Trasak Pam

Ang Chai ( khmer. អង្គជ័យ ), joka tunnetaan myös nimellä Trasak Pam ( khmer. ត្រសក់ផ្អែម ) , on puolihistoriallinen-puoliksi-legendaarisen säännön Khmer.1.36.1.1.36.36 . Ensimmäinen khmerien hallitsija, joka mainitaan vain kuninkaallisessa kronikassa, jossa hänet mainitaan Khmerien valtakunnan 19. hallitsijana, jota edelsi vain kahdeksantoista hallitsijaa aikaisemmista dynastioista. Tutkijoiden mukaan tämä luettelo on kuitenkin liian lyhyt, eikä se voi kattaa niin laajaa Kambodžan historian ajanjaksoa.

Tutkijat eivät ole yksimielisiä Trasak Pamin alkuperästä; kirjallisuudessa häntä kuvataan "alhaalta tulleeksi". Väitettiin johtaneen anti-shaivittia kapinaa kuningas Jayavarman IX Parameshwaraa vastaan ​​vuonna 1336, ja voiton jälkeen anasti valtaistuimen [1] . Valtaan tullessaan hän julisti Therevada- buddhalaisuuden valtionuskonnoksi [1] , poisti Deva Rajan kultin ja taisteli hindulaisuuden kannattajia vastaan , luotti keskisuurten ja pienten maanomistajien tukeen.

[ Полное тронное имя — Brhat Pada Samdach Brhat Rajankariya Brhat Parama Rajadhiraja Dharmika Vararattana Parama Maha Chakrapatra Sanithya Isvara Kumbul Krung Kambuja Maha Indrapati Rattana Sila Adipati Adipati Sri Sudha Pawara Gururattana Rajadhani .

Legenda

Kuninkaallisten aikakirjojen mukaan siellä asui mies nimeltä Chai, Phnom Kulenin erakon ja Samre-heimon talonpojan poika. Hänen taitonsa kasvattaa makeita kurkkuja sai hänelle lempinimen Nei Trasak Pam ("makean kurkun kokki"). Kuningas Sihanouk antoi hänelle keihään ja käski häntä tarkkailemaan sadonkorjuuta valppaasti. Eräänä iltana Chai haavoitti hallitsijaa kuolettavaan aseella, kun tämä yritti koetella hänen intoaan. Ennen kuolemaansa Sihanouk sanoi, että hänen tappajansa ei pitäisi syyttää itseään tapahtuneesta, koska hän vain noudatti käskyjä eikä hänen pitäisi olla vastuussa kuninkaansa piittaamattomuudesta.

Koska kuollut hallitsija ei jättänyt perillistä, astrologit, brahminit, kenraalit ja muut hoviherrat eivät päässeet yksimielisyyteen siitä, kenestä tulisi uusi hallitsija, ja päättivät luottaa korkeampien voimien tahtoon. Tätä varten järjestettiin erityinen seremonia, jossa valkoisen norsun on valittava uusi kuningas aateliston merkittävimpien edustajien joukosta. Seremonian aikana norsu kuitenkin kääntyi, kääntyi katsojien joukon puoleen ja meni tavallisen miehen luo, joka osoittautui samaksi murhapuutarhuriksi. Hovimiehillä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin tunnustaa tämä mies uudeksi kuninkaaksi, mutta ensimmäisistä päivistä lähtien Trasak Paem kohtasi heidän vihamielisyytensä. Uusi kuningas lähti Angkorista ja muutti asuntoosi, jonka hän rakensi Banteay Samraan. Siirto ei kuitenkaan voinut lopettaa uutta hallitsijaa vastaan ​​kohdistuvaa herjausta, ja vasta kun edellisen kuninkaan kannattajia oli rynnistetty, hän alkoi hallita maata täysin [3] .

Analyysi

Dauphine-Meunier'n mukaan yllä oleva legenda viittaa syvällisiin sosiokulttuurisiin muutoksiin maassa, jota hän kutsuu "XIV-luvun vallankumoukseksi" [4] . Tänä aikana buddhalaisuuden lopullinen lujittaminen tapahtuu hindulaisuuden kustannuksella, joka on nopeasti taantumassa. Kuninkaasta, jolla oli siihen asti jumalallinen olemus ja jota pidettiin välittäjänä ihmisten ja taivaan välillä, tulee pelkkä kuolevainen, joka on valtaistuimensa velkaa olemassaolonsa aikana kertyneiden hyveiden ansiosta. Ihmisten tavoitteena ei ollut enää vuoristotemppeleiden rakentaminen, mikä toisi heille jumalien suosion ja suojan, vaan hallitsijansa hyveen seuraaminen vaurauden saavuttamisen toivossa. Sanskritia ei enää käytetä kirjoituksissa, vaan se korvataan paalilla . Kaikki nämä muutokset johtavat nopeasti kerran mahtavan Khmeri-imperiumin asteittaiseen hajoamiseen.

Legacy

Huolimatta siitä, että kuningas Trasak Pam on suurelta osin legendahahmo, Kambodžan hallitsijat mainitsevat hänet säännöllisesti todellisena historiallisena hahmona. Niinpä kuningas Norodom vieraili Phnom Chrievin luolissa neljä kertaa vuosina 1872-1882 etsiessään voimakkaita Buddha-kuvia, jotka legendan mukaan kuningas Trasak Paem piilotti sinne.

Jälkeläiset

• Nippen kylpy
• Sithean Reatea

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Yablokov, 2020 , s. 62.
2. ↑ Ostajat .
3. ↑ Yveline Feray. Neay Trasak Phaaem, le chef aux concombres doux // Contes d'une grand-mère cambodgienne. - Editions Philippe Picquier , marraskuu 2003. - P. 21-42. - ISBN 978-2-87730-674-4 .
4. ↑ Dauphin-Meunier, 1968 .

Kirjallisuus

• Edouard Huber, Études indochinoises - Le jardinier régicide qui devint roi ', [Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient, 1905, Vol 5, P. ].
• Dauphin-Meunier, Achille. [ё Histoire du Cambodge]. - PUF, 1968.
• Anthony Stokvis , Manuel d'histoire, de généalogie et de chronologie de tous les États du globe, depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours , préf. HF Wijnman, editions Brill Leyde 1888, réédition 1966, Volume 1 Osa 1: Aasia, luku XIV §.9 "Kambodge" Listes et tableau généalogique Malli: Numero P. .
• (en) & (de) Peter Truhart, Regents of Nations , KG Saur München, 1984-1988 ISBN 359810491X , Art. "Kampuchea", P. .
• Yablokov I. N. Uskonnon historia 2 osassa Osa 2. Kirja 1. Buddhalaisuus. idän kirkot. Ortodoksisuus . - 4. painos, käänn. ja muita .. - M . : Yurayt Publishing House, 2020. - 376 s. - (Korkeampi koulutus). - ISBN 978-5-534-03797-5 .

Linkit

• Ostajat, Christopher. KAMBODŽA Varman-dynastian  SUKUSUKU . Kuninkaallinen arkki .