| Ortodoksinen kirkko | |
| Kirkastumisen kirkko Vanhassa Pechoryssa | |
|---|---|
| 56°19′08″ s. sh. 44°04′19″ tuumaa e. | |
| Maa | |
| Kaupunki |
Nižni Novgorod , asutus Pechery, 124 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Nižni Novgorod |
| Dekanaatti | Nižni Novgorodin dekaanipiiri |
| Arkkitehtoninen tyyli | venäläinen klassismi |
| Ensimmäinen maininta | 1788 |
| Perustamispäivämäärä | 17. vuosisata |
| Rakentaminen | 1788-1794 vuotta _ _ |
| Tila | Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 521610471400005 ( EGROKN ). Tuotenumero 5200675000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | Nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Starye Pecheryn Herran kirkastumisen kirkko on Venäjän ortodoksisen kirkon Nižni Novgorodin hiippakunnan Nižni Novgorodin rovastikunnan seurakuntakirkko. Se sijaitsee historiallisella Starye Pecheryn alueella, tällä hetkellä Nižni Novgorodin rajojen sisällä .
Sen historia juontaa juurensa muinaiseen Pyhän Johannes Teologin puukirkkoon, joka rakennettiin 1600-luvulla nižni Novgorodista kotoisin olevan ihmetyöntekijän, nižni Novgorodin ihmetyöntekijän Joasafin, pyhäinjäännösten löytämispaikalle, joka julistettiin paikallisesti kunnioitetuksi. pyhimys.
Nykyinen kivikirkko rakennettiin vuosina 1788-1794 ja vihittiin käyttöön Herran kirkastumisen juhlan kunniaksi .
Nykyään olemassa oleva historiallinen Vanhan Pecheryn kaupunginosa on nimetty 1600-luvulla, koska se sijaitsi lähellä Ascension Caves -luostaria . Tuolloin se oli esikaupunkikylä ( sloboda ). Sen nimi syntyi siitä syystä, että asutuksen seurakuntakirkko sijaitsi alkuperäisen muinaisen Caves-luostarin paikalla. 18. kesäkuuta 1597 maanvyörymä tuhosi muinaisen luostarin ja luostari siirrettiin toiseen paikkaan, lähemmäksi Nižni Novgorodia. Luostarin raunioista löydettiin askeettisen, skemunkin Joasafin luolia jäännökset. Tsaari Fjodor Joannovitšin käskystä Pyhän Joasafin haudan päälle rakennettiin kuolleiden veljien muistoksi puinen kappeli, jonka tilalle rakennettiin myöhemmin puukirkko [1] .
1620-luvulla Caves-luostarin apotti arkkimandriitti Macarius esitti Moskovan patriarkka Filaretille seuraavan sisällön [1] :
... hallitsijassasi <...> Caves-luostari, papit ja vanhimmat ja kaikki köyhät pyhiinvaeltajasi ovat kanssani <...> hakkaavat luostarin palvelijaa Stepash Mihailovia otsallaan, jotta sinä, suvereeni, siunaa temppeli puukirkon pystyttämiseksi pyhän ja ylistetyn apostolin ja evankelistan Ivan teologin nimeen vanhaan luostariin uuteen paikkaan lähellä Starovon ja Bratskovin hautausmaata ...Arkkimandriitti Macariuksen anomuskirjeestä patriarkka Filaretille (1620-luku).
Patriarkka antoi siunauksensa rakentamiseen, mutta puukirkko ei kestänyt kauan. Vuonna 1640 vanhan Pechorin teologinen kirkko paloi. Sitten rehtori ja veljet kääntyivät patriarkka Joasafin puoleen pyytäen antamaan siunauksen rakennuksen entisöimiseksi. Temppeli kunnostettiin kahdessa vuodessa, ja vuonna 1644 se vihittiin uudelleen käyttöön. Samanaikaisesti kaksi ihmeellistä kuvaa Pyhästä Nikolai Ihmetyöstä , joita seurakuntalaiset erityisesti kunnioittivat, siirrettiin Pyhän Nikolauksen kirkkoon, joka seisoi luostarin aidan ulkopuolella, aivan Volgan rannalla .
1700-luvun alussa pystytettiin uusi temppeli vanhan puukirkon paikalle. Starye Pecheryn ja viereisten niin kutsuttujen Nikolsky-asutusalueiden asukkaiden rakentaminen alkoi vuonna 1708 Nižni Novgorodin metropoliitin Jesajan siunauksella . Vuonna 1709 seurakuntalainen, kirjailija Tit Dementyev, Zelenovin poika, esitti tsaari Pietari I :lle pyynnön saada lupa pyhittää temppeli Luolaluostarin arkkimandriitti Varsonofylle [1] :
... Nikolskyn luostariasutuksilla, Starye Pecheryssä, kirkon vanhalle paikalle rakennettiin jälleen Johannes Teologin nimissä oleva puukirkko ja Johannes Soturin kappeli <...>, eikä sitä vihitty, mutta valmiina vihkimiseen. Armollisin suvereeni, pyydän Majesteettianne, suvereeni, pyhittämään yllä kuvatun Nižni Novgorodin Petšerskin luostarin kirkon ja käytävän arkkimandriitti Barsanuphiukselle ja antamaan sille sitten antimension...Zelenevin pojan Podyachev Tit Dementevin vetoomuskirjeestä Pietari I:lle (1709).
Vetous itse tsaariin johtui siitä, että kaikki tuolloin luostaritilat oli poistettu "pyhimmän patriarkaatin alueella". Uusi puukirkko vihittiin jälleen Johannes Teologin nimeen. Vuodelta 1728 säilyneistä asuinluonnoksista päätellen se oli pieni raikas kirkko, jossa oli ruokasali , ilman kellotornia [1] .
Toukokuussa 1782 voimakkaassa tulipalossa Pyhän Johanneksen teologin kirkko paloi. Seurakuntalaiset päättivät rakentaa uuden kirkon. Rakentaminen aloitettiin vuonna 1788 ja valmistui kuusi vuotta myöhemmin vuonna 1794. Uusi kivikirkko vihittiin alun perin vuonna 1790 Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi, ja se on nimetty ensimmäisen rakennetun kappelin mukaan. Vuonna 1794, pääkirkon rakentamisen jälkeen, kirkko vihittiin käyttöön Herran kirkastumisen juhlan kunniaksi [1] .
Rakennettu rakennus, koska siihen ei mahtunut kaikkia seurakuntalaisia, rakennettiin uudelleen: vuonna 1816 oikealle puolelle lisättiin kappeli pyhän apostolin ja evankelistan Johannes Teologin nimeen. Kun temppeliä laajennettiin, luola, jossa oli schemamonkki Joasafin hauta, päätyi kirkastumisen pääkirkkoon, lähellä pohjoista muuria [1] .
Vuonna 1860 temppeli kunnostettiin seurakuntalaisten kustannuksella: ikonostaasi, ikonit ja ruokailuvälineet uusittiin. Vuonna 1882 Balakhnan piispa Macariuksen (Miroljubovin) pyynnöstä vihittiin pieni luolatemppeli (krypta) Intian prinssin Pyhän Joasafin kunniaksi kirkon alla olevan haudan lähellä olevien tilojen laajentamiseksi . Sen jälkeen pyhiinvaeltajien määrä kasvoi merkittävästi, ja kirkossa oli neljä valtaistuinta: tärkein - Herran kirkastumisen kunniaksi, oikeassa käytävässä - pyhän apostolin Johanneksen teologin muistoksi, vasemmalla - Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi ja käsikirjoituksessa - Munkki Joasaph Tsarevitšin [1] kunniaksi .
Vuoteen 1916 mennessä kirkon seurakunta koostui Pecherskaya Slobodan kylän (401 jaardia) ja kahdesta kylästä: Podnovskaya (277 jaardia) ja Koshelevskaya Sloboda (36 jaardia). Kaikkiaan seurakuntaan kuului 5234 seurakuntalaista [1] .
1920-1930-luvulla kirkon seurakuntaa tuki huomattava määrä uskovaisia, sillä täällä lepäävät Pyhän Joasafin pyhäinjäännökset . Tältä osin neuvostoviranomaiset yrittivät vuonna 1929 poistaa pyhimyksen jäännökset kirkosta, mutta seurakuntalaisten vastarinta pelasti kirkon. Jo vuonna 1928 käynnistettiin propagandakampanja tarpeesta avata jäänteitä. Sen seurauksena maaliskuussa 1929 osa siirtokunnan asukkaista pyysi viranomaisia avaamaan jäännökset. Tämä päätöslauselma julkaistiin sanomalehdessä "Nizhny Novgorod Commune" otsikolla "Mitä 250 Sloboda Pecherin kansalaista vaativat" [1] .
Muistiinpanon perusteella laadittiin komissio Nižni Novgorodin lääninhallinnon, kyläneuvoston, Petserskin kirkon kirkkoneuvoston ja yksityisten kansalaisten edustajista. 11. maaliskuuta 1929 komissio saapui temppeliin, jossa pyhän pastorin pyhäinjäännökset avattiin. Pyhien kirjoitusten temppelin sisäänkäynti sinetöitiin. Ateistien liiton Nižni Novgorodin neuvosto järjesti 19. maaliskuuta luennon Pecherskaya Slobodan koulussa, jossa sen piti suorittaa kemiallisia kokeita jäännöksillä. Luennolle kokoontui noin kaksituhatta ihmistä, ja merkittävä osa yleisöstä tuli protestoimaan pyhäkön häväistystä ja temppelin sulkemista vastaan [1] .
Osa yleisöstä hyökkäsi luennoitsijoiden kimppuun, joten heidän piti piiloutua koulurakennukseen. Seuraavana päivänä, 20. maaliskuuta, asutuksen asukkaat kokoontuivat jälleen kylävaltuuston rakennuksen lähelle, kaksi aktivistia hakattiin. Kyläneuvoston jäsenet lukitsivat itsensä rakennukseen eivätkä tulleet ulos ennen kuin uskovat hajaantuivat. Tapaus oli tekosyynä rikosoikeudellisten menettelyjen aloittamiselle pappeja ja seurakuntaneuvoston jäseniä vastaan. Syytteessä "Petšerskin kirkon papiston jäsenten saattaminen oikeuden eteen" OGPU :n Nižni Novgorodin osasto kutsui uskovien mielenosoituksia "pogromiryhmäksi". Heidät pidätettiin ja lähetettiin myöhemmin leireille: kirkon rehtori , arkkipappi Platon Voskresensky, arkkipappi Pjotr Dobrotvorski, kirkonvartija Ivan Batrakov, kirkkoneuvoston jäsenet Ya. M. Kitaev ja F. M. Nedoshivin. Jo elokuussa 1938 Gorkin metropoliitta Feofanin tapauksessa pidätettiin jälleen kirkon papiston jäseniä : papit Aleksanteri Lebedev ja Mihail Zolotov, diakoni Nikolai Popov ja psalmista Nikolai Bodrov. Lokakuun 4. päivänä heidät ammuttiin Gorkin vankilassa [1] .
Papiston pidätyksen jälkeen temppeli itse asiassa suljettiin. 16. helmikuuta 1939 seurakuntaneuvoston jäsenet vetosivat Zhdanovskin piirin toimeenpanevaan komiteaan pyytäen, että pappi I. P. Krylov, myöhemmin A. A. Arkangelski, voisi palvella. Pyynnöt hylättiin, ja sitten yhteisön täytyi kieltäytyä käyttämästä temppeliä [1] .
13. heinäkuuta 1939 Zhdanovskin piirineuvoston puheenjohtajisto päätti irtisanoa sopimuksen yhteisön kanssa. Alueellinen toimeenpaneva komitea hyväksyi 11. toukokuuta 1940 kirkon sulkemisen ja rakennuksen muuttamisen kyläkerhoksi. 26. kesäkuuta 1940 RSFSR:n korkeimman neuvoston puheenjohtajiston päätöksellä lopulta hyväksyttiin kirkon sulkeminen. Rakennus luovutettiin asuntoosastolle ja se oli tarkoitus mukauttaa väliaikaisesti vihannesvarastoksi [1] .
Toisen maailmansodan alkaessa tilanne kuitenkin muuttui. Elokuussa 1943 jumalanpalvelukset aloitettiin uudelleen temppelissä, Pyhän Joasafin pyhäinjäännökset palautettiin hautaan. Sotavuosina temppeli tuskin mahtui kaikkia seurakuntalaisia, joista 2,5 tuhatta ihmistä oli rekisteröity. Kirkko kunnostettiin pian. Rehtori pappi Konstantin Lebedev kirjoitti tuolloin: "Tempelimme sai sellaisen muodon, jonka ansiosta sitä voidaan kutsua uskovien rukousrakennukseksi, jossa he voivat paitsi korjata tarpeitaan, myös löytää lohtua ja rauhaa" [ 1] .
Vuosien varrella kirkossa suoritettiin seuraavat arkkipastoraaliset jumalanpalvelukset: Metropolitan Sergius (Stragorodsky) , Metropolitan Feofan (Tuljakov), Gorkin arkkipiispa Sergius (Grishin) , piispa Zinovy (Krasovski) , Metropolitan Kornily (Popov) , arkkipiispa Johannes (Aleksejev) , arkkipiispa Mstislav (Volonsevitš)) , arkkipiispa Flavian (Dmitryuk) , metropoliita Nikolai (Kutepov) . Vuonna 1948 temppelissä vieraili patriarkka Aleksius I [1] .
Vuodesta 2004 lähtien temppelissä on tehty kunnostustöitä [1] .