| veistetty talo | |
| Te Hau-ki-Turanga | |
|---|---|
| Te Hau-ki-Turanga | |
| 41°17′26″ eteläistä leveyttä sh. 174°46′56″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Uusi Seelanti |
| Kaupunki |
Wellington, Te Papa Tongarewa -museo |
| Arkkitehtoninen tyyli | maori-arkkitehtuuri |
| Arkkitehti | Raharuhi Rukupo |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
| Materiaali | puu |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
" Te Hau-ki-Turanga " ( Maori Te Hau-ki-Tūranga ) on veistetty farenui ( maorien tapaamistalo ), joka on nyt esillä Uuden-Seelannin Te Papa -museossa Wellingtonissa . Rakennettu veistäjämestari Raharuhi Rukupo ( Maori Raharuhi Rukupo ) hapu Ngati - kaipohosta ( Maori Ngāti Kaipoho ) 1800-luvun lopulla lähellä Gisbornea (silloin Turanga).
Te Hau-ki-Turanga on Uuden-Seelannin vanhin säilynyt kokoustalo [1] . Sen nimi tarkoittaa "Turangan kansan henkeä" tai "Turangan kansan lahjaa" [1] . Farenuin pystyttäminen näyttää alkaneen vuonna 1842 Orakaiapusta lähellä Gisbornea [2] [3] . "Te Hau-ki-Turanga" on runsaasti kaiverruksia koristeltu, työt sen parissa todennäköisesti aloitettiin ennen itse rakennuksen rakentamista, mutta aloituspäivää tai kestoa ei voida yksiselitteisesti määrittää [4] . Ei tiedetä, oliko farenui tarkoitettu käytettäväksi asuinrakennuksena vai ensisijaisesti kokouksiin [5] . "Te Hau-ki-Turangu" syntyi jo siirtomaavallan alussa, mikä vaikutti sekä sen tekijöihin että itse taloon: Raharuhi Rukupo oli johtajan poika, hänen isoveljensä Tamati Waka Mangere oli myös rangatira , hän allekirjoitti Waitangin sopimus Britannian kanssa [5] . Rikkaasti koristeltu farenui ilmestyi kahdesta pääsyystä: Raharuhin vanhemman veljen muistoksi ja merkkinä hapu Ngati-kaipohon ja iwi Ngati-kahungunun yhtenäisyydestä [3] [6] .
Rakentamisen alkaessa monet hapun jäsenet olivat jo kääntyneet kristinuskoon, jopa nimi Raharuhi on maorien tulkinta Raamatun nimestä Lasar [5] . Raharuhi työskenteli farenuilla 18 muun kokeneen veistäjän kanssa. Jälkien syvyydestä päätellen he käyttivät eurooppalaisilta hankittuja metallityökaluja [2] [7] . Kristityt lähetyssaarnaajat opettivat uusia käännynnäisiä lukemaan ja kirjoittamaan, ja arkkitehdit kirjoittivat heidän nimensä esi-isiensä kuvien alle poupouhun [5] . Perinteitä rikkoen Raharuhin pou - tahu kuvasi itseään, mukaan lukien hänen kasvotatuointinsa [8] . Kofaifai "Te Hau-ki-Turangi" ovat myös epästandardeja: ne on valmistettu stensiilien mukaan, ja todennäköisesti ne on valmistettu eurooppalaisilla harjoilla [8] . Vaikka Raharuhin koulutus noudatti klassisia tekniikoita, hän oppi nopeasti uusia asioita ja sisällytti innovatiivisia tekniikoita taiteeseensa [8] . Vuoteen 1845 mennessä Farenuin päätyö valmistui, ja sitä alettiin käyttää heimon tarpeisiin [9] .
suhtautui aluksi myönteisesti eurooppalaisiin, mutta vuonna 1851 hän hylkäsi närkästyneenä virkamiehen Donald McLeanin ehdotuksen myydä maata Poverty Bayssa Britannian kruunulle ja alkoi vastustaa kolonisaatiota 3] . Kuitenkin suunnilleen samaan aikaan hän luopui toisen johtajan karkottamasta valkoisia uudisasukkaita [10] .
Rukupo hylkäsi useaan otteeseen ehdotukset Britannialle Te Hau-ki-Turangin hankkimisesta, mutta vuonna 1867 kansallisministeri James Richmond maksoi maoreille tietyn summan, purki Farenuin ja vei sen Wellingtoniin [3] [ 11] [12] . Tältä osin vuonna 1868 suoritettiin tutkimus. Richmondin oli määrä takavarikoida Raharuhi-heimon maat [13] . Richmond itse kirjoitti, että hän veti pois Te Hau-ki-Turangun, koska se oli huonossa kunnossa ja sen kaiverrus oli mätä ja hyönteisten syömä [14] . Richmond väitti kääntyneen Rukupon puoleen ostotarjouksella, joka ohjasi hänet toisen johtajan luo sanomalla, ettei talo enää kuulu hänelle [10] . Raharuhin kirjeistä käy kuitenkin selvästi ilmi, että hän koki farenuin takavarikoinnin takavarikointina, ja myöhempien tutkimusten asiakirjojen tarkastelu osoittaa, että takavarikointiin ei ollut selkeitä laillisia perusteita [15] .
Osavaltion aluksen kapteeni James Fairchild antoi toisen todistuksen : hän sanoi talon olevan erinomaisessa kunnossa, ja kun hän miehistöineen oli purkamassa sitä Richmondin käskystä, maorit kokoontuivat heidän ympärilleen ja alkoivat protestoida. . Fairchild antoi maoreille 100 puntaa virallisen Biggsin kautta , mikä ei tyydyttänyt heitä (kolme vuotta aiemmin Fairchild yritti ostaa talon 300 punnalla jälleenmyyntiä varten, eikä hän myöskään onnistunut neuvottelemaan myyjän kanssa), sitten " Te Hau-ki-Turanga" purettiin väkisin [16] . Päätös tässä asiassa on tuntematon, mutta todennäköisesti se ei ollut Rukupon hyväksi [13] . Vuonna 1878 poliitikko Wee Pere anoi aboriginaaliasioiden komitealta 700 punnan korvausta [17] . Komitea tuli siihen tulokseen, että 300 punnan lisämaksu oli tarpeen (ei tiedetä, maksettiinko nämä rahat) [18] . Raharuhi Rukupo loukkaantui kuolettavasti työnsä takavarikoinnista. Hän vietti loppuelämänsä luoden Farenui "Te Mana-o-Turanga" Fakatomaraessa [ 18] .
Te Mana-o-Turanga, toinen Raharuhin teos
Te Mana-o-Turangin muuri
"Te Hau-ki-Turanga" oli tärkeä rooli maorikulttuurissa jo museossa. Poliitiko Apiran Ngata käytti tätä Farenuita rakentaakseen uuden maori-identiteetin, joka yhdistää kaikki heimot [19] . Vuonna 1916 Apirana sai selville, että hänen alueellaan oli vain kolme ammattimaista kaivertajaa, ja pyysi hallitusta perustamaan oppilaitoksen, joka kouluttaisi veistijoita ja taiteilijoita perinteisessä taiteessa [20] . Maorien taide- ja käsityökoulu (Maori School of Fine and Decorative Arts) avattiin vuonna 1928 Rotoruassa [20] .
1930-luvulla Dominion Museum, kuten Te Papaa silloin kutsuttiin, muutti, ja Ngata suostutteli sen johdon käyttämään koulun mestareiden palveluita entisöintiin, jota hän sitoutui valvomaan henkilökohtaisesti [20] . Tutukutukun pajulevyt valmistivat Ngatan itsensä piirustusten mukaan iäkäs käsityöläinen nimeltä Heketa, hänen tyttärensä ja kuusi muuta asiantuntijaa [21] . Luodessaan kofaifaita Ngata käytti tietoisesti tekniikoita, jotka olivat tuolloin vanhentuneita ja joilla ei ollut mitään yhteyttä antikolonialistisiin kapinallisiin [21] . Hän lisäsi rakennukseen myös uusia kaiverruksia, joita Raharuhi ei ole varannut: kaksi uutta poupoua ja yhdestä puunrungosta tehdyn uuden tahuhun [22] .
Ngatan entisöinti oli usein pinnallista: uudet kofaifai oli sahattu sahoissa käsin, eikä niissä ollut paksuutta; kun veistetyt paneelit vaihdettiin, koristeet luotiin usein uudelleen; samaan aikaan kaivertamiseen käytetyt tekniikat toistivat täsmälleen Raharuhin työtä [23] . Museon restauraattori Thomas Herberly osoitti erilaista lähestymistapaa : hän oli itseoppinut eikä osannut tehdä niin syviä leikkauksia puuhun, mutta hän yritti luoda tarkasti alkuperäisen tyylin [23 ] . Vuonna 1936 museo sijoitti farenuin betonilaatikkoon, mutta poupou ei mahtunut sisään ja museo sahasi irti paneelien alareunan, johon Raharuhi kaiverrettiin esi-isiensä nimet; Ngatan itsensä vastuun aste tästä päätöksestä (tai laiminlyönnistä) ei ole tiedossa, mutta se on sopusoinnussa hänen halunsa kanssa poistaa siirtomaavallan vaikutuksen jäljet maorien taiteeseen ja siihen liittyviin poliittisiin kysymyksiin [24] .
Apiranan ponnistelujen ansiosta "Te Hau-ki-Turanga" muuttui "Farenui-malliksi", ja se ohjasi myöhempiä sukupolvia veistoksia [24] .
2000-luvulla rakennuksen historia jatkui: vuonna 2011 maorit voittivat oikeudenkäynnin kruunua vastaan, ja päätettiin, että Farenuille tehdään restaurointi, jotta Ngatan muuttamat palaset palautettaisiin alkuperäiseen muotoonsa. puretaan ja kuljetetaan alkuperäiselle paikalleen vuonna 2017, ja heimolle maksettaisiin korvaus [25] .
Vuonna 2015 Hapu Ngati-kaipoho havaitsi, että Te How-ki-Turangin pajupaneelimallia oli käytetty Uuden-Seelannin seteleissä vuodesta 1993 lähtien. Maorit pakottivat Reserve Bank of New Zealandin pyytämään anteeksi tekijänoikeusrikkomuksia [26] .