Chuvashin autokefalinen kansallinen ortodoksinen kirkko on ei-kanoninen ortodoksinen kirkko , joka oli olemassa Chuvashiassa 1920- ja 1930-luvuilla.
Chuvashin autokefaalinen kansallisortodoksinen kirkko rekisteröitiin virallisesti 7. elokuuta 1924 arkkipappi Vasili Krasnovin aloitteesta. Se luotiin tšuvashin kansallisseurakuntien pohjalta , jotka olivat konservatiivisempia kuin kunnostajat . Autokefaaliset seurakunnat levisivät Chuvashian keski- ja eteläosille. Aktiivisimmat olivat Shorkistrinskyn ( Urmarskyn alue ), Staroyantikovskyn ( Batyrevskyn alue ) ja Shimkusskyn (Maloyalchikskyn alue) seurakunnat [1] .
Kuten historiatieteiden kandidaatti Andrei Berman totesi, Chuvashian autokefaalinen kirkko ei ollut laajalle levinnyt ilmiö. Bermanin mukaan hänen suurin ongelmansa oli piispojen puute [1] . Yritys saada gregorialaisilta piispa epäonnistui. Krasnov itse joutui taistelemaan seurakunnassaan Khormalyssa , mikä johti seurakunnan jakautumiseen kahdeksi yhteisöksi. Kuitenkin Krasnov piti temppeliä kevääseen 1926 asti [2] .
1920-luvun lopulla autokefalian kannattajat vaihtoivat konservatiivisempia kantoja ja alkoivat lähestyä Metropolitan Sergiuksen (Stragorodsky) vastustajia . Vähitellen tšuvashilaiset autokefalistit liittyivät Andreeviin [2] (" katakombikirkon " kannattajiin - piispa Andrein (Ukhtomsky) seuraajiin ). Kirkko lakkasi olemasta 1930-luvun lopulla [1] .
Vuonna 2018 ilmaistun toimittaja Ilja Ivanovin mukaan Tšuvashiassa ei ole enää Tšuvashian autokefaalisen kirkon kannattajia, Venäjän ortodoksisen kirkon tšuvashien metropoli on hallitsevassa asemassa, eikä kansallisesti suuntautunutta tšuvashilaista uskonnollista liikettä ole. Ivanov huomautti, että Tšeboksarin ja Chuvashin metropoliitti ei ole kansallisuudeltaan tšuvashi, ja papit palvelevat usein tšuvashin kylissä, jotka eivät puhu tšuvashin kieltä ja suorittavat "palveluksia vain venäjäksi " [1] (he palvelevat kirkon slaaviksi venäjäksi). ortodoksinen kirkko ).