halkeili ja kivi upposi 2 arshinin (1,4 metrin ) syvyyteen. (Berdnikov kirjoittaa virheellisesti noin 2 sylaa eli 4,3 metriä.)
Sininen kivi tuotiin 70 vuoden kuluttua jälleen järven rantaan, lisäksi entisen sijaintinsa pohjoispuolelle. Tämän ilmiön syistä keskusteltiin " Vladimirskije Gubernskie Vedomosti " -sanomalehdessä ja päättyi siihen johtopäätökseen, että kiven puristivat kevään hummot , hurrikaanituuli ja jääliike [4] [5] .
Nykyään Sininen kivi menee epäselvistä geologisista syistä maahan. Neljäkymmentä vuotta sitten se työntyi pintaan lähes miehen pituiseksi, ja nyt sen korkeus on alle polven mittainen.
1800-luvulla Sinikiven sensaatiomainen tarina synnyttää legendan . Yleisön mielissä kivi osoittautui liitettäväksi nykyisestä sijainnistaan lähellä olevaan Aleksanterivuoreen , jolla aikoinaan pelattiin pelejä Yarila- nuken kanssa . Legendan mukaan kivi heitettiin alas vuorelta tsaari Vasili Shuiskin henkilökohtaisella määräyksellä . Tämä juoni on ilmeisesti kansan mielikuvituksen hedelmä, koska se ei löydä vahvistusta historiallisista asiakirjoista. Tästä huolimatta erilaiset turistioppaat toistavat jatkuvasti epäluotettavaa legendaa Aleksanteri Hillistä ja Vasily Shuiskista [6]
Sininen kivi on erittäin suosittu myös nykyajan uuspakanoiden ( Rodnovers ) keskuudessa. He tuovat kiveen lahjoja, järjestävät sen viereen rituaaleja erilaisina pakanapäivinä, mukaan lukien Kupalan juhlan aikana [7] .
Kuten monet muutkin kulttuurimonumentit, Sininen kivi on tullut koekenttä erilaisten ei-perinteisten mystisten opetusten kannattajille , jotka tutkivat sen "auraa" ja luovat "kontakteja henkiin ".
Tällä hetkellä Sinisen Kiven ympäristö on aidattu ja maisemoitu. Tieltä kiville ja edelleen järven rantaan johtaa puinen kansi.
Usko pyhiin kiviin on läsnä eri kansojen uskonnollisissa uskomuksissa. Heitä kunnioitetaan edelleen perinteisissä kulttuureissa (esimerkiksi Altaissa ).
Pleštšejevojärven sininen kivi on yksi todiste tällaisten uskomusten olemassaolosta itäslaavien ja täällä aiemmin asuneen Merya -heimon keskuudessa .
Pereslavlin alueella oli monia tällaisia kiviä: Hirvikivi ja Kukkokivi Nerl Volzhskaya -joella , legendaarinen kivinainen Berendeyn suolla.
Lopuksi toinen sininen kivi, jonka Ivan Borisovich Purishev löysi maanrakennustöissä [8] , asetettiin Pereslavlin Kremlin Punaiselle torille lähelle kirkastumisen katedraalia . Vuodesta 2020 lähtien tämä kivi ei ole enää Punaisella torilla, vaan Pietari Vene -museossa .
Suomalaisen etnografin Arja Alkvistin tutkimus, joka tallensi vuonna 1995 Pereslavlin alueelta kuusi "sinistä kiveä" järven lähellä olevan kiven lisäksi. Pleshcheyevo:
Alqvist ehdotti, että merjalaisten kulttikivien nimi "sininen" yhdistettäisiin suomalais-karjalaisen mytologian ylimmän ukkonen jumalan Ukon nimeen, jolla oli lempinimi "Blue Cap" (Sinivitta) , joka esiintyi usein myytteissä. sinisissä vaatteissa [9] .
Usein sinisistä kivistä löytyvien "jalanjälkien" ja "kulhojen" muodossa olevien painaumien kunnioittaminen liittyy zoomorfisten ja antropomorfisten esi-isien muinaiseen kulttiin. Esimerkiksi V. A. Burovin mukaan nämä syvennykset edustavat sisäänkäyntiä "äitivuoren" luolaan, ja itse lohkare toimii säiliönä sieluille - tietynlaisille jäsenille. Tällainen tulkinta esitettiin analogisesti merjalais-venäläisten uskomusten kulttikiviä koskevien uskomusten ja muiden suomalais-ugrilaisten kansojen (erityisesti mansien ) käsityksen välillä "kuolleiden maasta", johon polku kulkee reikä kallioon, jossa on vettä [9] .
Sininen kivi vuonna 2019
Sininen kivi vuonna 2019
sininen kivi vuonna 2020
Sininen kivi vuonna 2021