Theudrig | |
---|---|
seinään. Tewdrig lat. Theodoricius | |
Gwentin kuningas | |
Edeltäjä | Edon ap Divnual |
Seuraaja | Meurig ap Theudrig |
Syntymä |
6. vuosisadalla |
Kuolema |
noin 509?
|
Isä | Llivarch ap Ninnio [1] tai Teitfal [2] |
Äiti | Peibio tytär [3] |
puoliso | Saint Goweina (Goweinwen) [4] |
Lapset |
tyttäret: Gverla pojat: Brochweil (?) ja Meyrig |
Teudrig the Holy ( seinä. Tewdrig Sant ), muuten Teudrig marttyyri ( seinä. Tewdrig Merthyr ) on Gwentin kuningas 5. ja 6. vuosisadan vaihteessa. Hänen nimensä latinankielinen muoto on "Theodoric" ja hänen juhlapäivänsä on 1. huhtikuuta. [5]
Llandavan kirja, jonka useimmat tutkijat ovat päivätty n. 1150 on ilmeisesti varhaisin maininta Theudrigin isästä, jossa häntä kutsutaan Teitfalin pojaksi [6] . Mutta yhdessä keskiaikaisista sukuluetteloista (noin 1380) hänen isänsä nimi on Llivarch ap Ninnio. Muutamaa vuotta myöhemmin (n. 1400) kirjoitettiin toinen käsikirjoitus, jossa Teudrigista käytetään nimitystä "Teudrig ap Teitfal". Noin 1545 tunnettu sukututkija Gruffydd Hiratog kutsui häntä myös Teitfalin pojaksi [7] ap Ninnio ap Erbina ap Edrik ap Crairvi ap Meyrig ap Meirkhion ap Gurgan Frih. [kahdeksan]
Walesin legendojen mukaan Theudrig on Teithwaltin [9] poika, Teitrinin poika, Teudvalin (Tatal [10] ) poika, Anun Dinodin (Amun Musta, Kreikan hallitsija [11] [10 ]) poika. ) [12] [13] . Samassa lähteessä tällä Theudrigilla on tytär Marzela, Brycheiniogin perustajan Brychanin äiti . [11] .
Teosissa The Life of Teilo ja The Book of Llandath kerrotaan, että Teilo sai lahjoja Teutfallin Theudorilta, yhdeltä tuon ajan hallitsijoista. Theudrig johtaa Gleevisingin ja Gwentin kuninkaiden sukulinjaa Harlean sukuluetteloissa, mutta hänen poikansa Meurig jätetään vahingossa pois. Sukututkimuksen Jesus College -versio palauttaa hänen poikansa Meurigin, mutta tekee Theudrigista Llywarchin pojan ap Ninnio ap Erbin . "Hanesin Henin" laajennettu sukuluettelo on yhdenmukainen Llandafin kirjan kanssa, minkä seurauksena hän on Teitfolt ap Ninnio ap Erbin poika . Epäillään, että Teitfolltin esittely hänen isäkseen johtuu sekaannuksesta Gartmadrunin Theudrig ap Teitfalltiin , joka esiintyy asiakirjoissa Brychanin isoisänä . Nämä kaksi Theudrigia tuskin ovat sama henkilö, vaikka The Life of St. Cadogissa näyttää siltä, että he siirtyivät syrjään, koska Cadocin esi-isänä häntä kutsutaan "Theudriciksi, joka oli Gwentin marttyyrikuningas ja Teitfaulin poika ap Idnerth ap Erba [ 14]
Nykyaikainen sukututkija Peter Bartrum totesi vuoden 1966 työssään, että "Teitfal ap Ninnio" oli virhe, mutta missään muistiinpanoissaan hän ei selittänyt tai edes keskustellut asiasta. Vuonna 1948 julkaistussa artikkelissa Bartrum laati kaavion, jossa Theudrigin isä oli Llywarch, mutta ei kommentoinut jälkimmäistä muuten. Mutta vuoden 1993 työssään Bartrum ehdottaa seuraavaa: "Voidaan epäillä, että Teitfalin esittely hänen isäkseen johtuu sekaannuksesta Garth Madrunin Theudrig ap Teitfalin kanssa, joka mainitaan Brichanin asiakirjoissa Brihanin isoisänä." Samassa teoksessa Bartrum jatkaa: ”Theudrig johtaa Gleevisingin ja Gwentin kuninkaiden sukulinjaa Harlean sukuluetteloissa, mutta hänen poikansa Meurig on vahingossa jätetty ulkopuolelle. "Jesus College Genealogies" -versio palauttaa hänen poikansa Meurigin, mutta tekee Theudrigista Llywarchin pojan ap Ninnio ap Erbin." Nyt on selvää, että hän luottaa Jesus Collegen sukuluetteloihin arvovaltaisimpana lähteenä ja hylkää aikaisemmat lähteet ja kaikki myöhemmät käsikirjoitukset, jotka ovat eri mieltä hänen kanssaan. Hän myös torjuu sen mahdollisuuden, että kaksi samannimistä miestä olisi voinut asua Walesissa 400-600-luvuilla. Olisi yhtä helppoa ja luultavasti tarkempaa väittää, että "Jeesus Collegen sukuluettelot" -versio sisälsi Meurigin väärin sukutauluun ja esitti aiemmin tuntemattoman Llywarchin Theudrigin isänä. Vaikka siellä oli Theudrig ap Teithfal Gharth-madrunista, joka syntyi noin vuonna 350, hän ei voinut olla Llandavin kirjassa mainittu mies; Siellä lainattu Theudrig eli 6. vuosisadalla, sillä hän lahjoitti maan pyhälle Teilolle, joka myös asui 6. vuosisadalla, nimittäin viimeistään vuonna 580. [7]
Lähes mitään ei tiedetä Theudrigin hallituskaudesta. Tiedetään vain, että hän luopui kruunusta Meurig ap Teudrigin pojan hyväksi ja meni Din-Teirinin luostariin . Yksi Walesin varhaisen historian tärkeimmistä tapahtumista liittyy Theudrigin ja hänen poikansa Meurigin nimeen - VI vuosisadalla käyty Tinternin taistelu [15] , jossa Etelä-Walesin joukot voittivat anglosaksit. , pysäyttää niiden laajentumisen ja määrittää rajan Wyen varrella [16] .
Uskotaan, että Theudrig palasi maalliseen elämään ja nousi puolustamaan valtakuntaansa. Yhdessä poikansa Meyrigin kanssa hän karkotti anglosaksit, mutta haavoittui vakavasti Pont-y- Saisonin taistelussa. Hänet vietiin härkäkärryillä Flat Hilliin sairaanhoitoon. Kuitenkin härät pysähtyivät matkalla lähelle lähdettä, joka tunnetaan nykyään "Pyhän Theudrigin keväänä", ja täällä hän kuoli. Tälle paikalle Meyrig rakensi suuren kirkon, johon hän hautasi isänsä jäännökset [17] . Sharon Turner toisti teoksessaan Historia of the Anglo-Saxons (1799) yleensä tarinat Llandaffin kirjasta ja piispa Godwinista ( viittaen lähteeksi Asseriin ), mutta täydensi tätä todistetta väittämällä, että kyseiset saksit olivat olemassa. ne Wessexissä , ja Caelwulf johti heitä . Tällaiselle väitteelle ei kuitenkaan ole perusteita [18] . Mutta jotkut historioitsijat uskovat, että taistelu tapahtui lähellä Badonia ja että Theudrig haudattiin matkalla kotiin. [19]
Theudrigin tarkkaa kuolinpäivää ei tunneta: historioitsijat antavat tälle tapahtumalle useita mahdollisia päivämääriä - 470 [20] , 527, 577 tai 610 [21] .
![]() | |
---|---|
Sukututkimus ja nekropolis |