Sen no Rikyu

Sen no Rikyu
千利休

Hasegawa Tohakun muotokuva Sen no Rikyusta
Nimi syntyessään Yoshiro
Syntymäaika 1522( 1522 )
Syntymäpaikka Sakai (Osaka)
Kuolinpäivämäärä 21. huhtikuuta 1591( 1591-04-21 )
Kuoleman paikka Kioto
Maa
Ammatti bhikshu , teeseremonian mestari
Isä Tanaka Yohei
Äiti Gesshin Myotin
puoliso Hoshin Myoju
Lapset Sen Dōan [d]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Sen no Rikyu (千 利休tai Sen Rikyu ; 1522  - 21. huhtikuuta 1591 ) on historiallinen henkilö, joka on tunnustettu vaikutusvaltaisimmaksi japanilaisessa teeseremoniassa ja osittain wabi-cha- perinteessä.. Tuli yleiselle länsimaiselle lukijalle tunnetuksi The Book of Tea -julkaisun jälkeen» Okakura Kakuzo[ tosiasian merkitys? ] .

Japanilaisessa teeperinteessä on kolme iemotoa (päätaloa), Omotesenke , Urasenke , Musyakojisenke , joihin jakautuminen tapahtui Sen no Rikyun lastenlasten ja lastenlastenlasten elinaikana. Kaikki kolme noudattavat "wabi"-estetiikan periaatteita ja normeja, jotka heidän "patriarkkansa" esitti tähän päivään asti.

Nuoriso

Rikyu syntyi japanilaisessa Sakain kaupungissa , joka on tällä hetkellä osa Osakan prefektuuria . Lapsena häntä kutsuttiin Yoshiroksi. Hänen isänsä Tanaka Yohei (田中与兵衛, muutti myöhemmin sukunimensä Seniksi) oli kaupan omistaja. Rikyun äidin nimi oli Gesshin Myochin (月岑妙珎).

Varhaisesta iästä lähtien Sen no Rikyu opiskeli teeperinteitä Sakain asukkaan Kitamuki Dochinin (1504-62) kanssa, ja 19-vuotiaana hänestä tuli Dochinin suosituskirjeellä Takeno Joon (武野 紹鴎, 1502–1555), joka myös liittyi wabi-sabi- estetiikan kehittämiseen teeseremoniassa. Rikyun uskotaan ottavan buddhalaisen nimen Soeki (宗易) Dairin Sotolta (1480-1568) Sakain Rinzai Zen -buddhalaisen koulukunnan Nanshūji-temppelissä . Hän meni naimisiin Hoshin Myoju -nimisen naisen kanssa ollessaan 21-vuotias. Rikyu sai myös Zen-koulutusta Daitoku-jin (大徳寺) luostarissa Kiotossa . Hänen kypsistä vuosistaan ​​tiedetään vähän.

Viime vuodet

Vuonna 1579 Sen no Rikyusta tuli teeseremonian mestari Oda Nobunagan johdolla 58-vuotiaana. Kolmen vuoden kuluttua Nobunaga kuoli, ja Rikyusta tuli mestari Toyotomi Hideyoshin kanssa . Heistä tuli nopeasti ystäviä, ja Rikyu liittyi Hideyoshin uskottujen joukkoon. Siten hänestä tuli vaikutusvaltaisin hahmo teeseremonioiden alalla. Vuonna 1585 Hideyoshin keisarillisen palatsin järjestämässä teekokouksessa keisari Ogimachin kunniaksi Rikyu avusti Hideyoshin puolesta ja hänelle annettiin buddhalainen maallikkonimi ja arvonimi "Rikyu Koji" (利休居士). Toinen tärkeä tapahtuma, jossa Rikyulla oli tärkeä rooli, oli Kitano Ochanoi -teeteremonia, Hideyoshin suuri kokoontuminen Kitano Tenman-gu shinto -pyhäkössä vuonna 1587 .

Elämänsä myöhempinä vuosina Rikyu alkoi käyttää hyvin pieniä, vaatimattomia teehuoneita , kuten kahden tatamin Taian (待庵) teehuonetta, joka on nykyään nähtävissä Myokian-temppelissä Yamazakissa, Kioton esikaupungissa. Tätä huonetta kunnioitetaan Rikyun muistoksi. Tämä huone on nimetty kansallisaarteeksi . Rikyu suunnitteli myös monia teeseremoniatarvikkeita, kuten kukka-astioita, teekauhaa ja bambusta valmistettua kantta , jota käytetään myös päivittäin teeseremonioissa.

Raku Cups syntyi hänen yhteistyöstään Tanaka Chojiron kanssa, joka teki harjalaattoja Hideyoshille. Rikyu piti yksinkertaisista, karkeista japanilaisista tavaroista kalliiden ja muodikkaiden kiinalaisten sijaan tuolloin. Koska Rikyu ei ole luonut wabi-sabi -filosofiaa , joka löytää kauneuden yksinkertaisuudessa, hän oli kuitenkin yksi sen suosituimmista yleistämisestä ja erityisesti sen tuomisesta teeseremoniaan. Hän loi uudenlaisen teeseremonian käyttämällä hyvin yksinkertaisia ​​välineitä ja huonekaluja. Myöhemmin hänen jälkeläisensä ja seuraajansa jatkoivat tämäntyyppistä seremoniaa, ja sitä kutsuttiin Senke-ryuksi (千家流), joka tarkoittaa "Senin talon [tee]koulua".

Kaksi hänen pääoppilaitaan olivat Nambo Sokei (南坊宗啓), zen-pappi, ja Yamanoue Soji (1544-90), Sakain asukas. Namboa pidetään Rikyu-opetusten tallenteen " Namporoku " (南方録) todellisena kirjoittajana. Ja Yamanouen kronikat, "Yamanoue Soji ki" (山上宗二記, sisältävät kommentteja Rikyun opetuksista ja teeseremonian säännöistä.

Rikyulla oli kaksi lasta: poika, joka tunnettiin historiassa nimellä Sen Doan , ja tytär Okame. Hänestä tuli Rikyun toisen vaimon aiemmasta avioliitosta syntyneen pojan morsian, joka tunnetaan nimellä Sen Shoan . Monien monimutkaisten olosuhteiden vuoksi hänestä, ei Rikyu Doanin laillisesta perillisestä, tuli henkilö, jota pidetään Sen-perheen teeperinteen seuraajana.

Rikyu kirjoitti myös runoutta ja harjoitti ikebanaa .

Kuolema

Vaikka Rikyu oli yksi Hideyoshin lähimmistä kumppaneista, tärkeistä asioista syntyneiden erimielisyyksien ja muiden tuntemattomien syiden vuoksi Hideyoshi määräsi Rikyun tekemään seppukun . Virallinen syy Rikyun rangaistukseen oli hänen syytöksensä oman puisen patsaan asentamisesta Daitoku-ji-temppelin portteihin. Mutta tästä huolimatta Hideyoshin todelliset motiivit saattavat silti olla tuntemattomia. Tiedetään vain, että Rikyu teki hara-kirin kotonaan Jurakudain kartanolla Kiotossa 21. huhtikuuta 1591.

Okakura Kakuzon The Book of Tea mukaan Rikyun viimeinen tahto oli suorittaa hieno teeseremonia. Palveltuaan kaikkia vieraita hän esitteli vieraille teerituaalin jokaisen osan sekä hienon kakemonon (muistiinpanojen ja piirroksen), jota Kakuzo kuvaili "muinaisen munkin hämmästyttäväksi kirjoitukseksi, joka elää ehdottoman vaatimattomuudessa". Rikyu esitti jokaiselle vieraalle inventaarion, lukuun ottamatta kuppia, jonka hän rikkoi, ja jossa oli sanat "Kukaan ei juo tästä kupista, jota epäonnistumisen huulet ovat saastuttaneet." Vieraat hajaantuivat, yksi heistä jäi todistamaan Rikyun kuolemaa. Kolme päivää ennen kuolemaansa Rikyu kirjoitti runon, joka koostui neljästä lyhyestä (neljämerkkistä) rivistä kiinaksi ja viimeisen sanan japaniksi.

Seitsemänkymmentä vuotta elämää -
Ah! Näin! Tapoin patriarkat ja buddhat
tällä aarremiekalla . Täydellinen miekka, jota pidän käsissäni, nyt tällä hetkellä heitän taivaalle.


Kun Hideyoshi rakensi ylellisen Fushimi-linnansa vuonna 1592, hän toivoi, että järjestely ja sisustus olisivat Rikyun mielen mukaisia. Vaikka hänet tunnettiin tiukasta luonteestaan, hän katui tapaa, jolla hän kohteli Rikyua. .

Rikyu on haudattu Daitoku-ji-temppeliin postuumistilla buddhalaisnimellä Fushin-an Rikyu Soeki Koji.

Monet japanilaiset teeseremoniakoulut järjestävät vuosittain Rikyun muistotilaisuuksia. Omotesenken koulussa tapahtumia järjestetään 27. maaliskuuta ja Urasenken koulussa 28. maaliskuuta. Kolme Senin perhettä (Omotesenke, Urasenke, Musyakojisenke) pitävät vuorotellen muistotilaisuuden kunkin kuukauden 28. päivänä yhteisessä perhetemppelissään Jukoinissa, Daitoku-jin sisartemppelissä.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis