Wilberforce, Samuel

Samuel Wilberforce

Samuel Wilberforce
Uskonto anglikaanisuus
Syntymäaika 7. syyskuuta 1805( 1805-09-07 ) [1] [2]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 19. heinäkuuta 1873( 1873-07-19 ) [1] [2] (67-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Palkinnot Lontoon Royal Societyn jäsen
Isä Wilberforce, William [5]
Äiti Barbara Spooner Wilberforce [d] [5]
puoliso Emily Sargent [d] [5]
Lapset Ernest Wilberforce [d] [6][5], Basil Wilberforce [d] [5], Reginald Garton Wilberforce [d] [6][5]ja Emily Charlotte Wilberforce [d] [5]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Samuel Wilberforce (7. syyskuuta 1805, Clapham, Lontoo - 19. heinäkuuta 1873) - Englannin kirkon brittiläinen uskonnollinen johtaja , prelaatti, piispa, hengellinen kirjailija. Saarnaajana hän erottui aikalaisten muistelmien mukaan kaunopuheisuudesta ja suvaitsevaisuudesta (huolimatta suuresta hurskaudesta) huumorisaarnoissaan.

Elämäkerta

Hän oli William Wilberforcen kolmas poika. Vuonna 1823 hän tuli Oriel Collegeen Oxfordiin. United Debate Clubissa, joka myöhemmin muutettiin Unioniksi, hän osoitti olevansa aktiivinen liberalismin kannattaja. Samanmielisten ihmisten ryhmää, jonka kanssa hän tunsi pääasiassa Oxfordissa , kutsuttiin joskus Betel Unioniksi heidän tiukan moraalinsa vuoksi; Samaan aikaan hän ei kaihtanut viihdettä ja osallistui aktiivisesti estejuoksuun ja metsästykseen. Vuonna 1826 hän valmistui Oxfordista, jolloin hänestä tuli ensimmäinen matematiikassa ja toinen klassisessa filologiassa akateemisen suorituskyvyn suhteen.

Mentyään naimisiin Emilyn kanssa 11. kesäkuuta 1828 Sargent vihittiin joulukuussa ja nimitettiin kuraatiksi Checkendoniin lähellä Henley-on- Thamesia . Vuonna 1830 hänet vihittiin piispa Sumner of Winchester kirkon rehtorina Brigstonissa, Isle of Wightissa . Tässä suhteellisen helpossa palvelussa hän alkoi pian harjoittaa monenlaista toimintaa, pääasiassa kirjoittamalla erilaisia ​​​​teoksia, koska aikaa oli riittävästi jäljellä. Vuonna 1831 hän julkaisi tutkielman kymmenyksistä "päästäkseen eroon alemman asteen maanviljelijöiden ennakkoluuloista" ja seuraavana vuonna kokoelman hymnejä käytettäväksi seurakunnassaan, jota julkaistiin suuria määriä; pieni kokoelma novelleja, Muistikirja maapapistosta; saarna "Apostolinen palvelus". Myöhään vuonna 1837 hän julkaisi Intiassa ja Persiassa työskentelevän anglikaanisen lähetyssaarnaajan Henry Martinin kirjeitä ja lehtiä Henry Martynista . High Churchin jäsenenä hän pysyi erossa niin sanotusta Oxford-liikkeestä , ja vuonna 1838 hänen eroavuudestaan ​​Traktaareista tuli niin vakava, että John Henry Newman kieltäytyi hyväksymästä häneltä artikkeleita brittiläisen kriitikon julkaisuun. ei toivottavaa, että heidän yhteistyönsä oli "erittäin läheistä".

Vuonna 1838 hän kirjoitti yhdessä vanhemman veljensä Robertin kanssa teoksen isänsä elämästä ("Life of William Wilberforce"), ja kaksi vuotta myöhemmin julkaisi kirjeenvaihtonsa. Vuonna 1839 hän julkaisi myös Eucharistcan (Otteita vanhoista englantilaisista teologeista), johon hän kirjoitti esipuheen, Agathos ja muita sunnuntaitarinoita sekä saarnakokoelman, yliopistosaarnoja ja seuraavana vuonna Rocky Islandin ja muita vertauksia. Marraskuussa 1839 hänet nostettiin Surreyn arkkidiakoniksi, elokuussa 1840 hänestä tuli kaanoni Winchesterissä ja lokakuussa Elverstockin rehtori. Vuonna 1841 hänet valittiin Bumptonin luennoitsijaksi, ja pian sen jälkeen hänet nimitettiin prinssi Albertin kapteeniksi , jolle hän oli velkaa muutamaa kuukautta aiemmin pidetyssä orjuuden vastaisessa tapahtumassa pitämänsä puheen vaikutuksen.

Lokakuussa 1843 hänet nimitettiin Yorkin arkkipiispaksi, ja hänestä tuli kuninkaallisten almujen apulaisjakelija. Vuonna 1844 ilmestyi hänen teoksensa A History of the Protestant Episcopal Church in America. Seuraavan vuoden maaliskuussa hänestä tuli Westminsterin dekaani ja lokakuussa Oxfordin piispa. Samana vuonna 1845 hän perusti Oxfordiin yhdessä useiden historioitsijoiden ja antikvaareiden kanssa Caxton Societyn., joka on nimetty 1400-luvun kuuluisan kustantajan ja kouluttajan William Caxtonin mukaan, jonka suojeluksessa julkaistiin monia julkaisuja keskiaikaisen englantilaisen kirjallisuuden monumenteista.

Hän osallistui anglikaanisen teologin Hampdenin näkemyksiä koskevaan kiistaan ​​ja allekirjoitti kolmentoista piispan vastalauseen lordi John Russellille Hampdenin nimittämisestä Herefordin piispaksi. Samalla hän yritti saada Hampdenilta tyydyttävät takeet toiminnastaan, mutta epäonnistuttuaan hän luopui häntä vastaan ​​nostetusta vaatimuksesta. Vuonna 1850 julkaistu paavin bulla , jolla vahvistettiin roomalainen hierarkia Englannissa, toi väliaikaisesti suuren aseman High Church -puolueelle, jonka merkittävin jäsen Wilberforce oli. Hänen lankonsa, arkkidiakoni (myöhemmin kardinaali) Manningin ja sitten hänen veljiensä kääntyminen katolilaisuuteen sekä hänen ainoan tyttärensä ja vävynsä, rouva ja herra, hänen vaikutusvaltansa hovissa; samalla hänen pettämätön tahdikkuutensa ja suuri viehätyksensä, aktiivinen työskentely kirkkoorganisaatiossa, houkutteleva persoonallisuus ja kaunopuheisuus elämässä ja saarnatuolissa antoivat hänelle vähitellen tunnustusta piispana, jolla ei ole kilpailijoita hiippakunnassaan. Hänen päiväkirjaansa pidetään yksityiselämässä hurskaana ja hurskaana ihmisenä, jota ei otettu huomioon huomioimalla vain muodolliset ominaisuudet, kuten säädyllisyys ja vakuuttavuus, jotka mahdollistivat hänelle menestyksekkään uran piispana ja antoi hänelle lempinimen. Saippuainen Sam. House of Lordsissa hän osallistui aktiivisesti keskusteluun yhteiskunnallisista ja henkisistä kysymyksistä. Hänellä oli maine kansanpiispana, mutta kansan asiat veivät vain osan hänen ajastaan. Hän omisti suurimman osan energiastaan ​​hiippakuntansa organisaation parantamiseen ja suunnitelmien vahvistamiseen kirkon vaikutusvallan ja tehokkuuden lisäämiseksi. Vuonna 1854 hän avasi teologisen korkeakoulun Caddesdonissa, joka oli myöhemmin kiistanalainen väitettyjen katolisten suuntausten vuoksi. Hänen asenteensa esseitä ja arvosteluja kohtaan vuonna 1861, jota vastaan ​​hän kirjoitti artikkelin Quarterly-lehdessä, sai hänet suuren arvostuksen Low Church -puolueelta, ja myöhempinä vuosina hän nautti täyden luottamuksesta ja kunnioituksesta kaikilta paitsi äärimmäisiltä jäseniltä. juhla. Kun John Colenso julkaisi kommentin roomalaisista vuonna 1861, hän yritti saada kirjoittajan tulemaan hänen luokseen yksityiselle keskustelulle, mutta kun tämä oli julkaissut Pentateuch Critically Examinedin kaksi ensimmäistä osaa, hän lähetti kirjeen piispat vaativat Colensoa eroamaan piispan virastaan. Vuonna 1867 hän tuomitsi Ritualistisen komission ensimmäisen raportin, jossa hän oli raivoissaan sanan "rajoitus" käytöstä "poistaa" tai "kiellettävä" sijasta ritualismin vastaisissa pakkokeinoissa. Hän yritti myös lieventää joidenkin toisen rituaalitoimikunnan vuonna 1868 tekemien päätösten vakavuutta ja oli yksi raportin neljästä allekirjoittajasta. Vaikka hän vastusti jyrkästi Irlannin kirkon erottamista, hän totesi vastaavan päätöksen tehdessä, ettei sitä pitäisi vastustaa House of Lordsissa. Oltuaan 24 vuotta Oxfordin hiippakunnassa William Gladstone siirsi hänet Winchesterin hiippakuntaan. Kuoli hevoselta putoamiseen saatuihin vammoihin lähellä Dorkingia , Surreyssa .

Tunnetuimmat teokset: "Eucharistica" (1839); "Agathos" (1840); "Maapapin muistiinpanokirja", "Sekalaisia ​​aiheita koskevat saarnat", "Erottamisen ajat", "Heprealaisen historian sankarit" (1863) ja muut. Hänet tunnettiin Charles Darwinin evoluutioteorian kriitikkona .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Samuel Wilberforce // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Lundy D. R. Rt. Rev. Samuel Wilberforce // Peerage 
  3. ↑ http://www.oxforddnb.com/templates/article.jsp?articleid=29384&back=
  4. ↑ http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Samuel_Wilberforce
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sukulainen Britannia
  6. ↑ 1 2 Lundy D.R. The Peerage 

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis