| Oleg Uryupin | |
|---|---|
| Syntymäaika | 24. helmikuuta 1954 (68-vuotiaana) |
| Syntymäpaikka | |
| Kansalaisuus | Kanada |
| Ammatti | Pyhän Johanneksen evankelistan kirkon uskonnollisen järjestön perustaja, johtaja ja ainoa pappi |
| Palkinnot ja palkinnot |
palkittu kamilavka ja säärystimet HOCNAssa |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Oleg Fedorovich Urjupin (tunnetaan salanimellä Molenko ; syntynyt 24. helmikuuta 1954 Kiovassa ) on Kanadan Pyhän Johanneksen evankelistan kirkon uskonnollisen järjestön perustaja, johtaja ja ainoa pappi, joka ei ole yhteydessä ekumeeniseen ortodoksiaan , saarnaajaan. Hän ei lue itseään mihinkään olemassa oleviin kirkon lainkäyttöalueisiin, koska hän katsoo niiden luopuneen ortodoksisuuden puhtaudesta, ja kutsuu apostoli Johannes teologia ensimmäiseksi hierarkkikseen .
Hän edistää hesykasmia ja imyaslaviea , joka on hänen näkökulmastaan yksi ortodoksisen uskon perusta. Hän saarnaa lähestyvästä kolmannesta maailmansodasta, Antikristuksen tulemisesta ja maailman lopusta , tarpeesta "puhdistaa mieli" katumuksen kautta.
Syntynyt 24. helmikuuta 1954 Kiovassa . Palveli Neuvostoliiton armeijassa.
Jonkin aikaa hän asui Kaukasuksen vuorilla useiden munkkien kanssa, mutta ei tehnyt luostarilupauksia . Kesällä 1989 hän palasi Kiovaan ja meni naimisiin.
Vuonna 1992 hän osallistui sotilaalliseen konfliktiin Transnistriassa osana Kubanin kasakkojen armeijaa. Palkittu ristillä.
15. joulukuuta 1992 Venäjän ulkopuolisen Venäjän ortodoksisen kirkon (ROCOR) piispa Barnabas (Prokofjev) asetti hänet diakoniksi Moskovassa entisessä Martan ja Marian luostarissa . Hän asetti hänet presbyteriksi 16. joulukuuta . Hän palveli Kiovassa kotikirkossa .
19. joulukuuta 1994 hän lähti ROCORista. Päästiin kreikkalaisen vanhan kalenterin lainkäyttöalueeseen " Kreikan tosiortodoksisten kristittyjen kirkko (Auxentius Synod) " [1] , jossa hänelle myönnettiin kamilavka ja lantio .
Vuonna 1995 SBU pidätti hänet syytettynä ampumatarvikkeiden varastoinnista (neljäkymmentä laukausta) ja tuomittiin neljäksi vuodeksi vankeuteen. Oleg Molenkon itsensä mukaan SBU :n upseerit "istuttivat" nämä patruunat kieltäytyessään tekemästä yhteistyötä heidän kanssaan ja edistämästä heille hyödyllistä poliittista kurssia.
25. heinäkuuta 1997 hänet vapautettiin armahduksen alaisena.
Syksyllä 1997 hän vieraili Bostonin kirkastumisen luostarissa Pohjois-Amerikan pyhän ortodoksisen kirkon (HOCNA) kreikkalaisen vanhan kalenterin lainkäyttöalueen kutsusta.
Syyskuun 6. päivänä 1998 hänet vapautettiin yksipuolisella päätöksellä ilman kirkollista tuomioistuinta HOCNA:n synodissa [2] ilman mitään kieltoa, lukuun ottamatta kieltoa osallistua HOCNA:n pyhiin rituaaleihin.
Vuonna 1999 hän sai uskonnollisen pakolaisen statuksen Kanadassa ja vuonna 2003 Kanadan kansalaisuuden .
1. maaliskuuta 2000 hän rekisteröi Torontoon kirkon : "The United Holy Catholic Apostol Church of St. John the Theologian of True Orthodox Confession (Church of John the Theologian) " [3] .
Tammikuun 16. päivänä 2002 hän avasi oman verkkosivustonsa [4] , jonka edistämiseen hän sijoitti seurakuntalaisilta ja samanmielisille ihmisiltä saamansa rahat [5] .
Hänet syrjäytettiin 21. huhtikuuta 2010 ROCORin piispakokouksen päätöksellä , jossa hänet nostettiin pyhään arvoon, mutta joka ei tuolloin enää ollut jäsen. Hän ei tunnustanut tätä päätöstä pitäen sitä "panjaavana" ja "ortodoksisen kirkon kanonien vastaisena" ja jatkoi palvelustaan Teologin Johannes kirkon pappina.
Noudattaa ortodoksisen perinteen sääntöjä ja palvontaa, kiinnittää erityistä huomiota eskatologiaan ja apostoli Johannes Teologin persoonallisuuteen .
Hän vastustaa sergianismia , ekumeniaa , kirkkomodernismia, gregoriaanista kalenteria, vahvistaa pelastavan armon täydellisen puuttumisen harhaoppisten keskuudessa ja "luopimattomissa yhteisöissä", samoin kuin kaikissa yhteisöissä, jotka eivät tunnusta imyaslaviaa yhdeksi ortodoksisen kirkon perusteista . .
Se ottaa sovittamattoman kovetun kannan Venäjän ortodoksiseen kirkkoon ja kaikkiin sen kanssa rukoilevaan yhteyteen astuviin nähden, koska se pitää sitä sergialaisena ja ekumeenisena , ja myös tämän yhteydessä - on hyväksynyt harhaoppisen opetuksen ja joutunut luopumuksen kohteeksi .
toteaa, että:
Hän väittää seuraavaa: "Venäjän kirkko on lakannut olemasta vuosien 1917-1918 kirkolliskokouksen jälkeen. ja sitä johti patriarkka Tikhon Belavin, joka on sergianinen ennen Sergiusta ja Venäjän kirkon lopullisen tuhon perustaja” [6] . Hän uskoo, että Venäjän valtakunnan papisto petti tsaarin , nimesi kunniaa ja hesykasmia , joiden yhteydessä ” vallankumous ” sallittiin.
Venäjän ortodoksisen kirkon virallinen mielipide ilmaistaan Mikhail Dudkon sanoin :
Edellä kuvatun uskonnollisen järjestön kaltaisten tuhoavien kultien määrä on lisääntynyt voimakkaasti viime aikoina. Kaupallinen laskelma on yleensä piilossa heidän ideologisen julkisivun takana.
Tällaisten kultien merkkejä ovat ankara kritiikki kaikesta, mikä on lahkon ulkopuolella, normaalin kommunikoinnin kielto ulkomaailman kanssa, pseudohengelliset käytännöt, jotka perustuvat mielenhallintamenetelmiin. Kaiken tämän seurauksena on lahkon kannattajien todellisuudentajun menetys , ehdoton omistautuminen johtajia kohtaan, mikä voi saavuttaa itsemurhavalmiuden [7] .
Oleg Molenkon kriitikot näkevät hänen opetuksessaan useita kohtia, joita he pitävät harhaoppisina [8] :
Heidän näkökulmastaan kyseessä on piispan vallan luvaton ottaminen (avoin ja ilmeinen pyhien apostolien 1. kaanonin rikkominen); katolisuuden periaate , ekumeenisten neuvostojen päätösten täytäntöönpano hylätään (peruskirjan 14 kohta); on opetus joidenkin ihmisten parannuksen mahdottomuudesta , mikä on kriitikoiden näkökulmasta suoraa 52. apostolisen kaanonin rikkomista (peruskirjan kohta 45).
Uryupinin käyttöön ottama "vaeltelevien pappien" instituutti (peruskirjan kappale 32) on vastustajiensa näkökulmasta vastoin 6., 10., 13. neljännen ekumeenisen neuvoston sääntöjä.
