| Theodore Bolgarin filosofi (Kamsky) | |
|---|---|
| Kuollut |
21. huhtikuuta 1323 Bulgarin kaupunki (Bolgar) |
| kunnioitettu | 1300-luvulta |
| kasvoissa | St |
| Muistopäivä | 21. huhtikuuta (Julianin kalenteri) |
Theodore Bolgarin filosofi (Kamsky) (aikakirjoissa - Theodore of Jerusalem ; ? - 21. huhtikuuta 1323 , Bulgarin kaupunki / Bolgar / ) - kauppias, venäläinen ortodoksinen pyhimys , marttyyri.
Muisto on tehty (Juliaanisen kalenterin mukaan): 21. huhtikuuta - kuolemanpäivänä Kazanin pyhien katedraalissa .
Lyhyt viesti Theodoren marttyyrikuolemasta Bulgarin kaupungissa (Bolgar) ja siihen liittyvästä kirkon jatkorakentamisesta Tveriin on patriarkaalisen eli Nikon Chroniclen numerossa 6831 ( 1323 ) .
Tiedetään, että hän oli rikas kauppias, joka käytti kauppaa Volgan alueen kaupungeissa.
Theodoren lempinimi - Jerusalemite - antaa mahdollisuuden olettaa, että hän oli kotoisin Pyhästä maasta tai Bysantista .
Toinen lempinimi - Filosofi - todistaa, että Theodore oli hyvin koulutettu henkilö, innokas kristitty , joka tunsi Pyhän Raamatun hyvin.
21. huhtikuuta 1323 Theodore Jerusalemista meni Bulgariin (Bolgar) , jossa hän luultavasti työskenteli avoimessa kiistassa uskosta paikallisten muslimien kanssa . Eivätkä saaneet häntä vakuuttuneeksi, muslimit tappoivat ("zamuchish") kauppiassaarnaajan.
Samana kesänä Bolgarehissa , Volzin ja Kaman varrella , he kiduttivat tiettyä kristittyä jerusalemilaista, olemassaolon vierasta, paljon vaurautta ja paljon opittua filosofiaa Theodoren nimissä; ja piiloutuessaan heidän kanssaan uskosta, he eivät kestäneet heidän moitteitaan, kiusaten häntä ortodoksisen kristinuskon tähden , huhtikuun 21. päivänä.
- Kronikkakokoelma, jota kutsutaan patriarkkaksi tai Nikonin kronikoksiErään version mukaan Theodoren murha oli seurausta kristittyjen vainopolitiikasta, jonka organisoi Golden Horde Uzbekistanin khaani , joka kääntyi islamiin ja alkoi istuttaa sitä valtion uskonnoksi.
Tämän suosimana bulgarit ottivat Theodoren kiinni ja yrittivät pakottaa hänet luopumaan Kristuksesta . Saatuaan kieltäytymisen ja saatuaan islamin moitteen he alistivat hänet kidutukseen ja tappoivat hänet. [yksi]
Historioitsija N. S. Borisov ehdotti, että Theodore teki tämän teon tarkoituksella. Hän kirjoitti kirjassaan "Ivan Kalita", että: [2]
Tämä tapahtui 21. huhtikuuta 1323 . Tänä päivänä juhlitaan kirkkokalenterin mukaan muinaisen kristityn marttyyri Theodoren muistoa "kuten Pergassa". Lisäksi vietetään kahden samannimisen marttyyrin muistoa edellisenä päivänä (Theodore Trikhina, 20. huhtikuuta) ja seuraavana päivänä (Theodore Sykeot, 22. huhtikuuta). Ilmeisesti nimipäivänään matkiessaan ensimmäisiä kristittyjä marttyyreja Theodore Jerusalemista päätti julkisesti tunnustaa uskonsa pakanoille, mistä hän maksoi hengellään.
Samana vuonna 1323 Tverissä Tsaregradetsin hegumen Johannes (ilmeisesti myös Bysantin kotoisin) ikuisti Theodoren marttyyrikuoleman rakentamalla kivikirkon.
Samana kesänä valmistui Tverin kivikirkko ja vihittiin käyttöön Pyhän Tapanin nimessä.
- Kronikkakokoelma, jota kutsutaan patriarkkaksi tai Nikonin kronikoksiErään version mukaan Theodore itse asui Tverissä ja aloitti pyhimyksensä kunniaksi kirkon rakentamisen, jonka jo Tsaregradetsin Johannes sai päätökseen. [3]
N. S. Borisov huomautti, että Feodorovskin (Fjodorovsky) luostari, jossa Johannes Tsaregradets oli luostari, "sijaitsi saarella Tmaka-joen yhtymäkohdassa Volgaan , aivan Tverin Kremlin muurien alla", ja kivikirkko toteutettiin epäilemättä Tverin piispa Varsonofyn, metropoliitta Pietarin suojelijan, valvonnassa. Näin tehdessään hän toteaa, että [2]
Tverin toisesta kivitemppelistä tuli muistomerkki kaikille pakanoiden käsissä joutuneille kristityille marttyyreille.
Kaksi Fjodorovskin luostarissa teloitettua kreikankielistä käsikirjoitusta on säilynyt. Yksi niistä, jotka on tallennettu Vatikaanin kirjastoon Roomassa , tehtiin muistiinpanojen mukaan vuosina 1317 - 1318 " Syyrialaisen Tuomasin puolesta ja huolenpidosta Venäjällä Tverin kaupungissa, Pyhän Suurmarttyyrien Teodorin luostarissa. Tyrone ja Theodore Stratilat ".
Kuten L. M. Evseevan, I. A. Kochetkovin ja V. N. Sergeevin teoksessa "Muinaisen Tverin maalaus" todetaan:. [3]
Fedorovskyn luostarista on saattanut tulla kulttuurikeskus, joka toimi Bysantin filosofisten ja taiteellisten ideoiden johtajana Tverissä .
Vuonna 2010 Bulgarin asutuksen kaivauksissa löydettiin ihmisen hautaus, joka on ainutlaatuinen tälle alueelle. Tämän ainutlaatuisuuden määrää epätavallinen hautausrituaali (kuollut istui haudassa, hänen päänsä oli hänen jaloissaan, massiivinen pronssinen risti, jossa oli pylväsholkki, asetettiin vainajan käsiin).
Morfologisten ja kraniometristen tietojen perusteella luuranko tunnistettiin mieheksi, kypsäksi (35–45 vuotta). Vainajan pituus on 158 - 163 cm Antropologinen tyyppi - Kaukasoidi , jolla on välimerellisen tyypin piirteitä (kapeat matalat kasvot ja jyrkästi ulkoneva nenä). Kallon vertaileva kraniologinen analyysi eri etnokulttuuristen ryhmien (eri antropologisten tyyppien edustajat ) kanssa osoitti sen suurimman morfologisen samankaltaisuuden eteläkaukasiilaisten populaatioiden kanssa ( armenialaiset , keskiaikaisen Chersonesen asukkaat jne.).
Erään ehdotuksen mukaan nämä jäänteet voivat kuulua marttyyri Theodorelle , koska ei ole viitteitä siitä, että hänen ruumiinsa olisi kuljetettu ja haudattu Tveriin . [neljä]
Oikeuslääketieteellinen asiantuntija Nail Rakhmatullin loi veistoksellisen rekonstruktion väitetyn marttyyri Theodoren päästä , joka sijaitsee Bulgarian valtion historiallisen ja arkkitehtuurin museo-suojelualueella. [5]