Tischchen deck dich, Goldesel und Knüppel aus dem Sack on Grimmin veljien satu kolmen veljen seikkailuista , joilla on kolme upeaa esinettä. Grimmin veljesten satukokoelmassa se on Aarne-Thompsonin satuluokitusjärjestelmän mukaan sijalla 36, sitä edustavat numerot 212 "Valehteleva vuohi", 2015, 563 "Kolme maagista lahjaa".
Räätäli asuu kolmen poikansa ja lypsyvuohen kanssa, jota pojat vuorotellen laiduntavat parhailla laitumilla. Kun vanhin poika laiduntaen vuohia kysyy häneltä illalla: "Vuohi, oletko kylläinen?", Hän saa vastauksen: "Nyt olen niin kylläinen, kylläinen, etten pysty syömään lehtiäkään! . . Minä-e!" Mutta kun isä kysyy kotona olevalta vuohelta samaa, hän kuulee vastauksena: ”Kuinka voin tulla kylläiseksi? En syönyt lehtiäkään päivässä! .. Minä-e!" Vihaantunut räätäli hakkaa vanhinta poikaa arshinillaan ja ajaa hänet ulos talosta. Sama tarina toistuu kahden muun pojan kanssa. Lopulta, kun vuohen petos tunnistetaan, räätäli ajelee vuohen pään ja ajaa sen pois ruoskalla .
Sillä välin hänen poikansa opettelevat ammattia poissa kotoa . Vanhemmasta tulee puuseppä , keskimmäisestä mylly ja nuoremmasta sorvaaja . Koulutuksen päätteeksi vanhin palkitaan kuvailemattomalla pöydällä, jossa lukee vain ”Pöytä, kansi!”, sillä sen päälle ilmestyy puhdas pöytäliina ja kaikenlaista maukasta ruokaa. Keskimmäinen poika saa aasin . Jos sanot "Bricklebrit!", kultakolikot putoavat aasin eteen ja taakse. Ja nuoremmasta tulee sauvakassin omistaja . Omistajan kutsusta: "Pampa ulos pussista!" Patukka hyppää ulos ja lyö pois kenen tahansa rikoksentekijän. Kaikki kolme poikaa antoivat anteeksi isälleen ja palasivat vuorotellen kotiin. Kaksi vanhinta, matkalla isänsä taloon, pysähtyvät hotellissa, jonka omistaja, saatuaan tietää pöydän ja aasin ihmeellisistä ominaisuuksista, salaa korvaa heidät. Veljet huomaavat väärennöksen vasta kun he kokoavat kaikki sukulaiset esittelemään heille lahjojensa ihmeellisiä ominaisuuksia. Heidän häpeäkseen mitään ei tapahdu, ja veljekset, kuten heidän isänsä, pakotetaan tekemään omaa taitojaan.
Kolmas poika oli muita pidempään sorvaajan oppipoika ammatin monimutkaisuuden vuoksi, joten veljet ilmoittivat hänelle kirjallisesti majatalonpitäjän huijauksesta. Kun oli aika palata kotiin, hän pysähtyi samaan hotelliin. Nuorin poika sitten teeskentelee nukkuvansa, kun hän vihjaa, että hänen pussinsa sisältö ei ole mitään verrattuna muihin lahjoihin. Heti kun omistaja vanhan tavan mukaan yrittää tehdä vaihtoa, nuorin poika antaa komennon klubille ja pakottaa roiston pahoinpitelyn kautta palauttamaan varastetun pöydän ja aasin. Sen jälkeen hän palaa voittoon kotiin, jossa hän lahjoittaa anteliaasti kaikki sukulaiset.
Tarinan syyllinen, ajeltua päätään häpeävä vuohi piiloutuu ketunkoloon. Palannut kettu pelästyi palavista silmistään, johti karhun reikään, hänkin pelästyi. Karhu jakaa kokemuksensa mehiläiselle, joka pistää vuohia kaljuun laastariin. Pettynyt vuohi hyppää ulos ja lähtee täydellä nopeudella: "joten kukaan ei ole nähnyt häntä sen jälkeen!"
Muistiinpanoissa Grimmin veljet huomauttavat, että tarina on peräisin Hessenistä (nauhoitettu Jeanette Gassenpflugilta). Toinen versio tarinasta, joka on tallennettu vuonna 1811 Dorothea Wildilta (toisesta painoksesta - vain muistiinpano on säilynyt), alkaa siitä, että isä lähettää poikansa vuorotellen matkustamaan ympäri maailmaa ja antaa kullekin pannukakun ja yhden pennin. Varakas isäntä houkuttelee kaksi veljeä hotelliinsa laulu- ja tanssimusiikilla. Taikapöytä ja aasi vaihdetaan. Ja vain nuorimman pojan korvat ovat tukossa puuvillasta, joten musiikki ei vaikuta häneen millään tavalla. Ihmekerhon avulla hän palauttaa veljiensä uteliaat. Tämän seurauksena heidän isänsä oli erittäin iloinen siitä, ettei hän tuhlannut heihin kolmea penniä.
Tarinan prototyyppi on kirjallinen juoni Giambattista Basilen " Pentameronista " - "Tarina kannibaalista" (I, 1).
Tarina vuohista kerrotaan yleensä erikseen, ja vaihtoehtoja on kymmeniä; tunnetuin Venäjällä on " Koza-dereza ". Juoni, jossa pedon karkotetaan reiästä, puolestaan on myös oma numeronsa, 43, Venäjällä se tunnetaan nimellä "Zayushkina's hut", jonka Juri Norshtein on kuvannut nimellä " Kettu ja jänis ".
Saksassa tarina tunnetaan myös lyhennetyllä ja hieman muokatulla otsikolla "Pöytä, peitä itsesi!" ( Saksaksi Tischlein, deck dich! ) Sellaisenaan tätä otsikkoa käytettiin ruoanjakelupalveluita tarjoavien yritysten nimeämisessä, ruokailupaikoissa ja pöytien suunnittelussa. Satu tunnetaan myös erityisesti sellaisista lainauksista: "Olen nyt niin kylläinen, että en pysty syömään ainuttakaan lakkaa!" ( Saksan "Ich bin so satt, ich mag kein Blatt" ).
Saksalainen poliitikko Iring Fetscher tulkitsee tarinan kolmea ihmeellistä aihetta ironisesti marxilaisiksi näkemyksiksi feodalismista , kapitalismista ja vallankumouksellisesta kansansodasta tai porvarillisen vallankumouksen teknisistä, taloudellisista ja poliittisista puolista. [yksi]
Termiä "kultainen aasi" ( germ. Goldesel ) käytetään kuvaannollisesti toimenpiteistä, jotka johtavat suurimpiin taloudellisiin vaikutuksiin, se on verrattavissa englanninkieliseen ilmaisuun "cash cow". Ilmaus "kultainen aasi asuu talossaan" ( saksa: Der hat einen Goldesel daheim ) viittaa ihmisiin, jotka kuluttavat rahaa "kahdella kädellä" (venäläinen vastine tälle lauseelle on "Hän ei nokki rahaa").
Satua kuvattiin useita kertoja Saksassa sekä pitkien elokuvien genressä että sarjakuvissa (vuosina 1921, 1938, 1956, 1970, 2004, 2006, 2008).
Itä - Saksan postimerkkisarja (1966)
Isä ajaa pojan pois
Vanhin poika käyttää upeaa pöytää
Majatalonhoitaja varastaa pöydän yöllä
Majatalonpitäjä vakoilee keskimmäistä poikaa ja hänen kultaista aasiaan
Varas majatalonpitäjä saa mitä ansaitsee
Nuorin poika palaa kotiin upeiden lahjojen kanssa