| seurakunnan kirkko | ||
| Pyhän Kolminaisuuden kirkko | ||
|---|---|---|
| โบสถ์พระตรีเอกภาพ | ||
| hengellinen koulu (vasemmalla) ja Trinity Church (oikealla) | ||
| 8°02′28″ s. sh. 98°20′43″ itäistä pituutta e. | ||
| Maa | Thaimaa | |
| Sijainti | tambon Thepkasattri, Thalang District , Phuketin maakunta , Thaimaa | |
| tunnustus | ortodoksisuus | |
| Hiippakunta | thaimaalainen | |
| Rakentaminen | 2009 - 2011 _ | |
| Verkkosivusto | phuket.ortox.ru | |
|
|
||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Trinity Church ( thai โบสถ์พระตรีเอกภาพ ) on Venäjän ortodoksisen kirkon Thaimaan hiippakunnan temppeli , joka sijaitsee Phuketin saarella. Hallinnollisesti se kuuluu Thaimaan Phuketin maakunnan Thalangin alueen Thepkasattri- tamboniin [ 1] . Thaimaan suurin ortodoksinen kirkko [2]
Temppelikompleksin alueelle rakennettiin ortodoksisen teologisen koulun rakennus .
Thaimaasta on 1990-luvulta lähtien tullut suosittu matkailukohde entisen Neuvostoliiton maiden kansalaisille . Phuketista tuli Thaimaan toiseksi suosituin turistireitti ( Pattaya oli ensimmäisellä sijalla ) [3] . Phuketissa ensimmäisenä ortodoksisen jumalanpalveluksen suorittaneen apotti Olegin (Cherepanin) mukaan: "Thaimaan turistikauden huippu osuu ortodoksisen joulun aikaan . Viikonloppu Venäjällä. Monet kiirehtivät lämpimiin ilmastoihin uudenvuoden ja joululomien vuoksi. Joulu on luonnollisesti erityinen päivä venäläiselle ortodoksiselle ihmiselle. Turistit hyökkäävät hotellin hallintoa vastaan pyytämällä järjestämään ortodoksinen jumalanpalvelus, ainakin rukouspalvelu, he puolestaan hyökkäävät meidän kimppuumme” [4] .
Täällä ei kuitenkaan ollut mahdollisuutta virallisesti rekisteröidä seurakuntaa, koska Thaimaassa kenelläkään ulkomaalaisella ei ole oikeutta yksityisomistukseen [5] ja muihin rajoituksiin. Tämä tuli mahdolliseksi sen jälkeen, kun Thaimaan viranomaiset rekisteröivät Thaimaan ortodoksisen yhteisön oikeushenkilönä julkisen rahaston muodossa, jonka nimi on ”มูลนิธิ ดั้งเดิม ออร์โธด็อกซ์ ใน ไทย ไทย” (“Ortodoksinen kristitty kirkko. Thaimaa"). Saman vuoden 24. kesäkuuta Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön komitean ensimmäisessä kokouksessa Daniel (Danai) Wanna valittiin sen puheenjohtajaksi [6] .
18. heinäkuuta 2008 yli 30 samannimisessä maakunnassa asuvan ortodoksisen kokouksen pidettiin Phuketissa . Phuketiin päätettiin perustaa ortodoksinen seurakunta Pyhän elämää antavan kolminaisuuden nimissä ja liittyä Thaimaan ortodoksiseen kirkkoon Moskovan patriarkaatin lainkäyttövaltaan. Seurakunnan hallintoelimet valittiin, peruskirja hyväksyttiin, lähetettiin hyväksyttäväksi Moskovan patriarkaatin ulkoisten kirkkosuhteiden osaston puheenjohtajalle, Smolenskin ja Kaliningradin metropoliitille Kirillille (Gundjajev) [7] .
Saman vuoden 24. elokuuta Phuketin maakunnan hallinnon edustajat vierailivat ortodoksisen kirkon säätiön pääkonttorissa Thaimaassa tutustumassa ortodoksisuuteen ja ortodoksisen kirkon säätiön sosiaaliseen toimintaan Thaimaassa rakentamispäätöksen yhteydessä. ortodoksinen kirkko Phuketissa Pyhän elämää antavan kolminaisuuden nimissä [8] . Venäjän ortodoksisen kirkon edustustossa Thaimaan kuningaskunnassa pidettiin 26. elokuuta tapaaminen Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön johdon, Venäjän Thaimaan suurlähetystön edustajien ja muiden kiinnostuneiden osapuolten välillä koskien kirkon perustamista. venäläinen kulttuurikeskus ja koulu Pyhän Hengen antavan kolminaisuuden kirkossa Phuketissa. Kokouksen tuloksena päätettiin jatkaa neuvotteluja korkeammalla tasolla keskustellakseen tämän hankkeen mahdollisesta rahoituksesta [9] [10] .
Sen jälkeen Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiö hankki paikallisten ortodoksisten uskovien [11] lahjoitusten ansiosta noin 4200 neliömetrin (2 rai ) tontin kumipuuviljelmästä [12] . Koska tällaisen rakentamisen järjestys vaati muun muassa hankkeen yksityiskohtaista yhteensovittamista paikallisten viranomaisten kanssa, jonka päätös kirjattiin läänin kuvernöörin asiaa koskevaan asetukseen. Diakoni Daniel Vanna meni 7. lokakuuta 2008 yhdessä Phuketin kuvernöörin edustajan kanssa, joka valmisteli suoraan kuvernöörin päätöstä tästä asiasta, tarkastamaan henkilökohtaisesti rakennusmaata [13] .
10. marraskuuta 2008 Phuket isännöi Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön puheenjohtajan diakoni Daniel Vannan ja Phuketin maakunnan johdon välistä virallista kokousta, jossa diakoni Daniel Vannalle luovutettiin provinssin kirjallinen todistus. Hallinto virallisella luvalla rakentaa saarelle ortodoksinen kirkko ja käyttää Thaimaan ortodoksista kirkkoa uskonnollisiin tarkoituksiin. Kuten asiakirjassa todetaan, erityiskomissio "tutki suunnitelmiin ortodoksisen kirkon toiminnasta Thaimaassa, tutki tontin, joka oli tarkoitettu temppelin rakentamiseen, haastatteli läheisten talojen asukkaita saadakseen suostumuksen ortodoksisen kirkon rakentamiseen kirkko heidän vieressään, eikä löytänyt esteitä sellaiselle rakentamiselle”. Asiakirjassa korostetaan erityisesti ortodoksisten, mutta myös kristittyjen kirkkojen puuttumista lähistöltä. Daniel Vanna piti myös työkokouksia Phuketin hallinnon maa- ja rakennusosastoilla [14] . Joulukuun 12. päivänä samana vuonna ostetun maan omistustodistus luovutettiin Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiölle Thalangin piirin maaosastolle [11] .
20. joulukuuta 2008 Venäjän ortodoksisen kirkon edustaja Thaimaassa Hegumen Oleg (Cherepanin) vieraili Fr. Phuketissa, jossa hän tapasi seurakuntalaisia. Kun viranomaisilta saatiin maan omistustodistus ja lupa temppelin rakentamiseen, käytiin perusteellinen keskustelu tarpeesta aloittaa rakennustyöt ja järjestää seurakunnan liturginen elämä. Sovittiin, että tammikuussa 2009 seurakuntaneuvosto tekee maaperän selvityksen, suunnittelee kommunikaatioprojektin ja aloittaa tonttien täytön suojellakseen sitä tulvilta kausittaisten trooppisten sateiden aikana. Jotta Phuketissa voitaisiin aloittaa säännölliset palvelut mahdollisimman pian, päätettiin harkita tilapäisen puukirkon rakentamista ja samalla aloittaa pysyvän rakentaminen [15] .
Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön komitean puheenjohtaja diakoni Daniel Vanna vieraili rakennustyömaalla 22.1.2009 valmistelutyön alkamisen ja siihen liittyvien kysymysten yhteydessä. ja tutustui tilanteeseen. Tuolloin rakennustyömaa oli tasoitettu kokonaan, kaivo vettä varten oli kaivettu ja maata kaadettiin. Tämäntyyppisten töiden korkeiden kustannusten vuoksi yli 4 000 neliömetristä aluetta vain 100 neliömetriä kaadettiin. Säätiökomitea pyysi Venäjän ortodoksisen kirkon edustajaa Thaimaassa, hegumen Olegia, vetoamaan Phuketin Pyhän Kolminaisuuden seurakunnan ja Thaimaan ortodoksisen parven seurakuntaneuvostoon pyytämällä lisäämään lahjoituksia näihin tarkoituksiin [16] .
Hegumen Oleg (Cherepanin) kääntyi 26. tammikuuta 2009 vastauksena seurakuntaneuvoston pyyntöön Thaimaan ortodoksisen parven puoleen ja pyysi aineellista tukea rakennustöihin [17] :
Tarvitaan kiireellisesti varoja maan töiden suorittamiseksi alueella, jonne rakennetaan temppeli Phuketin Pyhän Hengen antavan kolminaisuuden nimissä. Ne teistä, jotka olette olleet rakentamisessa mukana, tietävät, kuinka tärkeä työn alkuvaihe on. Tämä koskee erityisesti Thaimaata rankkojen trooppisten sateiden vuoksi. Temppelin sijaintialueen tulvimisen välttämiseksi maan pintaa päätettiin nostaa yli 1 m. Yli 4 200 neliömetrin suuruiselle alueelle. m. on valtava määrä työtä. Rahavaje on tällä hetkellä 1 250 000 TNV. Ongelmaa pahentaa se, että näitä töitä ei voida lykätä. Talouskriisistä huolimatta, monien teistä kokemista taloudellisista vaikeuksista huolimatta, pyydän teitä nöyrästi vastaamaan Phuketin seurakunnan pyyntöön ja antamaan kaiken mahdollisen avun työn onnistuneeseen loppuun saattamiseen.
4.3.2009 valmistui yli metrin hiekkatäytön ja kommunikaatioiden rakentaminen. Näin temppelin rakentamisen ensimmäinen vaihe saatiin päätökseen [18] .
23. toukokuuta 2009 Thaimaan ortodoksisen kirkon komitean laajennetussa kokouksessa keskusteltiin siitä, kumman kahdesta rakenteilla olevasta kirkosta (Pattayassa vai Phuketissa) rakennettava päävarat suunnattaisiin rahastosta. Ortodoksinen kirkko Thaimaassa, koska varoja ei riittänyt molempien rakennusprojektien samanaikaiseen täysimääräiseen rahoittamiseen. Pattayan kirkon rakentaminen päätettiin asettaa etusijalle, mutta Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön komitean puheenjohtaja, diakoni Daniel Vann lähetettiin 1 kuukauden työmatkalle Phuketiin, jolloin hänet vapautetaan tällä kertaa liturgisista tehtävistä Pyhän Nikolauksen kirkossa Bangkokissa, ja ohjeilla on organisoida ja johtaa betonimuottien asennustyöt koko kirkkoalueen kehälle, jotta estetään bulkkimaan eroosiota trooppisen sadekauden aikana [19] . Näihin tarkoituksiin osoitettiin enintään 200 000 THB [20] .
Diakoni Daniel, saapuessaan paikalle vaimonsa Elenan kanssa, onnistui lyhyessä ajassa järjestämään venäjänkieliset seurakuntalaiset ja paikalliset asukkaat ja muutamassa viikossa järjestämään betonimuotteja kirkon tontin ympärille, mikä esti kaadetun maaperän huuhtoutuminen, joka alkoi voimakkaiden trooppisten sateiden seurauksena [21] . Elenan mukaan: ”Saavuimme keskellä rankkoja sateita. Ensimmäistä kertaa he vuokrasivat huoneen naapurikylästä, ostivat tarvittavat rakennusmateriaalit, palkkasivat työntekijöitä ja aloittivat rakentamisen. Samalla kun työntekijät alkoivat rakentaa muottia kaatosateessa, rakensimme liuskekivistä väliaikaisen kotan, jotta voimme nukkua paikan päällä emmekä jättäisi rakennusmateriaaleja valvomatta. Heti kun saimme mökin rakentamisen valmiiksi, sade lakkasi ja kauhea kuumuus alkoi. Rakentaminen jatkui aamusta iltaan, jouduin myös opettelemaan tiilien laskemista ja osallistumaan muihin töihin. Ja yöllä kaikki hajaantuivat, ja jäimme yksin pilkkopimeyteen - eihän tässä paikassa ole vielä tehty sähköä, maa on itse asiassa metsässä. Se oli tietysti pelottavaa” [22] .
Paikalliset seurakuntalaiset vastasivat aktiivisesti diakoni Danielin innostukseen ja keräsivät muutamassa päivässä lahjoituksia 140 000 Thaimaan bahtia, minkä ansiosta diakoni Daniel saattoi palkata työryhmän auttamaan. Taitsatyöntekijät, nähdessään, että Daniil joutui usein yöpymään rakennustyömaalla ulkoilmassa, rakensivat vapaa-ajallaan veloituksetta useita päiviä hänelle tilapäisen asunnon sinne [19] . Työ tapahtui vaikeissa olosuhteissa, sillä kirkko ei kyennyt maksamaan rakennusyhtiön vaatimaa 1 000 000 bahtia [19] .
7. kesäkuuta 2009, kolminaisuuden seurakunnan suojelijajuhlana, diakoni Daniel vietti jumalanpalvelusta maallikon järjestyksessä [19] .
28. kesäkuuta 2009 saatiin päätökseen muotin pystytys, jonka yhteydessä apotti Oleg (Cherepanin) ilmoitti Thaimaan ortodoksisen lauman puolesta sydämelliset kiitollisuutensa diakoni Daniel (Danai) Vannalle ja hänen vaimolleen Elenalle heidän saavutuksistaan. epäitsekäs työ, jonka aikana käytettiin vain 200 000 bahtia rakennusyhtiön vaatiman 1 000 000 bahtin sijaan [21] .
1. elokuuta 2009 pappi Daniel Vanna teki ensimmäisen pastoraalimatkansa Phuketiin pappeudeksi vihkimisen jälkeen, kastoi kolme henkilöä ja suoritti myös muita tarvittavia palveluita paikallisten seurakuntalaisten pyynnöstä [23] .
Syyskuun 20. päivänä 2009 valmistui temppelin perustuksen laskeminen, jonka suunnittelumitat olivat leveys ja pituus yli 20 metriä ja korkeus yli 21 metriä [24] .
14. lokakuuta 2009 apotti Oleg (Cherepanin) vieraili Trinity-seurakunnassa, jossa hän tutustui rakennustöiden etenemiseen, tapasi paikallisen ortodoksisen yhteisön seurakuntaneuvoston ja tapasi myös monia seurakuntalaisia. Todettiin, että sopimusehtojen viivästyminen johtui objektiivisista syistä - päivittäisistä trooppisista sateista. Lisäksi apotti Oleg kävi keskusteluja Phuketin maakunnan hallinnon kanssa, jossa käsiteltiin Thaimaan ortodoksisuuden 10-vuotisjuhlan hallinnollisia ja organisatorisia kysymyksiä Phuketin saarella. Phuketin juhlan päivämäärä vahvistettiin - 21. joulukuuta 2009 [25]
1.11.2009 Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön komitea sääntömääräisessä kokouksessaan poisti aiemmin myönnetyn 2 000 000 bahtin lainan, koska Trinity Church on suurin Thaimaahan rakennettavaksi suunniteltu ortodoksinen kirkko. ja seurakunnan vaikean taloudellisen tilanteen vuoksi. Lisävarojen myöntäminen säätiön tileiltä Phuketin temppelin rakentamiseen evättiin [26] .
21. joulukuuta 2009 Moskovan patriarkaatin kirkon ulkosuhteiden osaston puheenjohtaja, Volokolamskin arkkipiispa Hilarion (Alfeev) , joka oli Thaimaassa Venäjän ortodoksisen kirkon virallisen valtuuskunnan johdossa Venäjän ortodoksisen kirkon virallisen valtuuskunnan johdossa. Thaimaan ortodoksisuuden 10-vuotispäivänä suoritti Phuketin kolminaisuuden kirkon peruskiven muurausriitin. Venäjän ortodoksisen kirkon edustaja Thaimaassa, arkkimandriitti Oleg (Cherepanin), kirkon rehtori pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin nimissä Hongkongissa, arkkipappi Dionisy Pozdnyaev , Pyhän Paavalin pappi. Juhlaan osallistui Phuketin maakunnan varakuvernööri Smith Palavatwichai, Phuketin kaupungin pormestari Suratin Leaunudom ja muita Phuketin alue- ja kunnallisten viranomaisten edustajia [27] .
27. helmikuuta 2010 rakenteilla olevaan temppeliin otettiin käyttöön noin 1,5 kilometriä pitkä sähköjohto Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön ja Phuketin sähköprovinssin välisen sopimuksen mukaisesti. Huolimatta siitä, että yritys teki kyseistä työtä tarpeettoman pitkään, itse työn laatu tunnustettiin korkeaksi [28] .
Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön komitea käsitteli 25. maaliskuuta 2010 Phuketin kolminaisuuden kirkon seurakuntaneuvoston vetoomuksen valmiudesta jatkaa rakennustyötä temppelin tiiliseinien pystyttämiseksi, arvioiden 1 200 000 Thaimaan bahtia, jota jatkettiin 16. huhtikuuta 2010, päätti tukea Phuketin kolminaisuuden kirkon seurakuntaneuvoston vetoomusta ja kehotti Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön komitean puheenjohtajaa, pappi Daniel Wannaa allekirjoittamaan asiaa koskeva sopimus rakennustöiden seuraavaa vaihetta varten [29] .
26. toukokuuta 2010 Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön komitean säännöllisessä kokouksessa säätiön komitean puheenjohtaja pappi Daniel (Danai) Vanna kertoi seurakuntalaisten erittäin alhaisista lahjoituksista. Kolminaisuuden seurakunta Phuketissa. Siihen mennessä seinien tukirakenteiden rakentaminen oli valmis [30] .
14. heinäkuuta 2010 Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön komitean säännöllinen kokous oli omistettu Phuketin kolminaisuuden kirkon rakentamisen tarkasteluun. Tyytyväisenä todettiin, että talouskriisistä huolimatta työtä temppelin rakentamiseksi Pyhän Henkeä antavan kolminaisuuden kunniaksi ei lopetettu. Tuolloin yli 50 % yleisistä rakennustöistä oli tehty. Rakennusyhtiö määrättiin korjaamaan seurakuntalaisten aiemmin havaitseman työn tekniset puutteet. Kolminaisuuden kirkon rakentamisen seuraava vaihe päätettiin rahoittaa Thaimaan ortodoksisen kirkon varoista 1 000 000 THB:llä sekä kiinnittää Phuketissa asuvien ortodoksisten huomio aktiivisemman osallistumisen tarpeeseen. varojen keräämisessä Kolminaisuuden kirkon rakentamiseen [31] .
Hän totesi 19. lokakuuta 2010 yhdessä Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön komitean kanssa, että temppelin rakentaminen oli yli kuukauden myöhässä aikataulusta epänormaalien sääolosuhteiden – jatkuvien trooppisten sateiden ja voimakkaiden tuulien – vuoksi [32] ] , jonka yhteydessä 27. lokakuuta arkkimandriitti Oleg (Tšerepanin) avustajansa Vladimir Buntilovin kanssa vieraili rakennustyömaalla, teki pieniä muutoksia alkuperäiseen projektiin ja antoi Vladimir Buntiloville tehtäväksi laatia luonnoksen temppelin sisustuksesta. , kiinnittäen erityistä huomiota ikonostaasin suunnitteluun [33] .
5. maaliskuuta 2011 arkkimandriitti Oleg (Cherepanin) vieraili Phuketin saarella työmatkalla ja pyhitti kultalehdillä peitetyn kupolin edellisenä päivänä ja oli läsnä temppelin kupolin nostossa [34] .
Marraskuussa 2011 temppelin sisätyöt olivat valmistumassa ja kirkkotalon rakentaminen temppeliin aloitettiin. Jumalanpalvelusten oli määrä alkaa temppelissä 18. joulukuuta samana vuonna [35] .
15. marraskuuta 2011 pappi Danai (Daniel) Vanna teki työvierailun Phuketiin, jossa hän tapasi Thalangin piirihallinnon edustajia. Kokouksen tuloksena piirihallinto rekisteröi temppelin ja seurakuntatalon rakennukset Thaimaan ortodoksisen kirkon omaisuudeksi, luovutti tarvittavat asiakirjat pappi Danaille (Daniel) ja antoi kirkon rakennuksille postiosoitteen. [36] .
Joulukuun 19. päivänä 2011 avattiin äskettäin rakennettu temppeli, jonka korkeus on yli 25 metriä ja pituus ja leveys 21 metriä. Ensimmäisen jumalallisen liturgian ja koko yön vigilian aattona temppelissä toimi arkkimandriitti Oleg (Cherepanin), Venäjän ortodoksisen kirkon edustaja Thaimaassa, yhdessä pappi Danai (Daniel) Vann ja Hierodeacon Seraphim kanssa. (Raich) . Jumalanpalveluksissa lauloi Pattayan pyhän kirkon yhdistetty kuoro ja Venäjän ortodoksisten oppilaitosten opiskelijat, jotka harjoittelivat Thaimaassa [37] . Temppelissä ei henkilökohtaisesti ollut pastoria.
Helmikuun 9. päivänä 2012 Jegorjevskin arkkipiispa Mark (Golovkov) , Venäjän ortodoksisen kirkon ulkomaisten instituutioiden toimiston päällikkö, suoritti kolminaisuuden kirkon suuren vihkimisriitin. Jumalallisen liturgian jälkeen hän laski Moskovan Pyhän Eufrosynuksen mitalin seurakunnan johtajalle Maria Baturille, jonka patriarkka Kirill myönsi hänelle hänen työstään kirkon rakentamisessa [38] .
Pian temppelin lähelle rakennettiin talo papille. Pappi Danai (Daniel) Vannan johtama Thaimaan ortodoksisen kirkon säätiön vastaanottokomitea hyväksyi talon käyttöön 1. maaliskuuta 2012 ja totesi rakennus- ja viimeistelytöiden hyvän laadun [39] .
Kolminaisuuskirkon maalaustyöt aloitettiin 3. maaliskuuta 2012. Pattayan All Saints -kirkon ikonimaalaaja Roman Bychkov, jolla on maan valtion viranomaisilta lupa työskennellä ortodoksisessa kirkossa Thaimaassa, uskottiin johtamaan temppelin maalausta [40] .
22. heinäkuuta 2012 arkkimandriitti Oleg (Cherepanin) pyhitti Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi kappelin, johon rakennettiin kastekappeli aikuisten kasteelle, ja suoritti ensimmäisen kastesakramentin uudessa kastekappelissa [41] .
11. elokuuta 2012 pidettiin temppelialueen maisemointia ja maisemointia varten subbotnik, johon osallistuivat sekä temppelin henkilökuntaa että saarella asuvia maanmiehiä [42] .
Syyskuun 9. päivänä 2012 arkkimandriitti Oleg (Cherepanin) Pyhän elämää antavan kolminaisuuden kirkossa esitteli laumalle temppelin uuden papin, pappi Aleksei Golovinin, joka nimitettiin ja nimitettiin kolmen kuukauden koeajaksi. noin. Phuketin kolminaisuuden kirkon rehtorina ja Kambodžan ortodoksisten hengellisestä ravinnosta [43] .
1. marraskuuta 2012 temppelissä aloitettiin kategoristen keskustelujen kurssi kahdelle thaimaalaiselle perheelle, jotka osoittivat suurta kiinnostusta ortodoksiseen uskoon [44] , ja 4. marraskuuta samana vuonna temppelissä alkoi toimia pyhäkoulu [ 44]. 45] .
Tammikuun 7. päivänä 2013 yli 200 ihmistä vieraili temppelissä jouluna. Kuten arkkimandriitti Oleg (Tšerepanin) totesi tiivistäessään Thaimaan Kristuksen syntymän juhlinnan tuloksia: "On ilahduttavaa, että vain vuosi sitten avattiin kirkko, jonka Jegorjevskin arkkipiispa Markus vihki helmikuussa 2012 <... > on ottanut arvokkaan ja tärkeän paikan saaren venäjänkielisen yhteisön elämässä. Ilmeinen ansio tässä on myös nuori pappi Tomskista, äskettäin nimitetty kolminaisuuskirkkoon, pappi Aleksei Golovin ja kaikki temppelin kirkon työntekijät” [46] .
8. helmikuuta 2014 Jegorjevskin arkkipiispa Mark (Golovkov) vietti liturgian ja rukouspalveluksen Kolminaisuuskirkossa ja vihki temppelin uuden kellotapulin [47] .
17. helmikuuta 2015 arkkimandriitti Oleg (Cherepanin), avustaja I. noin. Kolminaisuuden kirkon rehtori Pappi Roman Bychkov ja apotti Pavel (Hokhlov) suorittivat ortodoksisen teologisen koulun perustamisen kolminaisuuden kirkon vieressä [48] .
28. heinäkuuta 2015 Talandan pääjuhlat pidettiin Trinity-kirkossa Apostolien tasavertaisen suurruhtinas Vladimirin 1000-vuotispäivän kunniaksi. Juhliin osallistuivat tuolloin Taydanldessa ja Kambodžassa palvelleet: arkkimandriitti Oleg (Tšerepanin), arkkipappi Danai (Daniel) Vanna, pappi Aleksei Golovin, pappi Roman Bychkov, pappi Dmitri Savenkov, Hieromonk Seraphim (Vasiliev), pappi Andrei Ivaštšenko, Hieromonk Aleksanteri (Vaštšenko), pappi Sergei Shapkin ja. noin. Sergius-kirkon pastori, Fr. Chang, Hieromonk Paisius (Ipate) [49] .
Toukokuun puolivälissä 2016 ortodoksisen teologisen koulun ja opetuskirkon rakentaminen valmistui kokonaan [50] . Syyskuun 5. päivänä Kouluun saapuneet opiskelijat ovat jo aloittaneet opintonsa [51] . Lisäksi teologisen koulun johtaja Hieromonk Paisios (Ipate) antoi teologisen koulun kahta luokkahuonetta käyttää sunnuntaisin pyhäkoulun tarpeisiin ja oppilaidensa osallistumiseen tunneille [52] .