| Tyatiran arkkihiippakunta | |
|---|---|
| Kaikkien pyhien katedraali Lontoossa | |
| Maa | Iso-Britannia |
| Kirkko | Konstantinopolin ortodoksinen kirkko |
| Perustamispäivämäärä | 1922 |
| Ohjaus | |
| Pääkaupunki | Lontoo |
| katedraali | Kaikkien pyhien katedraali Lontoossa |
| Hierarkki | Tyatiran ja Ison-Britannian arkkipiispa Nikita (Lulias) ( 12.6.2019 alkaen ) |
| Vikaaripispat | 3 |
| Tilastot | |
| seurakunnat | 108 |
| Luostarit | yksi |
| Neliö | 244 820 km² |
| Väestö | 61 113 205 |
| thyateira.org.uk _ | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Thyateiran ja Ison -Britannian arkkipiispa ( kreikkalainen: αρχιεπισκοπής θυατείρων και μεγάλης βρετανίας , englanti Thyateiran ja Irlannin Irlannin arkkitehtuuri on Lontoossa . Iso-Britannian suurin ortodoksinen kirkkokunta , jossa on yli 100 seurakuntaa .
Katedraali on kaikkien pyhien katedraali Lontoossa .
Hallitseva piispa on arkkipiispa Nikita (Lulias) (vuodesta 2019).
Kreikkalaiset ovat asuneet Britanniassa ikimuistoisista ajoista lähtien. Aluksi he saapuivat tänne merimiehinä ja kauppiaina, sitten palkkasotureina (etenkin sen jälkeen, kun turkkilaiset valtasivat Konstantinopolin vuonna 1453), ja sitten opiskelijina ottomaanien pitkien vuosien aikana Kreikassa ja Kreikan saarilla (1453-1821) [ 1] .
Ensimmäinen organisoitu kreikkalaisortodoksinen yhteisö kuitenkin perustettiin Lontooseen 1670-luvulla, kun noin 100 pakolaisen ryhmä, luultavasti Manista , Daniel Voulgaris-nimisen papin johdolla yritti saada luvan Englannin kirkolta ja englantilaisilta. hallitus perustaa kreikkalaisortodoksisen uskonnollisen keskuksen Lontoon sydämeen. Lupa myönnettiin vuonna 1677 Samoksen arkkipiispa Josephille (Georgirines), joka oli saapunut Lontooseen julkaisemaan yhden hänen kirjastaan. Kirkko rakennettiin lopulta Soho Fieldsiin Lontoon silloisen piispan Henry Comptonin ehdottamalle paikalle arkkipiispa Josephin eri lahjoittajilta keräämillä varoilla. Viranomaiset takavarikoivat tämän kirkon kuitenkin ilman syytä vuonna 1684 ja luovutettiin hugenoteille kreikkalaisen arkkipiispan tyytymättömyyden vuoksi. Hän ilmaisi vihansa tästä räikeästä epäoikeudenmukaisuudesta pamfletissa, jonka kopio on nyt British Library [1] .
Sen jälkeen Lontoon kreikkalaista yhteisöä ruokki Venäjän suurlähetystökirkko vuoteen 1837 saakka , jolloin he perustivat oman kreikkalaisortodoksisen kappelin Finsbury Circukseen, Lontoon Cityyn. Vuonna 1850 he rakensivat uuden kirkon London Streetille Lontoon Cityyn ja vuonna 1877 Pyhän Sofian Jumalan viisauden kirkon Moscow Roadille Bayswateriin [1] .
Siihen mennessä Britanniaan asettautuneiden kreikkalaisten määrä oli lisääntynyt, etenkin 1800-luvun ensimmäisinä vuosikymmeninä. He asettuivat ei vain Lontooseen, vaan myös muihin suuriin kauppakaupunkeihin. 1860-luvulla kreikkalaisia kirkkoja rakennettiin Manchesteriin ja Liverpooliin. Vuonna 1906 Cardiffiin rakennettiin kirkko [1] .
Ensimmäisen maailmansodan syttyessä vuonna 1914 Isossa-Britanniassa oli siis neljä kukoistavaa kreikkalaisortodoksista yhteisöä, joilla oli omat kirkkonsa: Sofian katedraali Lontoossa , Marian ilmestyspäivä Manchesterissa , Pyhä Nikolaus Liverpoolissa ja St. Nicholas Cardiffissa [ 1] .
Näillä neljällä kreikkalaisortodoksisella yhteisöllä ei kuitenkaan perustamisensa jälkeen ole ollut suoraa suhdetta yhteenkään Kreikan patriarkaattiin tai autokefaaliseen kirkkoon. Vuodesta 1908 vuoteen 1922 näitä yhteisöjä ja muita Länsi-Euroopan ja Amerikan seurakuntia hallinnoi kreikkalainen ortodoksinen kirkko [1] .
Vuonna 1922 perustettiin Konstantinopolin patriarkaatin pyhän synodin päätöksellä patriarkka Meletioksen (Metaxakisin) aloitteesta Länsi- ja Keski-Euroopan lainkäyttövaltaan kuuluva Tyatiran arkkihiippakunta, joka on nimetty Vähä-Aasian muinaisen Tyatiran metropolin mukaan. Patriarkka Meletioksen työtoverista Herman (Strinopoulos) [1] , jonka arvonimi oli: "Tyatiran metropoliitta, Ipertim ja Länsi- ja Keski-Euroopan eksarkki" tuli hallitseva piispa . Hänen tuolinsa oli Lontoossa.
Patriarkka Meletioksen ajatuksen mukaisesti, että koko ortodoksinen diaspora olisi alisteinen Konstantinopolin patriarkaatille, Thatiiran metropolin lainkäyttövalta julistettiin kaikille Länsi- ja Keski-Euroopan ortodoksisille seurakunnille, joiden määrä oli lisääntynyt merkittävästi verrattuna. ensimmäisen maailmansodan alkuun. Todellisuudessa Tyatiran metropoli yhdisti kuitenkin pääasiassa kreikkalaisia seurakuntia.
Mutta 15. huhtikuuta 1924 Keski-Euroopan seurakunnat siirrettiin ensin äskettäin perustettuun Unkarin metropoliin ja sen lakkauttamisen jälkeen 12. elokuuta 1924 Amasian ja Keski-Euroopan eksarkaatin [2] nimelliseen metropoliin ja Länsi -Euroopan eksarkaattiin. ja Pohjois-Eurooppa jäi Tyatiran metropolin lainkäyttövaltaan. Mutta 15. syyskuuta 1936 koko Keski-Eurooppa joutui jälleen Tyatiran hierarkin lainkäyttövaltaan [3] .
Vuonna 1951 metropoliita Herman (Strinopulos) kuoli, ja Thatiran metropoliittaa johti metropoliita Athenagoras (Kavvadas) , jolle vuonna 1954 myönnettiin arkkipiispan arvo , ja Thyatiran metropolista tuli vastaavasti arkkipiippakunta.
Tuolloin Tyatiran metropoli asettui kreikkalaisten kirkkona eikä harjoittanut lähetystyötä. Metropoliita Kallistoksen (Ware) muistelmien mukaan 1950-luvun lopulla, kun hän anglikaanisena halusi kääntyä ortodoksisuuteen, kirkkoherra piispa Jacob (Virvos) alkoi saada hänet luopumaan kääntymästä ortodoksisuuteen sanomalla: "Me olemme vain kirkko siirtolaisille, kreikkalaisille ja venäläisille, eikä siellä ole tilaa englantilaiselle. Sinun pitäisi pysyä anglikaanisessa kirkossa, se on erittäin hyvä kirkko. Meillä on hyvät suhteet anglikaaneihin. Sinun pitäisi pysyä siellä." [4] .
Valtava Tyatiran arkkipiippakunta, jonka seurakuntien määrä kasvoi arkkipiispa Athenagorasin (Kavvadas) hallinnon aikana, tuli lopulta huonosti hoidetuksi hänen kuollessaan. Arkkipiispa Athenagorasta avusti sen hallinnossa yhteensä viisi kirkkoherraa: piispa Meletios (Karabinis) Rygian puolesta Ranskasta, metropoliitti James (Kukuzis) Melitestä , piispa Chrysostomus ( Cyther) Thermonista Itävallasta, piispa James (Virvos) Apameasta. Iso-Britannialle ja Ravennan piispa George (Vyalbe) hoitamaan virolaisia ulkomailla; lisäksi piispa Matthew (Semashko) siirtyi arkkipiispa Athenagorasin lainkäyttövaltaan , joka palveli puolalaista laumaa Länsi-Euroopassa [5] .
Lokakuussa 1963 Manner-Euroopan seurakunnat liitettiin hiljattain muodostettuihin gallialaisiin , saksalaisiin ja itävaltalaisiin metropoleihin . Iso-Britannia, Irlanti, Ruotsi, Norja, Islanti ja Malta jäivät Thatira Metropolin lainkäyttövaltaan.
1960-luvun alussa Isossa-Britanniassa oli 11 kreikkalaista seurakuntaa, joiden kreikkalaisten kokonaisväestö oli 150 000–200 000. Metropolitan Athenagorasin (Kokkinakisin) saapuessa (1963-1979) kirkkojen määrä kasvoi.
24. helmikuuta 1968 Tyatiran ja Ison-Britannian metropolista tuli arkkipiippakunta.
12. elokuuta 1969 Konstantinopolin patriarkaatin pyhän synodin päätöksellä Ruotsin, Norjan ja Islannin alueet luovutettiin vastikään muodostetulle Ruotsin metropolille , jonka keskus on Tukholman kaupunki ( Saksan metropolista tuli myös Tanska siellä ) [6] . Ison-Britannian, Irlannin ja Maltan hallinnassa pysynyt Tyatiran linnoitus tuli tunnetuksi Tyatiraksi ja Brittiläiseksi metropoliksi [5] .
Maaliskuussa 2005 Maltan alue siirrettiin Italian metropolille [7] .
Länsi-Euroopan venäläisen perinteen seurakuntien eksarkaatin lakkauttaminen 27. marraskuuta 2018 ja useimpien sen seurakuntien liittyminen Venäjän ortodoksiseen kirkkoon vuonna 2019, Yhdistyneen kuningaskunnan entisen eksarkaatin 18 seurakuntaa joutui seurakuntien alaisuuteen. Tyatiran arkkihiippakunnan hallinta [8] .
Tyatiran arkkihiippakunnalla on tällä hetkellä 108 seurakuntaa Isossa-Britanniassa ja Irlannissa, yksi suuri luostari ja useita pieniä luostariyhteisöjä.
Arkkipiippakunnan virallinen painettu elin on kuusi kertaa vuodessa ilmestyvä aikakauslehti "Ορθόδοξος Κήρυξ" ("Ortodoksinen tiedote"). Arkkipiippakunnassa on useita yleissivistävää ja kateettista koulua sekä bysanttilaisen musiikin koulu.
Paikalliset yhteisöt ovat enemmän tai vähemmän itsehallinnollisia, ja arkkipiippakunta toimii hallintoelimenä, kun taas yhteisön ja kirkon johtajat käyttävät kaiken energiansa ja aloitteensa varmistaakseen paikallisen yhteisön menestyksen kaikilla uskonnollisen ja sosiaalisen toiminnan osa-alueilla. Siten jokainen paikallinen yhteisö omistaa suoraan kaiken uskonnollisiin ja koulutustarpeisiinsa hankitun omaisuuden, vaikka hiippakunta on aina täysin tietoinen asioista ja on johtavassa asemassa seurakuntiensa eri toiminnassa. Minkä tahansa papin tai päällikön nimittämiseen on saatava arkkipiispan ennakkohyväksyntä, ja yhteisön yleisen toiminnan on noudatettava arkkihiippakunnan sääntöjä ja määräyksiä , joka puolestaan on Konstantinopolin patriarkaatin välittömässä lainkäyttövallassa. 1] .