Feocliit Pharmacidis ( kreikkalainen θεόκλητος φαρμακίδης ), Theoharis Pharmakidisin maailmassa ( kreikka θεοχάρης φαρμακίδης ; 15. tammikuuta 1784 , NICAEA , LARISA , Thessaly - Journist ja Ateena ). ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja ja toimittaja Kreikan vapautussota 1821-1829, ensimmäisen julkaisija vallankumouksellisen Kreikan sanomalehti, yksi autokefaalisen kreikkalaisen ortodoksisen kirkon luomisen tärkeimmistä aloitteista, kirjailija [1] .
Farmakidis syntyi Larisan kaupungin esikaupungissa (silloin kylässä) Nikeassa vuonna 1784.
Hän sai peruskoulutuksensa kylässään ja Larisassa, missä hänet vihittiin diakoniksi, ja hän sai nimen Theoclitus vuonna 1802. Sen jälkeen hän lähti Konstantinopoliin setänsä luo, joka oli siellä metropoliitti ja opiskeli Konstantinopolin akatemiassa 1804- 1806. Professori D. Balanos kirjoitti, että Konstantinopoli ei jättänyt hänelle hyviä vaikutelmia sekä suurkaupungin meluisan elämän että patriarkaatin autoritaarisen hengen vuoksi [2] . Farmakidis jatkoi opintojaan Kydoniesin ( Ayvalik ) ja Iasin (1806-1811) kaupunkien akatemioissa.
Lyhyen oleskelun jälkeen Bukarestissa, jossa hänet vihittiin papiksi, hänet vihittiin samana vuonna seurakunnan papiksi Wienin kaupungin kreikkalaisen yhteisön Pyhän Yrjön kirkossa vuosina 1811–1818. Täällä hän täydensi työtään. filologista koulutusta opiskelemalla latinaa, ranskaa, saksaa ja kääntänyt 4-osaisen Jacobs Encyclopedian.
Vuonna 1816 Gazis, Antimos luovutti hänelle Enlightened Hermes -lehden toimittajat, jota hän johti yhdessä K. Kokkinakin kanssa vuosina 1816-1818 [3] .
Pharmakidis liittyi salaiseen vallankumoukselliseen Filiki Eteria -seuraan , ja sitten vuonna 1819 hänen hyväntekijänsä, hyväntekijä ja filantrooppi Lord Guilford vastasi hänelle opintoihin Saksassa, Goetingenissä .
Vallankumouksen alkaessa Farmakidis saapui Kreikkaan toukokuussa 1821. Elokuussa 1821 hän julkaisi Kalamatan kaupungissa vallankumouksellisen Kreikan ensimmäisen sanomalehden, The Greek Hornin (kreikaksi: “Ελληνική Σάλπιγξ”) Triestestä tuoduilla painolaitteilla. kirjoittanut Dmitry Ypsilanti [4] .
Pharmakidis osallistui kahteen ensimmäiseen kansalliseen kongressiin ja hänet nimitettiin Itäisen Keski-Kreikan korkeimman hallituksen jäseneksi ja koulutuskomissaariksi. 5. heinäkuuta 1823 Farmakidiksesta tuli opettaja Jooniansaarten akatemiassa, Korfun saarella , vuosina 1823-1825.
Vuonna 1825 hallitus nimitti Pharmakidiksen Kreikan yleisen lehden päätoimittajaksi ("γενικής εφημερίδος της ελλάδος"), myöhemmin "hallituksen Gazette" ("εφημερίδος της κυρ.. Hän pysyi tässä virassa vuoteen 1827 [5] .
Mavrocordaton johtaman niin sanotun "englannin" puolueen kannattajana Alexander Pharmakidis vastusti alusta alkaen John Kapodistriasin politiikkaa , jota hän piti Venäjän politiikan osana ja jota vainottiin ja vangittiin hänen aikanaan. hallita [1] .
Pienen kuningas Otton valtaan tullessa valtionhoitaja Maurer käytti Pharmakidistä pääneuvonantajana kirkkoasioissa.
Jatkaessaan Kapodistriaan politiikkaa suhteissa ekumeeniseen patriarkaattiin, kuninkaan regentit antoivat kuuden tunnetun kirkon hahmon komitealle, jossa Pharmakidis oli tärkeässä roolissa, valmistelemaan lausunto, jonka perusteella kirkkokongressin jälkeen. 15. heinäkuuta 1833 kuninkaallinen asetus julkaistiin 23. heinäkuuta (Βασιλικό Διάταγμα) autokefaalisen kreikkalaisen kirkon perustamisesta, joka on maallisen ja poliittisen vallan alainen [6] .
Tämä oli de facto irtautuminen ekumeenisesta patriarkaatista Kreikan vallankumouksen seurauksena. Kuninkaallisen asetuksen mukaan kuningas Ottosta tuli Kreikan kirkon pää, joka vuorostaan nimitti 5 jäsentä Pyhään synodiin, jossa Pharmakidisestä tuli sihteeri ja sitten kuninkaallinen komissaari, joka säilytti tämän aseman vuoteen 1840 [7] .
Pharmakidis oli innokas autokefalian kannattaja ja hänen pääargumenttinsa oli, että vapaa Kreikan valtio ei voinut olla kirkollisesti riippuvainen patriarkasta, Turkin sulttaanin vangista. Konservatiiviset kirkkopiirit, enimmäkseen "venäläisen" puolueen kannattajat, jatkoivat polemiikkaa autokefaliaa ja Pharmakidisia vastaan 2 vuosikymmentä.
Tätä kiistaa johti hänen maanmiehensä Thessaliasta ja russofiili Konstantin Ikonomou ja hänen sanomalehti "Vek" ("Αιών") ja aikakauslehti "Forge of the Gospel" ("Ευαγγελική Σ)άλπ"ιγ ] γ .
Pharmakidis oli toisen merkittävän Kairis-kasvattajan, Theophilosin, läheinen ystävä ja teki suuria ponnisteluja pelastaakseen hänet syytteeseenpanosta tämän teosofisten uskomusten vuoksi.
Kesäkuun 29. päivänä 1850 pitkien neuvottelujen jälkeen ekumeeninen patriarkka julkaisi tomoksen, joka julisti Kreikan kirkon autokefalian. Tomoksen teksti herätti vastalauseen arkkimandriitilta ja Ateenan yliopiston professorilta Pharmakidisilta, jotka katsoivat, että koko tämä toiminta tapahtui Venäjän ulkopolitiikan valvonnassa ja edun mukaisesti [9] .
Hän piti tomoksen ehdot antikanonisina ja hallituksen vapautta rajoittavina, ja hän julkaisi anitomosina (kreikaksi Αντιτόμος) teoksen "Synodic Tomos or about Truth" (kreikaksi "Ο ΣυνοδικόίΤ , 185).
Tämä työ vaikutti asemillaan Kreikan valtion lainsäädäntöön ja käytäntöön, joka koski kirkkoa ja sen rakennetta. Tässä teoksessa Farmakidis väitti, että: Jonkun toisen kirkon alku, ottomaanien sulttaanin vallan alainen ja hänen käskynsä mukaan toiminut, nöyryytti, petti, loukkasi Hellasia." [ 10]
Näiden protestien seurauksena vuonna 1852 hyväksyttiin "lakilaki", joka suurelta osin neutraloi tomoksen määräykset.
Pharmakidis kuoli köyhyydessä Ateenassa vuonna 1860.
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
|