Pohjois-Amerikan pyhä ortodoksinen kirkko

Pohjois-Amerikan pyhä ortodoksinen kirkko ( Eng.  Holy Orthodox Church in North America , lyhennettynä HOCNA , tunnetaan epävirallisesti nimellä Panteleimonites , Eng.  Panteleimonites tai Boston Synod ) on ortodoksinen vanha kalenterikirkko , jonka seurakunnat sijaitsevat pääasiassa Yhdysvalloissa .

Historia

Tämän oikeudenkäyttöalueen historian lähtökohta oli Bostonissa sijaitseva kirkastumisluostari , jonka munkki Panteleimon ( Metropoulos ) perusti vuonna 1961 ja jonka ROCOR hyväksyi vuonna 1965 . Arkkimandriitti Panteleimon itse kehitti lähetystyötä, kokosi seuraajia ympärilleen ja hänellä oli huomattava vaikutus ROCORin piispakokouksen sihteeriin piispa Gregoryyn (Grabbe) ja ROCORin ensimmäiseen hierarkkiin Filaretiin (Voznesensky) . Arkkimandriitin Panteleimonin sovittamattomat ja äärimmäisen eristäytyneet näkemykset vaikuttivat koko ROCORin asemaan.

Piispa Jerome (Sho) luonnehtii arkkimandriitti Panteleimonia ja hänen kannattajiaan seuraavasti [1] :

1960-luku osoittautui erittäin vaikeaksi venäläiselle kirkolle ulkomailla. Siihen otettiin tuolloin Bostonin lähellä sijaitseva kreikkalais-amerikkalainen luostari, jota johti sen perustaja Hieromonk Panteleimon (Metropoulos). Tämä pyhä munkki ryhtyi kannattajiensa kautta "tiukimpiin" näkemyksiinsä tai opetuksiinsa horjuttamaan sekä Venäjän ortodoksisen kirkon ikivanhoja perinteitä että hierarkkiemme auktoriteettia. Tämä ryhmä on aina ollut tiukka muille, mutta ei itselleen. Sen kannattajat vakuuttivat, että Venäjän ortodoksinen kirkko tekee suuren virheen siunattaessa sekaavioliittoja ja että puolisoiden on parempi elää synnissä ja tyytyväisiä siviiliavioliittoon kuin solmia seka-avioliitto, jonka Venäjän ortodoksinen kirkko on siunannut. heidän mielestään saastuttaa avioliiton sakramentin. "Bostonin vanhimman" seuraajat, jotka esittelivät näkemyksensä, selvisivät melko menestyksekkäästi 4 ulkomaisen Venäjän kirkon lähetyssaarnaamisesta.

Vuonna 1986 metropoliitta Vitaly (Ustinov) , joka syrjäytti piispa Gregoryn (Grabben) kaikista tehtävistä , tuli ROCORin ensimmäiseksi hierarkkiksi . Myös hänen poikansa arkkimandriitin Anthonyn (Grabbe) toimintaa koskevat tutkimukset alkoivat , ja Bostonin Spaso-Preobrazhensky-luostarin rehtoria, arkkimandriitti Panteleimonia (Metropoulos) sekä suurinta osaa veljistä vastaan ​​nostettiin äänekäs syytös sodomiasta . luostari . Kävi ilmi, että 1980-luvun ensimmäisellä puoliskolla Metropolitan Philaret, ROCORin ensimmäinen hierarkki ja ROCORin piispojen synodi saivat lukuisia kirjallisia valituksia luostarin entisiltä asukkailta, Hieromonk Gregorylta ja Schemamonk Athanasiukselta, jotka raportoivat arkkimandriitin Panteleimonin sopimaton käytös heitä kohtaan. Bostonin luostarin kuvernöörin skandaalisten tekojen olosuhteiden tutkiminen uskottiin kuitenkin aina piispa Gregorylle (Grabbe), joka selitti mitä tapahtui luostarista lähteneiden munkkien kostolla ja panettelulla [2] . Kun tutkinta alkoi, ilmestyi uusia todistajia ja jopa uhreja entisten asukkaiden joukosta, jotka julistivat luostarissa vallinneen luonnottoman paheen raskaan ilmapiirin. 29. toukokuuta 1986 syyttäjät ja syytetyt kutsuttiin piispojen synodin kokoukseen. Arkkimandriitti Panteleimon kiisti kategorisesti kaikki häntä vastaan ​​esitetyt syytteet ja pyysi synodia erottamaan hänet. Arkkimandriitti Panteleimon päätettiin erottaa, ja Sodomian synnistä epäiltyjä Hieromonk Isaac ja Hieromonk Ephraim kiellettiin asettumasta ehdolle luostarin apottin virkaan. Vastoin synodaalipäätöstä Vapahtajan kirkastumisluostarin veljet valitsivat uudeksi rehtoriksi Hieromonk Iisakin [3] . 25. marraskuuta 1986 kysymys Hieromonk Isaacin laittomasta valinnasta tuli keskustelun aiheeksi ROCORin piispakokouksessa, joka kielsi arkkimandriitta Panteleimonia ja Hieromonk Isaakia toimimasta siihen asti, kunnes ROCORin piispaneuvosto tekee asiasta lopullisen päätöksen. Odotamatta oikeudenkäynnin loppua luostari poistui kiireesti ROCORin lainkäyttövallasta, kuten kerrottiin luostarin sihteerin Schemamonk Ephraimin kirjeessä metropoliita Vitalialle, joka oli päivätty 8. joulukuuta samana vuonna [4] . Luostarin veljet julistivat itsensä viattomiksi ilkeän panettelun uhreiksi, ja arkkimandriitti Panteleimon ja hänen kannattajansa perustelivat konfliktiaan ROCORin uuden johdon kanssa ja sitten eroaan siitä dogmaattisilla erimielisyyksillä ROCORin synodin kanssa, mukaan lukien syyttäminen jälkimmäinen "poikkesi peruuttamattomasti ekumeniaan " [5] , mikä tarkoittaa "ekumeniaa", yhteyksiä Serbian ja Jerusalemin patriarkaattiin [4] . Arkkimandriitti Panteleimonia seurasi yhteensä 25 pappia ja kahdeksan diakonia. Lisäksi "Ranskalainen lähetystyö" ("Ranskan ortodoksinen kirkko"), jota johti arkkimandriitti Ambrose (Fontrier) [6] , jätti ROCORin lainkäyttövallan .

Vuonna 1996, "Ateenan arkkipiispan" Auxentiuksen (Pastrasin) kuoleman jälkeen , amerikkalaiset hierarkit joutuivat konfliktiin uuden "Ateenan arkkipiispan" Maximuksen (Vallianatos) kanssa, minkä jälkeen amerikkalaiset piispat kääntyivät metropoliitta Athanasius of Larisa (Postalas) puoleen. ehdotuksella synodin johtajaksi. Syksyllä 1996 he olivat kuitenkin jo asettaneet kaksi piispaa yksin, ja Athanasius katkaisi yhteyden heidän kanssaan. Amerikkalaiset piispat julistivat kirkkonsa autokefaaliseksi ja nimesivät sen "Pohjois-Amerikan pyhäksi ortodoksiseksi kirkoksi". Samaan aikaan he pitivät itseään Kreikan KOK:n kirkon synodina huolimatta siitä, että vain yksi luostari oli heidän alaisuudessaan Kreikan alueella.

Vuonna 1997 kaksi hallitsevaa piispaa, Efraim ja Macarius, nostettiin metropoliitiksi. Pian Lyonin piispa Photius (Tereštšenko) erosi pastoraalisista tehtävistään, jäi eläkkeelle jättäen hiippakunnan vikaaripiispa Filaretin (Mota) hallintaan . Hän pysyi muodollisesti synodin jäsenenä, mutta ei käynyt kokouksissa Amerikassa ja tunnusti vain paikallinen amerikkalaisille piispoille (Amerikalle) ja harjoitti itsenäistä kirkkopolitiikkaa. Heinäkuussa 1999 Filaret lopulta katkaisi suhteet SPCA:han ja liittyi Kallinikosin synodiin.

Vuonna 1997 pieni ryhmä Georgian uskovia muutti Bostonin synodiin , joka koostui kahdesta mies- ja yhdestä naisluostarista sekä yhdestä maallikkoseurakunnasta Tbilisissä. Pian Kutaisiin perustettiin seurakunta , jota palveli David Georgadze. Kuitenkin, sitten huomattava määrä uskovia palasi Georgian patriarkaatin tarhaan .

Vuosina 1997-1998 pahamaineinen pappi Oleg Uryupin oli tällä lainkäyttöalueella .

Vuonna 1998 Toronton metropoliitti Macarius säilytti Ateenan valtaistuimen Locum Tenensin tittelin.

Venäjällä useat pienet yhteisöt Volgan alueella , Siperiassa , Moskovassa ja Kaukasuksella , jotka kuuluivat edesmenneen katakombipapin Guryn (Pavlovin) laumaan, jonka auksentieviitit asettivat piispaksi vuonna 1991, siirtyivät "Bostonin synodille" " .

Vuonna 2002, kun Efraim kieltäytyi vihkimästä Johannesta (Sheklashvili) piispaksi, hän yhdessä toisen papin ja useiden kymmenien uskovien kanssa palasi Georgian patriarkaattiin. Tämän seurauksena Bostonin synodilla oli Georgiassa kaksi seurakuntaa, joilla oli skete.

Vuonna 2008 "Bostonin" ja " Krysostomos " synodin välillä aloitettiin neuvottelut eukaristisen ehtoollisen ja yhdistymisen perustamisesta [7] . Neuvottelujen aikana Bostonin synodi luopui Ateenan valtaistuimen asuinvuokrauksesta ja siirsi siellä sijaitsevan luostarin krysostomoiittiensa lainkäyttövaltaan. Bostonin synodi tunnusti yksipuolisesti arkkipiispa Kallinikosin synodin 4. lokakuuta 2010 Kreikan kirkoksi [8] .

9. huhtikuuta 2011 metropoliita Moses (Mahani) ja piispa Sergius (musta) jättivät hakemuksen pääsystä Kallinikosin synodiin , ja 20. huhtikuuta 2011 heidät hyväksyttiin virallisesti siihen, samalla kun heidät päätettiin yksipuolisesti Bostonin synodin kanssa [ 7] . Huhtikuun 30. päivänä samat viisi kanadalaista seurakuntaa lähtevät Kallinikosille jättäen Toronton metropolin käytännössä ilman seurakuntia.

Heinäkuussa 2012 luostari ja kolme seurakuntaa Venäjällä ja Ukrainassa joutuivat Ukrainan autonomisen tosiortodoksisen kirkon lainkäyttövaltaan.

Syyskuussa 2012 kirkkoherra piispa Demetrius (Kyriakou) , 13 munkkia ja kaksi Vapahtajan kirkastumisluostarin noviisia (eli 16 munkkia 36:sta) syyttivät SOCCA:n johtoa nimenpalvonnan harhaopin hyväksymisestä , ja 15. syyskuuta , 2012, yhdessä Pyhän Markuksen katedraalin (Roslinin hiippakunta) kanssa ilmoitti vetäytyvänsä SPCA:n toimialueesta ja jättävänsä hakemuksen pääsystä Kallinikosin synodiin [9] .

18. huhtikuuta 2013, pitkän eron jälkeen, eukaristinen yhteys Metropolitan Macariuksen synodin kanssa palautettiin, mikä vahvistettiin 12. toukokuuta 2013 Metropolitan Macariuksen ja SOCCA:n piispojen koncelebraatiossa.

Aleksanteri Soldatov kuvaili tätä lainkäyttöaluetta vuonna 2013 "melko konservatiiviseksi tosiortodoksiseksi lainkäyttöalueeksi, joka julisti sen periytyvän Pyhän Metropolitan Philaretin (Voznesenskin) aikaisesta ROCORista ja Kreikan TOC:n "Auxentiev"-haarasta. Toisaalta se on amerikkalainen kirkko, jonka jumalanpalvelukset kirkoissa ovat pääosin englanniksi ja jonka saarnat on suunnattu ennen kaikkea modernin amerikkalaisen kulttuurin kantajille” [10] .

Vuonna 2017 Grigory (Babunašvili) kuvaili johtamaansa lainkäyttöaluetta [11] seuraavasti:

Kirkkomme hengellinen keskus on Holy Transfiguration Monastery Bostonissa. Meillä on myös neljä nunnaluostaria, yksi Bostonissa ja kolme muuta Torontossa, Seattlessa ja Virginiassa.

Synodimme palvelee 25 seurakunnassa ja lähetystyössä Yhdysvalloissa, Kanadassa sekä Meksikossa, Guatemalassa ja Kolumbiassa. Olemme yhteydessä Georgian ortodoksiseen kirkkoon ja sen kolmeen seurakuntaan (Tbilisissä ja Kutaisissa), joita paikallisen piispan ilmestymiseen asti palvelee synodimme. Olemme yhteydessä myös Itä-Afrikan pyhän ortodoksisen kirkon kanssa, joka yhdistää Kenian, Ugandan ja Tansanian seurakuntia ja jonka saimme Aleksandrian patriarkaatilta yli 15 vuotta sitten, jolle viime vuonna synodimme asetti hallitsevan hierarkin Nairobin metropoliitin Pavelin henkilö . Paikallisen afrikkalaisen kirkon oman itsenäisen pyhän synodin perustamiseen asti Nairobin metropoli on hengellisen opastemme alaisuudessa. Lopuksi, kirkkomme Pohjois-Amerikassa on täydessä eukaristisessa yhteydessä Kreikan tosi ortodoksisen kristillisen kirkon kanssa Ateenan arkkipiispa Macariuksen omoforionin alaisuudessa.

21. huhtikuuta 2019 yksi SPTsSA:n perustajista, Metropolitan Macarius of Toron (Katre) ilmoitti vetäytyvänsä siitä yhdessä johtamansa metropolin kanssa [12] .

Episcopate

• Gregory (Babunašvili) , Bostonin metropoli (13. elokuuta 2015 lähtien)
• Ignatius (Ponomarchuk) , Seattlen metropoli (13.12.2015 lähtien)
• Chrysostomos (Larria) , Lanhamin piispa
• Pavel (Gaturu) Nairobin (Kenia) piispa (lokakuusta 2016 lähtien)
• Spiridon (Samokhvalov) , Pietarin piispa (28.2.2021 alkaen)

Entiset piispat

• Photius (Tereštšenko) , Lyonin piispa (1996-1997) eläkkeellä
• Ephraim (spanos) (1939-2019), Bostonin entinen metropoliitta
• Moses (Mahani) , Roslindalin piispa (1996-2001), Seattlen metropoliitta (2001-2007), Potrlandin ja Yhdysvaltojen länsiosan metropoliitti (2007 - 20. huhtikuuta 2011) muutti Chrysostomon synodiin
• Filaret (Mor) , Pariisin piispa (16. lokakuuta 1996 - heinäkuuta 1999)
• Sergius (musta) , Loch Lomondin piispa, Seattlen / Portlandin kirkkoherra (7. elokuuta 2004 - 20. huhtikuuta 2011) muutti Chrysostomon synodiin
• Dimitri (Kyriakou) , Carlislen piispa, Bostonin kirkkoherra (4.9.2006 - 15.9.2012)
• Macarius (Katre) , piispa, Toronton metropoliitti (1996–21.4.2019), siirretty Lamian synodiin [12] .
• Andrew (Khirron) , Toronton metropoliitti (2019 - 6. kesäkuuta 2021, kuoli) (entinen Markhamin piispa 10. maaliskuuta 2013 - 2019)

Muistiinpanot

1. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon Itä-Amerikan hiippakunta ulkomailla Arkistoitu 12. huhtikuuta 2013.
2. ↑ Slesarev, 2009 , s. 191.
3. ↑ Slesarev, 2009 , s. 192.
4. ↑ 1 2 Slesarev, 2009 , s. 193.
5. ↑ Asiakirjat ja todisteet arkkimandriitti Panteleimonin lähdöstä Venäjän ortodoksisesta kirkosta Venäjän ulkopuolella vuonna 1986. Arkistokopio päivätty 20. joulukuuta 2016 Wayback Machinessa // rocorstudies.org , 5.11.2013.
6. ↑ Slesarev, 2009 , s. 194.
7. ↑ 1 2 Kreikan TOC:n "Krisostomin" synodi vastaanotti kaksi "Bostonin" synodin piispaa, mikä keskeytti neuvottelut kahden synodin yhdistämisestä - Portal-Credo.Ru . Käyttöpäivä: 14. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2014. (määrätön)
8. ↑ Portal-Credo.ru: AJATUKSIA: Piispa Gregory (Lurie). "ETNINEN ORTODOKSIA" JA UNELMAJIEN KINA: tapahtumista HOCNAssa ja sen ympäristössä. Osa kaksi . Käyttöpäivä: 14. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2014. (määrätön)
9. ↑ "Bostonin synodin" hierarkki siirtyi Kreikan IPH:n kirkon "Krisostomin" synodiin . Haettu 2. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2014. (määrätön)
10. ↑ Portal-Credo.Ru . Haettu 7. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. tammikuuta 2021. (määrätön)
11. ↑ HAASTATTELU: Pohjois-Amerikan pyhän ortodoksisen kirkon (HOCNA) kädellinen, Bostonin metropoliitta GREGORY: "Harhaoppia ei hylätä jättämällä se huomiotta, vaan tuomitsemalla se... Käyttöpäivämäärä : 22. marraskuuta 2017. Arkistoitu 22. marraskuuta 2017. (määrätön)
12. ↑ 1 2 Viimeinen alkuperäinen HOCNA Bishop lähtee HOCNA - NFTU : sta . Haettu 2. syyskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 10. elokuuta 2020. (määrätön)

Kirjallisuus

• Slesarev A. V. Vanha kalenterikatko ortodoksisen kirkon historiassa (1924-2008) . - M . : Krutitsky-yhdistyksen kustantamo. Seurakuntahistorian ystävien seura, 2009. - 562 s.

Linkit

• http://www.homb.org/ virallinen sivusto
• https://web.archive.org/web/20140517102922/http://hocna.info/ Brooklyn Holy Transfiguration -luostarin seksuaalirikosten uhrien sivusto
• Alexander Slesarev "Pohjois-Amerikan pyhä ortodoksinen kirkko" ("Bostonin synodi", Kreikan todellinen ortodoksinen kirkko)
• Asiakirjat ja todistukset arkkimandriitin Panteleimonin lähdöstä Venäjän ortodoksisesta kirkosta ulkomailla vuonna 1986 .
• materiaalia aiheesta "Bostonin synod" Anti-Split-verkkosivustolla

Sosiaalisissa verkostoissa	Facebook
Bibliografisissa luetteloissa	VIAF : 218145858052623021693 WorldCat VIAF : 218145858052623021693