Terasawa, Junsei

Junsei Terasawa  on japanilainen buddhalainen munkki. Buddhalaisen ritarikunnan "Nipponzan Myohoji" johtaja Ukrainassa, Venäjällä ja Keski-Aasiassa. Kansainvälisen rauhantoimiston konsultti Genevessä ( Sveitsi ) [1] , tunnettu rauhanturvaamisesta [2] [3] ja sodanvastaisesta toiminnasta [4] .

Vuodesta 2000 vuoteen 2012 Terasavalle kiellettiin pääsy Venäjälle Tšetšenian sotaan kohdistuvan kannan vuoksi. Huhtikuussa 2012 Terasavalta evättiin jälleen pääsy Venäjälle.

Elämäkerta

Syntynyt 15. syyskuuta 1950 Hakuin pikkukaupungissa Ishikawan maakunnassa.

Nichidatsu Fujiin oppilas , buddhalaisen ritarikunnan "Nipponzan Myohoji" perustaja. Vuonna 1969 hän tuli Tokion Rikkyon yliopistoon, mutta keskeytti pian sen.

Vuodesta 1970 vuoteen 1975 hän asui Intiassa. Osallistui Intian ydinkokeiden vastaisiin mielenosoituksiin. Osallistui mielenosoituksiin Yhdysvaltain 7. laivaston ydinohjuksia sisältävien alusten tuloa vastaan ​​Bombayssa. Yhdessä muiden ritarikunnan jäsenten kanssa hän lähti Intiasta sen jälkeen, kun Intian hallitus antoi helmikuussa 1975 asetuksen, joka esti Nipponzan Myohojin toiminnan maassa.

Vuonna 1975 hän muutti 25-vuotiaana Isoon-Britanniaan. Muodostanut yhteyksiä moniin merkittäviin brittibuddhalaisiin ja poliittisiin rauhanaktivisteihin.

1980-luvulla hän osallistui useisiin ydinvoiman vastaisiin mielenosoituksiin ja marsseihin Euroopassa. Osallistui kahden Peace Stupan rakentamiseen Isossa-Britanniassa - Milton Keynesin kaupungissa (rakennettu vuonna 1980) ja Lontoossa Battersea Parkissa (rakennettu vuonna 1985).

Vuonna 1986 hän aloitti Rajgir-symposiumin Intiassa iskulauseella "Dharman voitto ydinuhkasta", mikä johti Rajiv Gandhin ja Mihail Gorbatšovin tapaamiseen New Delhissä, joka huipentui "New Delhin julistukseen maailman rakentamisesta ilman väkivaltaa ja ydinaseita."

Vuonna 1988 hän saapui rauhanlähettiläänä YK:n 3. aseistariisuntaa käsittelevään erityisistuntoon New Yorkissa kantaen mukanaan Shakyamuni Buddhan pyhää tuhkaa Toshodai-ji-temppelistä Japanista. Matkan varrella hän esitti pyhää tuhkaa presidentti Mihail Gorbatšoville Kremlissä Moskovan Reagan-Gorbatšovin huippukokouksen aikana.

Vuodesta 1991 lähtien hänellä on opiskelijoita Venäjällä , Ukrainassa ja Kirgisiassa [5] .

Toimintaa Venäjällä

Elokuussa 1991 hän oli Moskovassa. Hän oli läsnä Barrikadeilla lähellä Valkoista taloa.

Hän vastusti Venäjän armeijan toimia ensimmäisen Tšetšenian sodan aikana. Osallistui useisiin mielenosoituksiin Moskovassa. Maaliskuussa 1995 hän oli yksi Moskova-Groznyin "Äidin myötätunnon marssin" järjestäjistä.

Hän kritisoi jyrkästi Venäjän liittovaltion joukkojen toimintaa Pohjois-Kaukasiassa YK:n ihmisoikeuskomitean istunnossa Genevessä vuonna 2000. Presidentti Putinille osoittamassaan avoimessa kirjeessä hän vaati Venäjän joukkojen vetäytymistä Tšetšeniasta.

Vuonna 2000 PACE-istunnon aikana hän piti mielenosoituksen lähellä Euroopan neuvoston rakennusta yhdessä Aslan Mashadovin Euroopan edustajan Akhyad Idigovin kanssa. [6]

Vuonna 2000 Terasavalta evättiin viisumi Venäjälle hänen FSB :n mukaan "Venäjän vastaisten toimiensa vuoksi Tšetšenian tapahtumiin liittyen". Junsei Terasawalle kiellettiin pääsy Venäjälle vuosina 2000–2012 [7] .

Helmikuussa 2012 hän tuli Moskovaan, jossa hän tapasi Rus Sitting -järjestön aktivisteja. Osallistui protestimarssiin ja mielenosoitukseen Bolotnaja-aukiolla 4. helmikuuta 2012 Moskovassa (katso Protestiliike Venäjällä (2011-2013) ). Vieraili buddhalaisessa temppelissä Pietarissa. Esitys Saharov-keskuksessa.

Huhtikuussa 2012 Terasavalta evättiin jälleen pääsy Venäjälle. Venäläisten buddhalaisten mukaan tämä kieltäytyminen johtui Terasawan osallistumisesta Venäjän opposition mielenosoituksiin [8] .

Toimintaa Ukrainassa

Terasawa on buddhalaisen ritarikunnan Nipponzan Myohoji päällikkö Ukrainassa, Venäjällä ja Keski-Aasiassa.

Rauhanstupan rakentamisen aloittaja Pankivkan kylässä Luhanskin alueella.

Hän tuki aktiivisesti Euromaidania Krimin liittämistä Venäjään vastaan. [9] syytti Venäjää helvetin luomisesta Tšetšeniaan ja Syyrian vereen hukkumisesta. Lisäksi hänen mielestään Putin, lähettäessään joukkoja Ukrainaan, osoitti hulluuttaan ja lopulta menetti kasvonsa koko maailman silmissä [10]

Vuodesta 2009 lähtien hän on kirjoittanut blogia Ukrayinska Pravda -sanomalehden verkkosivustolla [11] .

Maalis-huhtikuussa 2014 hän piti "rauhanmarssin" Kaakkois-Ukrainassa.

Arvostelut

Positiivinen

Uskontotieteilijä, KRSU:n Unescon maailman kulttuurin ja uskontojen tutkimusosaston lehtori Denis Brusilovsky puhuu Junsei Terasawasta seuraavasti: "Terasawa on melko tunnettu hahmo Kirgisiassa , hänestä on kirjoitettu paljon erikoiskirjallisuudessa. Kotimaisesta julkaisusta arvio on pääosin myönteinen, vaikka tämä riippuukin pikemminkin kirjoittajan yleisestä asenteesta nichirenismi -ajatuksiin . Tutustuin yksityiskohtaisesti hänen teokseensa "Global Awakening", jossa esiteltyjen ajatusten tunnistaminen äärijärjestöjen kanssa on suurta typeryyttä. Uskonnollisten, kansallisten ja kulttuuristen erojen kunnioittaminen toistetaan jatkuvasti läpi kirjan. Brusilovsky huomauttaa, että Terasawan kritiikin lähteinä ovat muiden uskonnollisten liikkeiden edustajat, jotka ovat tyytymättömiä Terasawan dynaamiseen saarnaamistoimintaan, ja hallitukset, jotka ovat tyytymättömiä Terasawan poliittisiin lausuntoihin. Brusilovsky huomauttaa, että jos Terasawa alkaa arvostella jyrkästi ja kohtuuttomasti maan johtajuutta, niin johdon "pitäisi ryhtyä asianmukaisiin toimenpiteisiin", samalla huomauttaen: "Yksityisenä henkilönä hän ei todennäköisesti aiheuta negatiivista asennetta uskonnontutkijoissa". [12] .

Buddhologi A. V. Paribok huomautti Gefter -lehden haastattelussa, että Junsei Terasawa on "erittäin näkyvä hahmo japanilaisessa buddhalaisessa ", ja hänen ponnistelunsa rauhanmarssien muodossa "näyttävät tietyn roolin" yleisissä aikeissa lopettaa Tšetšenian konflikti . [13] .

Kriittinen

Sektologin ja FECRIS - kirjeenvaihtajajäsenen Vladimir Rogatinin mukaan [14] Nipponzan Mehojissa käytetyillä sisäisillä käytännöillä on "erittäin tuhoisia seurauksia. Tukahduta tahto ja kriittinen ajattelu. Ihmisiä houkutellaan luostariin, ja he kirjoittavat omaisuutensa vapaaehtoisesti uudelleen” [15] .

Vastauksena tähän kritiikkiin, buddhalainen munkki "Nipponzan Mehoji" Ukrainassa Sergey Zhdankin puhui seuraavasti: "Emme ole tuhoava lahko . Enkä ymmärrä, millä perusteella tällaiset johtopäätökset tehdään. Olemme yksi vanhimmista uskonnoista, joka tulee itse Buddhalta ” [15] .

Julkaisut

• Junsei Terasawa shonin. Hävitä pimeys elävistä olennoista. Buddhalaisen munkin saarnat . - M.; Donetsk: Hopealangat, Mahasangha Nipponzan Mehoji, 1997. - 224 s. — ISBN 5-89163-008-7 .
• Junsei Terasawa-senin. Uudessa ajassa ilman sotia ja väkivaltaa. Buddhalaisen munkin saarnat vaeltelemassa Euraasiassa rukoilemassa maailman puolesta . - Donetsk: Mahasangha Nipponzan Mehodzi, Lebed, 2001. - 512 s. — ISBN 966-508-220-5 .
• Junsei Terasawa. Nichirenin opetus ikäiseksemme. Kunnianarvoisan Terasawa Junsein luentosarja, joka on omistettu tohtori A. N. Ignatovichin muistolle // Nichiren School / Ed., teksti, käännös, komm. A. N. Ignatovich . - M . : Steelservice, 2002. - S. 12-48. — 479 s. - ISBN 5-93712-005-1.
• Junsei Terasawa. globaali herääminen. Ihmiskunnan alkuperäisen henkisyyden elpyminen. Buddhalaisen munkin saarnat . - Donetsk: Mahasangha Nipponzan Mehoji, 2006. - 448 s.
• Junsei Terasawa. Kuolemattomuuden alue. - Lviv: Liga-Press, 2014. - 236 s. — ISBN 978-966-397-258-6 .

• Terasawa D., Panchenko S., Shvedovsky F. Maailman kulttuuri on ristiriidassa sodan sivilisaation kanssa // East-West. Kulttuurien ja sivilisaatioiden vuoropuhelu: Toisen yliopistojenvälisen nuorten tutkijoiden tieteellisen konferenssin julkaisuja. - M . : RUDN-yliopiston kustantamo , 2000.
• Junsei Terasawa. Ongelmia. Sota Tšetšeniassa. Kirjeestä Venille. D. Terasawa V. V. Putinille  // Buddhalaisuus Venäjällä. - Pietari. : Nartang, 2002. - Nro 34 . - S. 49-50 .
• Terasawa D. Altain ja Keski-Aasian nomadikansojen henkisen kulttuurin historiallinen rooli // Ak jangin liike (valkoinen usko) - Burkhanismi Altaissa: katsaus vuosisadan läpi: tieteelliset materiaalit. konferenssi Terengin laakson tapahtumien 100-vuotisjuhlille / toimituskunta: N. V. Ekeev ym. - Gorno-Altaisk: Yuch-Sumer-Belukha, 2004. - S. 126-138. — 282 s.
• Terasawa D. Keski-Aasian rooli 2000-luvulla: näkemys buddhalaismunkista Japanista. Osasto "Globalisaatio, turvallisuus ja Keski-Aasia"  // Keski-Aasia ja maailman kulttuuri - kansainvälinen tiede- ja koulutuslehti. - Biškek, 2006. - Nro 1-2 (19-20) .

Muistiinpanot

1. ↑ Ochirova, 2010 , s. 244.
2. ↑ Zavgorodny, 2014 , s. 67.
3. ↑ Savchenko, 2010 , s. 294.
4. ↑ Petrov O. Donetskin alueen uskonnollisten järjestöjen lähetys- ja kulttuuri- ja koulutustoiminta nykyisellä kaudella (XX vuosisadan 90-luvun elokuva - XXI vuosisadan loppu)  // Схід. - Donetsk: Ukrainan kulttuurikeskus, 2014. - Nro 6 (132) . - S. 83-90 (84) . — ISSN 1728-9343 .
5. ↑ Shvedovsky F.V. Nipponzan myohoji // Buddhalaisuuden filosofia: tietosanakirja / rev. toim. M. T. Stepanyants . - M . : Vost. Lit., IP RAS , 2011. - S. 493. - 1045 s. - ISBN 978-5-02-036492-9 .
6. ↑ PACE: kurssi kohti vastakkainasettelua. Lordeille Venäjä pysyy piiskapoikana // Novye Izvestia. 30.6.2000
7. ↑ Buddhalainen pasifistinen opettaja Japanista Junsei Terasawasta tuli taas persona non grata Venäjällä - Portal-Credo.Ru . Haettu 29. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2013. (määrätön)
8. ↑ Sibireva O. Omantunnonvapauden toteutumisen ongelmat Venäjällä vuonna 2012 . Tieto- ja analyyttinen keskus "SOVA" (4. huhtikuuta 2013). Haettu 10. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. lokakuuta 2015. (määrätön)
9. ↑ Pääsyä rajoitettu . Haettu 29. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 3. syyskuuta 2014. (määrätön)
10. ↑ "Tulevaisuus kuuluu Maidanille". Junsei Terasawan viesti.
11. ↑ Junsei Terasawa . Haettu 29. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 17. maaliskuuta 2015. (määrätön)
12. ↑ Nikolaeva E. Mikä Nipponzan Myohoji ja sen johtaja oikeastaan ​​on? . Tieto- ja analyyttinen portaali "Polit.KG" (27. kesäkuuta 2012). Haettu 10. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 10. marraskuuta 2015. (määrätön)
13. ↑ Lev Usyskin. Buddhalaisuus Venäjällä ja yleensä. Perhoja ja lihapullia . "Gefter" (30. lokakuuta 2017). Haettu 21. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 21. helmikuuta 2018. (määrätön)
14. ↑ Maltsev V. Shamanistisen armon kasakkojen musta kirja . " NG – uskonnot" (16. heinäkuuta 2014). Haettu 12. syyskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 19. lokakuuta 2017. (määrätön)
15. ↑ 1 2 Bogdan Evseev. Kiovan lahkot etsivät kriisin uhreja . "Vesti" (20. toukokuuta 2014). Haettu 9. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015. (määrätön)

Kirjallisuus

• Zavgorodniy Yu. Yu. Buddhalaisen munkin Junsei Terasawan pyhiinvaelluksen filosofia  // Bulletin of Ugric Studies. - Hanti-Mansiysk: Ob-Ugric Institute of Applied Research and Development, 2014. - Nro 2 (17) . - S. 66-73 . — ISSN 2220-4156 .
• Savchenko O. A. Japanin Nipponzan Myohojin ritarikunnan ukrainalainen Sangha  // Nauka. Uskonto. Suspіlstvo. - Donetsk: Ukrainan opetus- ja tiedeministeriön ja Ukrainan kansallisen tiedeakatemian kappaleälyn ongelmien tieto, 2010. - Nro 2 . - S. 290-295 . — ISSN 1728-3671 .
• Maailman nykyaikaiset uskonnolliset hahmot (buddhalaiset) // Buddhalaisuuden historia Neuvostoliitossa ja Venäjän federaatiossa vuosina 1985 - 1999. / Kokonaissumman alle. toim. N. G. Ochirova. - M . : Nykyhistorian rahasto, 2010. - S. 239-245. — 392 s. - ISBN 978-5-91985-005-2 .

Linkit

• Junsei Terasawan virallinen Facebook - sivu
• Opettaja Junsei Terasawa-shonin // Buddhalainen ritarikunta Nipponzan Mehoji IVY:ssä
• Opettajan sanat // Projekti "Stupa - maailman pyhä kumpu". Buddhalainen järjestys Nipponzan Myohoji Ukrainassa
• Semenov A. Maailman päämantra // NG -Uskontot
• Shmyglya A. Terasawa Junsei // Tam Kui Khi-Kong Federation
• Junsei Terasawa // Uskontojenvälinen maailmanrauhan liitto

Sosiaalisissa verkostoissa	Facebook