Theodore II (Rostovin piispa)

Piispa Theodore (k. 1172) - Rostovin piispa ; Jotkut käsikirjoitukset kuvaavat sitä nimellä Theodulus , Fedortso , Bely Klobuchok tai Feodorets-Kaluger . Häntä kutsutaan "vääräksi piispaksi, raiskaajaksi ja saalistajaksi", joka varasti Rostovin hiippakunnan valtaistuimen vuosina 1169-1170 [3] .

Elämäkerta

Häntä pidettiin jonkin jalon bojaarin Pjotr ​​Borislavovin sukulaisena ja Smolenskin piispan Manuil Kreikkalaisen veljenpojana  - sanalla sanoen, hän oli "suuri perhe ja hänellä oli paljon varallisuutta"; oli Kiova-Petšerskin luostarin tonsurer ja sitten Suzdalin hegumen [3] .

Theodore oli "erittäin kiivas, rohkea ja kylmäsydäminen, vahva ruumiillinen, puhdas ja kaunopuheinen kieli, kiehtova viisaudeltaan ja pelottava ja kauhea kaikille; netsyi verbi, ikään kuin demonista, tämä on, ja velho olkoon se naritsahu” [3] .

Kronikkojen legendojen mukaan Theodore valtasi piispan valtaistuimen seuraavasti: vuonna 1168 Kiovan suurruhtinas Mstislav kokosi 150 papiston neuvoston ratkaisemaan lihansyöntikysymyksen ; Vladimirin prinssi Andrei Jurjevitš Bogolyubsky lähetti Suzdalin hegumen Theodore katedraaliin ehdotuksella Kiovan metropoliitin Konstantinos II :n kaatamisesta ja uuden valitsemisesta. Tätä ehdotusta ei hyväksytty; sitten hegumen Theodore "paljon kultaa ja hopeaa" meni Konstantinopoliin patriarkan luo, jolle hän vakuutti, ettei Kiovassa ollut metropoliitaa , "ja ce az, mutta laittakaa minut Kiovan metropoliiksi"; patriarkka ei kuitenkaan suostunut, mutta Theodore ei ollut nolostunut. Hän toi patriarkalle runsaita lahjoja "ja alkoi rukoilla ahkerammin sanoen, ikään kuin Rostovissa ei olisi piispaa, nimittäkää nyt siis minut Rostovin piispaksi", koska Venäjällä ei ole ketään, joka nimittäisi piispoja, sillä Kiovassa ei ole suurkaupunkia. Patriarkka antautui, ja 16. heinäkuuta 1170 Theodore vihittiin Rostovin piispaksi. Theodore saapui ja asui Vladimirissa , joka oli silloin osa Rostovin hiippakuntaa [5] [3] [6] .

Prinssi Andrei Bogolyubsky otti ensin piispa Theodoren rakkaudella vastaan ​​ja suostutteli hänet menemään Kiovaan vastaanottamaan siunauksen Kiovan metropoliitilta Konstantinilta. Piispa Theodore hylkäsi ylpeänä hyvät neuvot eikä mennyt Kiovaan "sanoen: älkää nimittäkö minua Rostovin metropoliitiksi, vaan patriarkaksi Konstantinopoliin, jolta minun pitäisi pyytää toinen siunaus". Huhut äskettäin nimitetystä piispasta saavuttivat metropoliitin, ja hän lähetti laumalle kirjeen olla tunnustamatta Theodorea piispaksi ja olemaan vastaanottamatta hänen siunaustaan. Theodore kirosi sitten apotit ja papit, sulki kirkot Vladimirissa ja muissa kaupungeissa "eikä laulettu missään". Kronikoiden mukaan Theodore moitti prinssiä monilla ärsytyksillä ja jumalanpilkoilla, vaan "hän pilkkasi myös Puhtainta Jumalan äitiä". Hän otti toisinajattelijoilta omaisuutta, joutui julman kidutuksen kohteeksi vastustajat, piti heidät kahleissa ja vankityrmissä, poltti alastomia kynttilillä, ristiinnaulitti toiset, halkaisi toiset, keitti toiset kattilassa ja pilkkasi myös naisia: "Ei vain miehiä, mutta myös rehellisiä vaimoja." Kauhea ja kauhea "karjuu kuin leijona ja ikäänkuin vihamielinen vihamielisyydestä" [3] [7] .

Prinssi kyynelein pyysi häntä "lopettamaan vihasta ja kääntymään sävyisyyteen ja armoon", mutta Theodore oli järkkymätön. Prinssin käskystä piispa Theodore kahlittiin rautaan ja lähetettiin metropoliinille oikeudenkäyntiin. Metropoliitta Theodoren, vieläkin "raivoisemman ja ohuemman huoran" kuulustelun ja kehotuksen jälkeen metropoliitta lähetti hänet vankilaan ja vankeuteen Pesiy-saarelle, missä hän vietti "koko kesän, ei ainoastaan ​​katuen, vaan vielä pelottomammin kumartuen. katkerasta jumalanpilkasta." Nähdessään Theodoren tottelemattomuuden metropoliitti lähetti hänet prinssin luo oikeudenkäyntiin, ja prinssi luovutti hänet kansanneuvoston hoviin. Tuomio oli "ilman armoa"; Theodore leikattiin irti hänen oikeasta kätestään, leikattiin hänen kielensä, kaivettiin hänen silmänsä ja myllynkivi kaulassa hänet heitettiin Rostov-järveen 8. toukokuuta 1172. "Ja sellainen paha paha hukkuu"; teloitus tapahtui niin kutsutussa "hajuisessa suossa", jossa kaupungin aukio nyt sijaitsee. Synodissa ei ole kirkon nimeä Theodore ; "Paha elämän ja kuolemansa tähden, koska se ei ole ovi ulkopuolella, vaan toisella puolella, kuin varas, hallitsee kuin rosvo ja saalistussusi, mutta hukkuu kuin Jumalan vastustaja" - näillä sanoilla kronikkalegenda Theodoresta päättyy [3] [8] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Zdravomyslov K. Ya. Feodor (Rostovin piispa, Kaluger) // Venäjän biografinen sanakirja - Pietari. : 1913. - T. 25. - S. 317-318.
2. ↑ Rostovin Theodore II // Encyclopedia Tree. – 2005.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Zdravomyslov K. Ya. Feodor (Rostovin piispa, Kaluger) // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. - M. , 1896-1918.
4. ↑ 1500-luvun etukronikka. Venäjän kroniikan historia. Kirja 2. 1152-1173 . runivers.ru _ Haettu 15. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2021. (määrätön)
5. ↑ Rostovin piispojen kroniikka. / kanssa n. A. A. Titova. - Pietari: Toim. Muinaisen kirjoittamisen ystävien seura, 1890.
6. ↑ Ambrose . Venäjän hierarkian historia.
7. ↑ Panova V.F. Theodorets White Klobuchok.
8. ↑ Titov A. A. Rostovin hierarkia. - M., 1890.

Kirjallisuus

• Titov A. A. Rostovin hierarkia: Materiaalia Venäjän kirkon historiaan. - M .: tyyppi. L. ja A. Snegirev, 1890. - 75 s.
• Zdravomyslov K. Ya. Feodor (Rostovin piispa, Kaluger) // Venäjän biografinen sanakirja  : 25 osassa. - Pietari. , 1913. - T. 25: Yablonovsky - Fomin. - S. 317-318.
• Vinogradov A. Yu. , Zheltov M. S. Theodore of Vladimirin elämä ja kuolema: oikeus vai kosto? // Elektroninen tieteellinen ja koulutuslehti "History". 2019. Vol. 10. - No. 10 (84).

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Venäjän elämäkerta