Filosofi Teresa

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 19. kesäkuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .
Filosofi Teresa
Thérèse philosophe ou mémoires pour servir a l'histoire du Père Dirrag et de Mademoiselle Eradice
Genre romaani
Tekijä Jean-Baptiste Boyer d'Argent
Alkuperäinen kieli Ranskan kieli
kirjoituspäivämäärä aikaisintaan vuonna 1747
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1748
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Thérèse philosophe ( ranska:  Thérèse philosophe ) on ranskalainen eroottinen romaani, joka julkaistiin ensimmäisen kerran nimettömänä vuonna 1748 . Se oli erittäin suosittu 1700- ja 1800-luvuilla . Useimmat nykyajan tutkijat pitävät romaanin ansioksi markiisi d'Argensin [1] [2] . Romaani käännettiin venäjäksi vuonna 1991 ja sen ansioksi katsottiin markiisi de Sade [3] . Sillä välin de Sade itse (hän ​​syntyi vuonna 1740 ja jos vain tästä syystä ei olisi voinut olla kirjan kirjoittaja) "History of Juliette" -kirjassaan nimesi d'Argentin aivan varmasti "Thérèsen" kirjoittajaksi.

Juoni

Romaani on rakennettu Teresan tunnustuksen muotoon, jo seitsemänvuotiaana hän koki "lihan kutsun" ( masturbaatio , lapsellinen tirkistely ). Yhdentoista vuoden ikäisenä hänet sijoitetaan kapusiininluostariin , hän on täynnä hurskausta - "sinun tulee pyhimys", tunnustaja kertoo hänelle. Teresa alkaa filosofoida, häntä piinaa kaksi intohimoa - vilpitön rakkaus Herraa kohtaan ja lihan nautinnot. Hänen terveytensä on heikentynyt, hänen äitinsä vie hänet luostarista ja antaa pappi Dirragin hoitoon. Teresa todistaa rakkauskohtausta satyyrin kaltaisen Dyrragin ja katuvan Eradikan välillä; kohtaus alkaa syntisen lyömisellä " pyhän Franciscuksen merkkijonolla " ja päättyy yhdykseen. Teresa kokee jälleen yksinäisiä lihallisia nautintoja. Romaanin seuraava osa on omistettu pääasiassa Abbé T:n ja hänen rakkaan rouva S. Teresan filosofisille keskusteluille (uskontosta, kunniasta ja sukupuolesta). Teresa kuuntelee kurtisaani Boilelorierin tarinaa; tapaa oopperassa kreivi H.:n, joka sytyttää hänen aistillisuutensa sopivilla kuvilla ja kirjoilla ja tulee hänen herkäksi ja tarkkaavaiseksi (raskaussuojaus) rakastajaksi.

Todellinen perusta

Romaani käyttää tarinaa, joka herätti Provencen ja sitten koko Ranskan, mikä tapahtui vuonna 1731 . Toulonissa jesuiitta Jean - Baptiste Girard viettelee 20-vuotiaan hurskaan (fanaattisuuteen asti) neito Marie-Catherine Cadièren . Päänsä vaarantavan Girardin oikeudenkäynti, joka tapahtui pamfletien ja satiiristen lehtien myrskyisänä säestyksenä, päättyy jesuiitin oikeuteen; hän palaa kotikaupunkiinsa Doliin ja pari vuotta myöhemmin antaa sielunsa Jumalalle. Romaanin kirjoittaja turvautuu anagrammeihin : Dirrag = Girard, Eradika = Kadier.

Kirjan kohtalo

Ensimmäisen Teresan painoksen poliisi takavarikoi 1. helmikuuta 1749 (on mahdollista, että kirja oli jo levitetty käsikirjoituksella). Jo vuonna 1750 Haagissa julkaistiin kopio - "Anti-Teresa tai Juliette the Philosopher", joka sisälsi kritiikkiä "Teresan" liiallisesta "hillittömyydestä". Ennen vuosisadan loppua Teresasta ilmestyi vielä parikymmentä painosta; vuoden 1822 painos kiellettiin , kustantaja sai kaksi kuukautta vankeutta. Vuonna 2008 kirja julkaistiin taskupainoksena [4] .

Genre

Kirjassa on pidetty " kasvatusromaanin " perinnettä, ja Boileaurier'sta kertova väliromaani on pikareskiromaanin hengessä . Filosofi Thérèse ennakoi epäilemättä markiisi de Saden proosaa , erityisesti Buduaarin filosofiaa, ja toistaa säädyttömät aarteet ja Diderot'n filosofiset kirjeet (jonka kirja on joskus liitetty).

Ideologinen tausta

"Teresan" kirjoittaja seisoi materialismin ja totaalideterminismin kannalla ja vahvistaa intohimojen ensisijaisen roolin, jota vastaan ​​ihminen ei voi taistella. Ajatukset hyvästä ja pahasta ovat suhteellisia, niillä ei ole mitään tekemistä kristillisen absoluutin kanssa, ja ihmiset ovat kehittäneet ne säilyttääkseen olemassa olevan yhteiskuntajärjestyksen. Tulkiessaan sosiaalisten normien rikkomisen ongelmaa maallisella tavalla D'Argent ennakoi Cesare Beccarian ja Holbachin ajatuksia .

Mielenkiintoisia faktoja

Lisäksi hän esitteli minut Hortenselle, joka oli omalla tavallaan erittäin merkittävä nainen ja jota kutsuttiin piirissämme Thérèse-filosofiksi...

- [5]

Muistiinpanot

  1. ↑ Jean-Pierre Cavaille. Thérèse et Louise, ou le plaisir sous la contrainte . Haettu 4. kesäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 12. maaliskuuta 2010.
  2. ↑ Pigeard de Gurbert, Guillaume: Où l'on reparle de l'attribution de Thérèse philosophe au marquis d'Argens.// La Lettre clandestine, nro 9 (2000), s. 195-200.
  3. ↑ Marquis de Sade. Filosofia buduaarissa. Teresa on filosofi. - RIA "EAST-WEST", Moskovan työntekijä, 1991. - 288 s. — ISBN 5-239-01386-1 .
  4. ↑ Thérèse-filosofi, Jean-Baptiste De Boyer Argens tous les livres à la Fnac . Haettu 4. kesäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 7. joulukuuta 2011.
  5. ↑ F. M. Dostojevski. pelaaja . Haettu 4. kesäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2010.
  6. ↑ Draamataiteen koulu :: Lehdistö "Anatoli Vasiljev ei ollut samaa mieltä Pariisin kanssa  (pääsemätön linkki)
  7. ↑ Therese filosofi: L'esprit de l'escalier . Haettu 4. kesäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2008.
  8. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 4. kesäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2007. 

Kirjallisuus