Sredska (alue)

Sredska (myös Zhupa , Sredskaya Zhupa , Prizren Zhupa [~ 1] [1] ; serbialainen Sredachka Zhupa / Sredačka Župa ) on historiallinen alue (zhupa [~ 2] [2] ) Etelä- Metohijassa , Makedonian rajalla Shar-Planinan vuorijonon pohjoisilla rinteillä . Sredska Župan alue sijaitsee Prizrenin alueella Prizrenin alueella, sekä Kosovon autonomisen maakunnan että Metohijan (osana Serbiaa ) hallinnollis-aluejaon mukaan - Prizrenin piirin Kosovon autonomisessa maakunnassa ja Metohijassa , ja osittain tunnustetun Kosovon tasavallan hallinnollis-alueellinen jako  - Prizrenin piiri Kosovon tasavallassa . Alueella on sellaisia ​​kyliä kuin Ylä-Lubin , Gorne Selo , Draychichi , Zhivinyane , Lokvitsa , Manastirica , Mushnikovo , Nebregoshte , Ala-Lubin , Planyane , Rechane , Sredska ja Struzhe [3] [4] . Lännestä Sredska rajoittuu Sirinichskaya Zhupaan , pohjoisesta Podgoraan ja idästä Opoleen [5] .

Yleistä tietoa

Maasto on vuoristoista, Sredska sijaitsee Shar Planinan pohjoisilla rinteillä, alueen kokonaispinta-ala on 162,82 neliömetriä. km. Valtaosa on vuoristolaitumet (92 km² eli 56,7 % alueesta), metsiä on 40 km² eli 24,6 %, peltoa 17 km² tai 10,4 %, niittyjä - 8 km² tai 4,9 %, hedelmä- ja viinitarhoja - 0, 57 km² tai 0,4 %. Prizrenska Bystrica -joki virtaa Sredska Župan alueen läpi.

Väestö

Sredskaya Zhupan väestö on yksi eteläslaavilaisista muslimien etnisistä ryhmistä - sredchanit tai zhuplyanit , lähellä heidän vieressään asuvia prekokamilaisia ​​ja goraneita [6] . Sredchaninille on ominaista tietoisuus erosta Kosovon muihin islamisoituneiden slaavien ryhmiin verrattuna ja alueellisen itsetietoisuuden säilyttäminen - sredchanit kutsuvat itseään joko "Nashinets", "Nashensky" tai "Sredchanin" ("Zhuplyanin"), joskus asuinpaikallaan "Lyubinets", "Nebregoshtanin" , "Rechanian" jne. (asuvat ala- tai ylä-Lubinin, Nebregoshten, Rechanin jne. kylissä) laajassa merkityksessä he tunnistavat itsensä bosnialaisiksi ( ymmärtäessään eronsa Bosnia ja Hertsegovinan bosnialaisista ), hyvin harvoin - kuten turkkilaiset ja albaanit , joiden äidinkielensä on bosnia [7] . Sekä keskimuslimit että keskikristityt (jotka asuivat yhdessä joissakin Zupyn kylissä vuoteen 1999 asti) puhuvat Sred-murretta , joitain eroja on tyypillisiä Opolea rajoittuville kylille ja Bystrica-joen varrella sijaitseville kylille [4] . Vuoteen 1999 asti Stretskan alueen nimeä käyttivät pääasiassa serbit , nimi Župa oli yleinen sekä serbien että muslimislaavien keskuudessa. Nimi "zhuplyanin" Sredskaya Zhupan väestön slaavilaisen muslimiosan nimityksenä syntyi vuoden 1999 jälkeen vastustamaan kristittyjä serbejä [1] , serbit puolestaan ​​​​ovat viime vuosikymmeninä alkaneet kutsua muslimislaaveja Torbeshiksi , aivan kuten islamisoitunut. Slaaveja kutsutaan makedonialaisiksi [8] .

Albanian ympäristön vuoristoalueilla suhteellisen eristyneissä olosuhteissa asuville sredchaneille on ominaista kielen arkaaisten piirteiden säilyminen, kansanperinteen elementit, muinaisten tapojen ja perinteiden säilyttäminen.

Etninen koostumus Sredskaya Zhupan kylissä vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan:

kyliä Kansallinen kokoonpano
albaanit serbit turkkilaiset bosnialaiset muu Kaikki yhteensä
Ylä-Lubin _ _ _ 1 873 44 1925
Gorne-Selo 12 9 _ 268 3 292
Drychichi 28 26 _ 95 _ 151
Zhivinians _ 5 _ _ _ 5 [~3]
Lokvitsa yksi 5 _ 330 _ 339
Manastirica _ _ _ 1 106 _ 1 107
Mushnikovo 900 47 _ 143 neljä 1 133
Nebregoshte yksi _ _ 577 _ 579
Alempi Lubin 5 _ _ 1 178 17 1 227
Planian yksitoista neljä 7 1080 _ 1 104
Rechan 2 _ 2 944 2 951
Sredska 9 58 2 _ _ 69
struzhe 102 _ _ _ _ 102

Historia

Slaavien Balkanille 6-800-luvuilla tapahtuneen uudelleensijoittamisen seurauksena nykyaikaisen Sredskaya Zhupan alueelle kehittyi slaavilainen väestö . Vuonna 865 Bulgarian prinssi Boris ja hänen koko valtionsa, johon Sredska kuului, kääntyi kristinuskoon. 1400-luvun puolivälistä alkaen Sredskaya Župan väestön pitkä islamisaatioprosessi , joka liittyi nykyaikaisten slaavilaisten muslimiryhmien asuttaman Etelä-Metohijan liittämiseen ottomaanien valtioon [9] ja Sredskajan islamisaatioon. Župa ei koskaan ollut täysin valmis. Islamin hyväksyivät vain Goran ja Opolen vieressä sijaitsevien vuoristoalueiden asukkaat . Bystrica-joen laaksossa sijaitsevien kylien asukkaat pysyivät kristityinä. Lisäksi osa muslimikylien väestöstä jatkoi ortodoksisuuden noudattamista [10] . Keskiaikaisen serbialaisen ja nykyajan slaavilais-muslimiväestön jatkuvuus ilmaistaan ​​tämän alueen keskiaikaisten toponyymien ja mikrotoponyymien säilyttämisessä (useimmat nykyaikaisten siirtokuntien nimet mainitaan Serbian hallitsijoiden kirjeissä 1300-luvulta lähtien etnisesti serbilaisina, vastustettuina naapurikyliin albaaniin ja vlachiin) [11] .

Vuoden 1999 jälkeen serbien muuttoliikkeen [1] seurauksena alueelle jäi vain yksi serbikylä Sredska ja kylä, jossa oli sekaväestöä Bosnia-Albaania-Serbia - Draychichi, pieni ryhmä serbejä asuu Mushnikovon kylässä [ 12] . Struzhessa vallitsee albaaniväestö, joista osa on 1700-luvulla tänne muuttaneiden albaanien jälkeläisiä ja osa islamisoituneita ja albanisoituneita serbejä [8] .

Vuosina 1918-1940 Sredskaya Župa valittiin Jugoslavian kuningaskunnan hallintoalueeksi , jonka keskus oli Sredskan kylässä . Jugoslavian liittotasavallassa Sredska Župasta tuli osa Prizrenin yhteisöä.

Katso myös

Muistiinpanot

Kommentit
  1. Paikallisen väestön keskuudessa myös sellaiset Sredskan alueen nimet kuin Stretska ovat yleisiä, harvemmin Sretechka Zhupa , Sredachka Zhupa , vuoden 1999 jälkeen alettiin käyttää nimeä Prizrenska Zhupa .
  2. Zhupa - heimoyhteisöjen yhdistys , jotka olivat osa heimoa tai pientä heimoa eteläisten ja luultavasti läntisten slaavien keskuudessa varhaiskeskiajalla . Feodaalivaltioiden muodostumisen aikana zhupaa alettiin kutsua alemman järjestyksen hallinnollis-alueelliseksi yksiköksi , joka sisälsi useita naapuriyhteisöjä, joita johti zhupan . Tällä hetkellä useita historiallisia alueita Kroatiassa , Bosnia ja Hertsegovinassa , Montenegrossa ja Serbiassa kutsutaan župaiksi, ja nimi "Župa" esitetään myös toponyyminä näissä maissa .
  3. Vuoden 1991 väestönlaskennan mukaan Živinjanissa asui 39 ihmistä. Vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan kylässä ei enää asu ketään.
Lähteet
  1. 1 2 3 Mladenovic, 2012 , s. 124.
  2. Zhupa // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja : 16 tonnia / Päätoimittaja E. M. Zhukov . - M . : " Neuvostoliiton tietosanakirja ", 1961-1976. - V. 5.  (hoitopäivä: 3. huhtikuuta 2014)
  3. Selishchev A. M. Prizren-vuori ja Sredskaya ja Sirinichskaya zhupas // Polog ja sen bulgarialainen väestö. Luoteis-Makedonian historiallisia, etnografisia ja dialektologisia luonnoksia (Pologin etnografinen kartta). — II valokuvatyyppipainos. - Sofia: Tiede ja taide, 1981. - S. 410.
  4. 1 2 Mladenovic, 2012 , s. 129-130.
  5. Mladenovi R. Shar Planina ja Jene Zupe lähellä Kosovo-Metochian aluetta Etelä-Serbiassa // Goranci, Muslimani ja Turtsi lähellä Sarplanin Zhupamia Serbia: vatsan ja Opstankan sadash-ongelmat: Radovin "Pyöreän pöydän" kokoelma 19. huhtikuuta , 2000 Tiedeakatemiassa Science and Skills / (järjestäjät) Serbian Academy of Science and Skills, Odbor for Teaching Kosovo and Metohije (ja) maantieteellinen instituutti “Jovan Zviјiћ” / Milan Bursaћ. - Belgrad: Maantieteellinen instituutti "Jovan Zviјiћ" SANU, 2000. - P. 9.  (Saapumispäivä: 3. huhtikuuta 2014)
  6. Mladenovic R. Kolmen muslimislaavilaisen etnokulttuuriryhmän murteet Kosovon lounaisosassa ja Metohijassa (Balkanin pienten etnisten ryhmien kielet ja murteet: Kansainvälisen tieteellisen konferenssin raporttien tiivistelmät) S. 27. St. Pietari. : Kielellisen tutkimuksen instituutti RAS (2004). Arkistoitu alkuperäisestä 2. elokuuta 2014.  (Käytetty: 3. huhtikuuta 2014)
  7. Mladenovic, 2012 , s. 122.
  8. 1 2 Mladenovic, 2012 , s. 125.
  9. Martynova M. Kosovon ongelma: etninen tekijä . Polit.ru (12. lokakuuta 2009). Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2014.  (Käytetty: 3. huhtikuuta 2014)
  10. Mladenovic, 2012 , s. 118-119.
  11. Mladenovic, 2012 , s. 124-125.
  12. Tietojen käyttö. Väestö. Näytä tiedot valitulta vuodelta (2011). Kosovon yksityiskohtainen kunta. Dragash  (englanniksi) . Kosovon tilastovirasto (2012). Arkistoitu alkuperäisestä 4. huhtikuuta 2014.  (Käytetty: 3. huhtikuuta 2014)

Kirjallisuus

Mladenovic R. Etsimässä etnistä määritelmää - slaavilaiset muslimiryhmät Lounais Kosovossa ja Metohijassa  // Toimittaneet Robert D. Greenberg ja Motoki Nomachi. Slavia Islamica. Kieli, uskonto ja identiteetti (Slavic Eurasian Studies No.25). — Sapporo: Slaavilainen tutkimuskeskus. Hokkaidon yliopisto, 2012, s. 165-147 .  (Käytetty: 3. huhtikuuta 2014)

Linkit