| Foinikialainen laiva | |
|---|---|
| Genre | historiallinen tarina |
| Tekijä | Vasily Yan |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| kirjoituspäivämäärä | 1931_ _ |
Foinikialainen laiva on ensimmäinen venäläisen neuvostokirjailijan Vasily Yanin [1] vuonna 1931 kirjoittama historiallinen romaani , joka on tarkoitettu nuorille.
Kirja alkaa tarinalla, jonka väitetään tietyn lääkärin Victoria Martonin löytäneen kaivauksissa Välimeren itärannalla paikalta, jossa kuuluisa foinikialainen Sidonin kaupunki aikoinaan sijaitsi kirjaston, joka oli kirjoitettu noin 3000-4000 vuotta sitten. Antiikkien rakastajan löytöjen, lääketieteen, astrologian ja historian muinaisten kirjoitusten katkelmien joukossa oli myös yhden merimiehen myöhempiä muistiinpanoja hänen upeista seikkailuistaan eri merillä, jotka toimivat pohjana tarinan "Fonikialainen laiva" kirjoittamiselle. .
Keksittyään nämä foinikialaisen merimiehen "muistiinpanot" V. Jan täytti ne aidosti historiallisella sisällöllä ja loi uudelleen Foinikian ja sen siirtokuntien historian muiden meille tulleiden lähteiden mukaan - kartagolaisten ja kreikkalaisten teosten mukaan. Roomalaiset kirjailijat ja ennen kaikkea Raamatun mukaan .
Tarinan keskellä ovat kuvat foinikialaispojasta Elisarista, hänen opettajastaan ja ystävästään, viisasta vanhasta miehestä Soferista, häikäilemättömästä merirosvosta, Lala-Zorin merien saalistajasta. Jokaisella näillä vaeltavilla sankarilla on oma päämääränsä: Elisar etsii isäänsä, puuseppä Yakiria, jonka Tyroksen kuningas lähetti Jerusalemiin kuningas Salomonin rakennuksia varten ja katosi sitten jäljettömiin. Salomo ja hänen poikansa Rehabeam esiintyvät kirjan sivuilla, joten toiminnan aika voidaan ajoittaa ajanjaksolle 972-928 eKr. eKr e. (Rehabeamin syntymä- ja Salomon kuoleman päivämäärät).
Vanha puolisokea Sofer, jonka seuralainen pojasta tulee, etsii " ihmisiä, jotka eivät tee vääryyttä eivätkä sorra heikkoja ". Merirosvo Lala-Zor vaeltelee merillä voittoa janoen. Tarinan toiminta vie lukijan muinaisiin legendaarisiin maihin ja kaupunkeihin - Sidoniin, Jerusalemiin, Karthagoon , Kanarian saarten maahan, Onnellisille saarille (jossa hän esittelee huanchien salaperäiset ihmiset), mahdollistaa oppimisen foinikialainen aakkoset sankarin kanssa .
Kirja päättyy tarkoituksella ennen pojan onnellista paluuta kotiin äitinsä luo, mutta koska hänen muistiinpanonsa löydettiin hänen kotiseudultaan Sidonista, on loogista olettaa, että se tapahtui.
V. Yanin ensimmäinen historiallinen tarina heijasti ajatuksia, joita hän kehitteli myöhemmissä taideteoksissaan. Viisauden kantajat heissä ovat tavallisia ihmisiä, kansan alkuperäisiä, aktiivisia taistelijoita sen onnen puolesta. Heidän vastustajansa ovat tyranneja ja itsekkäitä, ahdasmielisiä fanaatikkoja, jotka ovat valmiita mielijohteesta tai abstrakteista ideoista syöksymään koko maailman katastrofin kuiluun.
Andrei Platonov kirjoittaa vuoden 1947 katsauksessaan: "V. Yanin kirjassa yhdistyvät orgaanisesti tiedon ja runouden elementit, joten kirjan tieto jää helposti lukijan mieleen, eikä kirjan kuvien runous jätä vain jälkiä sydän, mutta myös merkki mieleen. Meistä vain näyttää siltä, että kirjoittaja olisi toiminut oikeudenmukaisemmin, jos hän olisi sanonut kirjassaan, että nykyään, historiallisella aikakaudellamme, ihmiskunta on paljon lähempänä "onnellisten saarten maata"; lisäksi merkittävä osa ihmiskunnasta on jo saapunut onnen ja oikeudenmukaisuuden maahan eikä koskaan jätä tätä maata” [2] .