Turanilaiset uskonnot (toinen nimi on skyyti -sarmatialainen uskonto , saksien uskonto ) ovat uskonnollisia ja mytologisia uskomuksia, jotka ovat yleisiä pastoraalisten iranilaisten heimojen ( skyytit , sarmatialaiset , sakit) keskuudessa Hindukushista Mustanmeren alueelle varhaisella rautakaudella . . Turaanien uskonnolliset ajatukset juontavat juurensa mazdaismiin , mutta turaanien keskuudessa Ahura Mazdaa ei kunnioiteta ylimpänä jumalana, vaan yhtenä monista muista muinaisen Iranin panteonin jumaluuksista.
Herodotos on raportoinut arvokkaimman tiedon skyytien jumaluuksista ja rituaaleista. Herodotuksen aikojen scythian uskontoa voidaan luonnehtia heimoksi, jolla on taipumus luoda kansallisvaltiouskonto. Syntyi yleinen skyyttien korkeampien jumalien panteoni, jota johti kolmikko Tabiti - Papai - Api . Herodotuksen mukaan skyytit kunnioittivat eniten Tabitia (Hestiaa) - tulisijan ja tulen jumalatarta. Tämä on tulen kunnioittaminen pyhänä elementtinä, joka on ominaista kaikille indoeurooppalaisille ja erityisesti indoiranilaisille kansoille [1] .
Oletettavasti sarmatialainen panteoni koostui seitsemästä jumaluudesta, koska seitsemän jumalan kultti on todistettu alaanien keskuudessa [2] . Seitsemän jumalan kunnioitus arkaaisessa muodossa löytyy myös Avestassa [3] . Nymphodorus Syrakusalainen (3. vuosisadalla eKr.) kirjoitti, että " sauromatialaiset (sarmatialaiset) kunnioittivat tulta" [4] .
Avestan saksia kutsutaan turanilaisiksi . Avestan mukaan jo turaanien joukossa oli Zarathustran (Friaan perheen) seuraajia. Tämän vahvistaa myös legendaaristen sankarien Khaoshangin ja Tahma- Urupin läsnäolo Avestassa , jotka tunnetaan Skythian-Saka-eepoksessa [5] .
Muinainen kreikkalainen historioitsija Herodotos mainitsee yhden Saka-heimon - Massagetaen - kirjoittaa, että he kunnioittivat aurinkoa [6] .
Khotan -Sakin kielessä "aurinkoa" kutsutaan nimellä urmay-sde (muinaisen iranilaisen Ahura Mazdan / Ahura-Mazdāhin Saka-heijastus ) [7] .