| Ortodoksinen katedraali | |
| Trinity-Petrovsky-katedraali | |
|---|---|
| Vallankumousta edeltävä tilannekuva | |
| 59°57′13″ pohjoista leveyttä sh. 30°19′36 tuumaa e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Pietari |
| Hiippakunta | Pietarin hiippakunta |
| Tila | Tunnistettu Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde ( normatiivinen säädös ). Objektin numero 4700000007 (Wigid-tietokanta) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Trinity-Petrovsky Cathedral ( Pietarin Pyhän Kolminaisuuden kirkko) - Pietarin ensimmäinen kirkko , joka antoi nimen sen ensimmäiselle aukiolle , entiselle kaupungin elämän keskukselle (Trinity Church -kirkkoa ympäröivät tärkeimmät valtion ja kaupalliset laitokset).
Perustettu vuonna 1709 . Pietari I hoiti jatkuvasti henkilökohtaisesti temppeliä ja jopa osallistui sen järjestämiseen omin käsin.
Ensimmäisen Pietarin ja Paavalin kirkon sulkemisen jälkeen vuonna 1714 Trinity-kirkosta tuli pääkaupungin pääkatedraali, jossa kaikki juhlalliset jumalanpalvelukset pidettiin tsaarin, hänen perheensä ja läheisten työtovereiden läsnä ollessa, mukaan lukien jumalanpalvelukset näiden kunniaksi. tapahtumia, kuten Poltavan voitto ja Nystadtin sopimus . Kuninkaalliset säädökset ilmoitettiin kirkon kuistilta. Täällä Pietari I sai keisarin arvonimen. Tsarevitš Aleksei haudattiin tänne ja Tsarevitš Pietari julistettiin valtaistuimen perilliseksi.
1700-luvun alkupuoliskolla Pietarin pääpyhäkkö, Kazanin Jumalanäidin ikoni , pysyi katedraalissa monta vuotta .
Tuomiokirkkoa rakennettiin toistuvasti uudelleen tulipalojen vuoksi. Purettu kokonaan vuonna 1933.
Vuosina 2002-2003 puretun Trinity-Petrovsky-katedraalin muistoksi pystytettiin elämää antavan kolminaisuuden kappeli.
30. syyskuuta 2020 muistomerkki paljastettiin Troitskaja-aukiolla pohjoisen pääkaupungin ensimmäisen kirkon, Kolminaisuus-Petrovskin katedraalin, paikalla. Temppelin miniatyyri pronssinen kopio on asennettu ukkoskiven fragmenttiin , joka toimii Pietari I:n muistomerkin jalustana.
Legendan mukaan 14. tai 16. toukokuuta 1703 tsaari Pietari I valitsi paikan kirkolle ja kaatoi siihen pajupensaan , mutta itse rakentaminen alkoi tämän legendan mukaan hieman myöhemmin - 1. lokakuuta. Myöhemmin katedraaliin asennettiin muistolaatta: "suvereeni keisari Pietari I rakensi sen 16. toukokuuta 1703 muistoksi entisen Okhtan linnoituksen, uuden Kantsyn tai Shantsyn, valloittamisen muistoksi." Sitä ei kuitenkaan ole vielä merkitty Pietarin keskusosan kaavaan vuonna 1706. Kolminaisuuden kirkkoa ei mainita yksityiskohtaisimmissa kuvauksissa ulkomaisista matkailijoista, jotka vierailivat kaupungissa sen olemassaolon ensimmäisinä vuosina.
Huhtikuussa 1709 seurasi kuninkaallinen asetus kirkon rakentamisesta; rakentaminen alkaa todennäköisesti samana vuonna. Tuomiokirkko vihittiin käyttöön 10.7.1711. Pääkaupungin silloisessa keskustassa sijaitsevaa Kolminaisuuden kirkkoa pidettiin jonkin aikaa katedraalikirkkona.
Kaksi vuotta vihkimisen jälkeen temppeliä laajennettiin käytävillä ja ruokasalilla, joiden yläpuolella kohotti kaksikerroksinen kellotorni Moskovan Sukharevin tornista otetuilla kelloilla , jotka soittivat "Herra, armahda" joka neljännestunti.
Vuonna 1721 katedraalin erityisesti järjestettyyn käytävään sijoitettiin munkki Khariton Rippin nimeen kirkko, joka perustettiin vuonna 1708 Lesnayan voiton jälkeen ja seurasi Pietari I:tä kaikissa kampanjoissa.
Vuonna 1727 ihmeellinen Kazanin Jumalanäidin ikoni siirrettiin väliaikaisesti Kharitonevsky-kappeliin lakkautetusta Neitsyt syntymäkirkosta, joka siirrettiin myöhemmin vasta rakennettuun Nevskin kirkkoon.
Tammikuussa 1732 annettiin asetus kivikirkon rakentamisesta sillä perusteella, että "tämä kirkko on täysin rappeutunut <...> ja kynttilöitä on mahdotonta sytyttää, jotka aina tuuli sammuttaa", mikä teki sen jopa tarpeelliseksi. kellotornin purkamiseen. Projektit toteuttivat P. M. Yeropkin ja Mihail Zemtsov , asiat eivät tulleet niiden toteutukseen, ja valmistetut rakennusmateriaalit menivät Talvipalatsiin .
Vuodesta 1739 lähtien jumalanpalvelukset alkoivat käydä Gostiny Dvorissa ja synodaalitoimistossa. Samana vuonna Ivan Blank sävelsi uuden projektin, ja kaksi vuotta myöhemmin Mihail Zemtsov esitti hankkeen kupolimaisesta kaksikerroksisesta kirkosta, mutta huhtikuussa 1743 määrättiin, kun rappeutunut puurakennus oli purettu, palauttaa "täsmälleen sama kuin ennenkin." Rakennemuutosta johti Harman van Bolos arkkitehti I. I. Slyadnevin johdolla.
1. kesäkuuta 1745 kirkossa vihittiin käyttöön Pyhän Kharitonin kappeli, joka pian siirrettiin synodin kirkolle, ja 17. toukokuuta 1746 keisarinnan läsnäollessa pääkappeli. Osa ikoneista tuli entisestä ikonostaasista, osa I. Ya. Vishnyakovin ja M. L. Kolokolnikovin maalaamia.
27. maaliskuuta 1750 hiljattain rakennettu temppeli paloi maan tasalle pudonneesta kynttilästä; onnistui pelastamaan vain ikonostaasin kappelista, Pietarin jäännökset ja osan astioista.
Vuonna 1752 tehtiin päätös kolminaisuuden katedraalin uusimisesta. Vuosina 1754-1756 se rakennettiin samaan paikkaan S. A. Volkovin projektin mukaan. Huolimatta halusta luoda temppeli uudelleen entiseen muotoonsa, ulkonäöltään, koostaan ja ulkoasultaan se oli melko erilainen kuin vanha. 1700-luvulta säilyneen suunnitelman mukaan mitat olivat pienempiä kuin Pietarin kirkon. Kunnostettu katedraali vihittiin käyttöön 1. kesäkuuta 1756.
Vuosina 1802–1805 rappeutuneen katedraalin peruskorjaus tehtiin arkkitehti Luigi Ruschin johdolla . Temppeli muutettiin lämpimäksi, siihen tehtiin kaksinkertaiset hirsiseinät kalkilla täytetyllä rakolla.
Temppeli vaurioitui pahoin vuoden 1824 tulvissa . Vauriot korjasi arkkitehti Pavel Filippov .
Vuosina 1867–1896 temppelin rehtorina toimi arkkipappi Aleksei Lavrovsky .
Vuodesta 1868 vuoteen 1877 temppelissä pidettiin muinaista pyhäkköä - kreikkalaista Jumalanäidin ikonia , joka tuotiin Venäjälle vuonna 1821 turkkilaisten tuhoamasta kreikkalaisesta Monemvasian luostarista .
Seuraavan suuren peruskorjauksen suoritti vuosina 1875-1876 arkkitehti E. E. Anikin, joka loi rakennukselle uuden perustan ja rakensi kappeleita. Lisäkuvia temppeliin maalasi akateemikko Alexander Beideman . 19. joulukuuta 1876 seurasi kunnostetun rakennuksen vihkiminen käyttöön. Keisari Aleksanteri II määräsi, että "katedraali pysyy aina puisena".
Vuonna 1888, kun keisarillinen perhe pelastettiin junaturmassa lähellä Borki -asemaa lähellä Kharkovia , papisto ehdotti uuden kreikkalaisen Jumalanäidin kirkon rakentamista aidan sisään G. I. Karpovin ja P. A. Grigorjevin hankkeen mukaisesti. Ilmoitettu tilaus lahjoitusten keräämiseksi, ja arkkitehti Grigoriev jopa suunnitteli temppelin. Mutta vähitellen asiat hiipuivat.
Vuonna 1896 esitetty ajatus kolmikäytävän kirkon rakentamisesta pääkaupungin 200-vuotisjuhlan muistoksi jäi paperille - vain kappeli rakennettiin lähelle Kronverksky-puutarhaa A. V. Malovin hankkeen mukaan.
Tuomiokirkon vuosipäivä osui melkein samaan aikaan tämän päivämäärän kanssa, ja sitä vietettiin 22. lokakuuta 1903 Metropolitan Anthony ja John of Kronstadtin osallistuessa .
Yöllä 7.-8.2.1913 kolminaisuuden katedraali vaurioitui savupiippujen toimintahäiriön vuoksi pahoin palossa: kupoli, katto, ullakko, eteinen ja kellotorni paloivat, vain alttariosa säilyi. Kellot sulaivat voimakkaassa tulessa.
Tulipaloon kutsuttiin kuuluisia arkkitehteja. Tutkittuaan palosta pelastuneita jäänteitä Leonty Benois , Vladimir Suslov ja muut kutsutut ilmaisivat näkemyksensä puukirkon säilyttämisen ja paloa edeltävän ennallistamisen epätarkoituksenmukaisuudesta.
Tähän mennessä katedraalin moskeijan rakentaminen oli saatu päätökseen , jonka ilmestyminen historialliseen keskustaan, lähellä Kolminaisuuden katedraalia, teki tuskallisen vaikutuksen moniin ortodokseihin. Keisarinna Anna Vyrubovan kunnianeito kirjoitti: ”Tänä vuonna palaneen Pietarin Pyhän Kolminaisuuden katedraalin viereen on pystytetty mahtava moskeija, joka hallitsee koko ympäröivää aluetta. <...> Sen sijaan, että loukattaisiin uskonnollisen suvaitsevaisuuden periaatetta, täytyy katkerasti tajuta, että tämä suurenmoinen näkemys muiden uskontojen kirkosta yhdessä parhaista paikoista ortodoksisen valtion pääkaupungissa loukkaa vakavasti kristityn uskonnollista tunnetta. . Jo uudelleen rakennetun moskeijan raskasta vaikutelmaa näyttää voivan vain heikentää suurenmoisen temppelin rakentaminen Kolminaisuuden katedraalin paikalle, joka hämärtäisi moskeijaa ja ottaisi sieltä pois aluetta hallitsevan luonteen. Pietarin vanhan pyhäkön tulipalo ja siitä syntynyt tarve rakentaa temppeli uudelleen on ikään kuin osoitus ylhäältä.
Elokuussa Dmitri Loman antaa synodin pääsyyttäjälle Vyrubovan muistiin, jossa hän lisäsi, että hän "oli Heidän Majesteettiensa käsittelyssä ja suostui siihen, mitä siinä sanottiin...". Välittäessään tätä muistiinpanoa eteenpäin Loman huomautti: "Moskeija on jo rakennettu ja sen purkaminen olisi tietysti tuntunut täysin mahdottomalta, mikä olisi herättänyt paljon täysin turhaa puhetta. Mutta on toinenkin arvokas ulospääsy.
Kivikatedraalin rakentamiskomiteaa johti prinssi John Konstantinovich . Keisarinna Aleksandra Fedorovna otti komitean suojelijakseen ja myöhemmin, toukokuusta 1915, hänen vanhin tyttärensä, suurherttuatar Olga Nikolajevna . Arkkitehdit saivat erittäin vaikean taiteellisen ja poliittisen tehtävän - rakentaa valtava temppeli tyylillä, joka ei tiennyt sellaisia mittoja, korkeutta ja tilavuutta.
Alun perin suunniteltiin rakentaa Venäjän valtakunnan suurin katedraali, johon mahtuu jopa 16 000 ihmistä. Erityinen arkkitehtien kokous päätyi 10 000:een, joka sitten laski 6 000 - 3 000:een, joka kumpikin rukoili ylä- ja luolakirkoissa.
Vuoden 1913 viimeisenä päivänä Nikolai II uudelle katedraalille ehdotetuista neljästä "kirkkoarkkitehtuurin mallista" osoitti Vladimir-Suzdalin kirkot "Pyhän Aleksanteri Nevskin, suuren soturin ja Venäjän asian puolesta Nevan taistelijan muistoksi, joka lepäsi Vladimirin kaupungissa Klyazman rannalla, kunnes pyhien pyhäinjäännökset siirrettiin Aleksanteri Nevski Lavraan keisari Pietari I:n alaisuudessa.
Jumalanpalvelukset pidettiin tuolloin väliaikaisessa puukirkossa, joka rakennettiin vuonna 1914 40 metriä kaakkoon. Väliaikainen temppeli seisoi vuoteen 1927 asti, jolloin katedraalin entisöinti valmistui.
Ensimmäisestä vaiheesta lähtien temppelirakennusliiketoiminta kohtasi vaikeuksia: suurruhtinas Peter Nikolajevitšin maan ostoa ei tapahtunut tuomioistuimen johtajan vaatiman korkean hinnan vuoksi. prinssi. Tontista pyydettiin valtava summa, lähes 2 800 000 ruplaa, ja lisäksi komitealta evättiin jopa myyntineuvottelujen määräajan pidentäminen: niin, että se leijuu Nevan rannalla ja on selvästi näkyvissä ... tarpeen tämän maan saamiseksi, muuten katedraalin näkymä voidaan myöhemmin rakentaa.
Kuusi uusvenäläisen tyylin johtavaa arkkitehtia kutsuttiin osallistumaan kilpailuun - Vladimir Pokrovsky , Aleksei Shchusev , Andrey Aplaksin , Vladimir Suslov , Lev Ilyin ja Vasily Kosyakov . Jälkimmäinen kieltäytyi osallistumasta kilpailuun ulkomaille lähdön vuoksi. Hänen sijaansa komitean virkailija AI Kipnes nousi kuudenneksi kilpailijaksi. Yhteistyö projekteissa sallittiin.
Arkkitehti-taiteilijaseuran puheenjohtaja Pavel Syuzor kääntyi rakennuskomitean puheenjohtajan suurherttua Johnin puoleen ja pyysi julkista kilpailua projektin laatimiseksi aiemmin kehitetyn ohjelman mukaisesti. Vastaus kuului: ”... Korkein ohje <...> eliminoi minulta mahdollisuuden julistaa julkisen kilpailun <...> Arkkitehtitaiteilijoiden kutsumismenettely temppeliprojektien esittelykilpailuun perustettiin. korkein, kun puheenjohtajana toimiva komitea perustettiin, eikä siitä enää keskustella."
Arkkitehdit päättivät erityiskokouksessaan kehittää ehtoja yksityisneuvoston jäsen L. I. Novikovin johdolla "saa katedraalia ympäröivälle ympäristölle yhtenäisen ilmeen temppelin kanssa", mikä tarkoittaa "seuraa päärakennusohjelmaa": papiston talot , erillinen kellotapuli , kappeli palaneen katedraalin paikalla, Neva-penkereet laskeutuneena ja Jordania sen päällä.
Hankkeiden arvioimiseksi Taideakatemian yleiskokous valitsi professoriksi Leonty Benoisin , Grigory Kotovin , Aleksanteri Pomerantsevin ja Mihail Preobraženskin . Toimituspäiväksi asetettiin 1. lokakuuta 1915. Suunnittelut olivat esillä Mariinski-palatsissa .
Vladimir Pokrovsky esitteli 10 maalausta - enemmän kuin muut kilpailun osallistujat. Hanketta koskevassa selityksessään hän kirjoitti: ”Tapasin tarpeen ratkaista pääoman kannalta tärkeä kysymys. Se näytti joko poikkeavan merkittävästi paitsi prototyyppien muodoista myös Vladimir-Suzdal-arkkitehtuurin hengestä sallien kaikenlaiset pienet laajennukset ja sisäänkäyntien kuistit, joita ohjelma on täynnä, tai ryhmittelemällä kaiken yhdeksi yhteiseksi organismiksi. , keskittyä pääasiaan - kuutiotemppelin muotoon. Valitsin mieluummin toisen vastaanoton ja yritin toteuttaa sen puhtaimmassa muodossaan.
"Suureuden lisäämiseksi" temppeli sai 13 kupolia (Herran Jeesuksen Kristuksen ja 12 apostolin symbolit), 9 kupolia valaisi katedraalia, 4 kupolia on varattu kellojen sijoittamiseen, joiden kokonaispaino on kaksi tuhatta puntaa, julkisivu on jaettu seitsemään. säikeitä molemmilla puolilla, korkeus pääkupolien ristillä 35 sylaa .
Harkittuaan kaikkia hankkeita, tuomarit ilmaisivat mielipiteen: "... jos viivyttelemme sekä akatemian edustajien että alakomitean jäsenten tuomioiden kokonaisuutta, meidän pitäisi tunnustaa akateemikko Pokrovskin työ parhaaksi", "julkisivut ... ovat taiteellisesti suunniteltuja, mutta ne erottuvat runsaalla kupolilla, mikä antaa rakenteen yläosalle ahdistusta".
Lopullinen päätös keisarinnan toiveesta tehtiin kuitenkin Tsarskoje Selon Aleksanterin palatsissa , jonne kesäkuun alussa 1916 toimitettiin kaikkien kuuden kilpailijan projektit. Selityksiä kehotettiin antamaan komitean jäsen, prinssi Mihail Putyatin .
Pyhän synodin päätöksellä palaneen Trinity-Petrovsky-katedraalin jäänteet piti kuljettaa Strelnaan ja siirtää Shamorda Kazan Amvrosiev -luostarin pihalle . Keisarillinen arkeologinen toimikunta vastusti tätä , mutta koska katedraalin seurakunnalla ei ollut varoja katedraalin entisöintiin, synodin määritelmää ei tarkistettu.
17. huhtikuuta 1917 prinssi Ivan Konstantinovich erosi komitean puheenjohtajasta. Samassa kuussa tuntematon henkilö esitti entisen keisarillisen tuomioistuimen väliaikaisen hallituksen komissaarille pyynnön "ei kieltäytyä ilmoittamasta ... mainittujen merkittävien hankkeiden kohtalosta taiteellista arvoa" ja alla "Tehdä tilaus näiden hankkeiden palauttamisesta komitealle."
Vuosina 1923-1926 katedraali kunnostettiin edellisen tulipalon kaltaiseen muotoon. Se toteutettiin seurakunnan kustannuksella Glavnaukan Leningradin haaratoimiston restaurointipajan valvonnassa . Restaurointiprojektin toteutti Jevgeni Katonin historiallisten asiakirjojen pohjalta .
Vuodesta 1926 lähtien Leningradiin palannut arkkipiispa Aleksi (Simansky) palveli katedraalissa .
Katedraali suljettiin 15. elokuuta 1933 ja kaksi kuukautta myöhemmin se purettiin alueellisen toimeenpanevan komitean päätöksellä, vaikka se olikin suojeltu ainutlaatuisena arkkitehtonisena muistomerkkinä. Osa sen ikoneista tuli Venäjän museoon , omaisuutta Vladimirin kirkkoon . Vapautunut paikka oli sodan jälkeen särkyneen aukion vallassa.
Vuonna 1956 puretun katedraalin paikalle rakennettiin uusi rakennus (talot 3-5 Trinity Square -aukiolla) ja tehtiin nurmikko.
Tällä hetkellä paikka, jossa katedraali seisoi, on KGIOP luokitellut Venäjän kansojen tunnistetuksi kulttuuriperinnön kohteeksi. [yksi]
Erityisen arvostettu Pyhän apostoli Andreas Ensimmäiseksi kutsutun ikoni, jossa on elämää Trinity-Petrovsky-katedraalista, on nyt Pyhän Andreaksen katedraalissa Vasilyevsky-saarella [2] .
Tällä hetkellä katedraalin lähellä on elämää antavan kolminaisuuden temppeli-kappeli [3] , joka rakennettiin vuosina 2002-2003 puretun Trinity-Petrovsky-katedraalin muistoksi, joka on Baltic Construction Companyn kaupungille antama lahja. Pietarin 300-vuotisjuhlan kunniaksi [4] .
Jumalanpalveluksia pidetään säännöllisesti kappelissa [5] .
Pietarin kansanperinne liittää katedraaliin tunnetun mystisen legendan, jonka klassinen versio löytyy Aleksei Tolstoin romaanin " Käveleminen kivuista :" kikimoran - laihan naisen ja yksinkertaisen- hiuksinen - pelästyi hyvin ja huusi sitten tavernassa: "Pietari, sanotaan, ole tyhjä", - minkä vuoksi hänet vangittiin, kidutettiin salaisessa kansliassa ja hakattiin ruoskalla armottomasti " [6] .
Tekstianalyysi osoittaa, että A. N. Tolstoi käytti salaisen kansliakunnan todellisten kuulustelujen protokollia. Niiden perusteella voidaan päätellä, että kikimora nähtiin vuonna 1722 ja on siten vanhin Pietarissa kirjattu paha henki [7] .