Flavius'Eutaric Zillika

Flavius'Eutaric Zillika
Syntymä 5. vuosisadalla
Kuolema 522
Suku Amals
Isä Veterik [d]
puoliso Amalasuntha [1] [2]
Lapset Atalaric ja Matasunta [d]

Flavius ​​​​Eutaric Cyllica (eutharic) ( lat.  Flavius ​​​​Eutharicus Cillica ) - jalo visigootti Iberiasta (nykyinen Espanja ), joka toimi VI vuosisadan alussa Rooman konsulina ja jota kutsuttiin "asepojaksi" ( filius per arma ) Bysantin keisarin Justinus I :n alaisuudessa. Hän oli Pohjanmaan kuninkaan Theoderik Suuren vävy ja todennäköinen seuraaja , mutta kuoli vuonna 522 42-vuotiaana, ennen kuin hän ehti saavuttaa Theodorikin arvonimen. Theoderic väitti, että Eutaric oli Amalin goottilaisen kuninkaallisen talon jälkeläinen , ja tämä otettiin huomioon, kun hän meni naimisiin Theodoric Amalasunten tyttären kanssa , jonka tavoitteena oli yhdistää goottien kuningaskunnat, perustaa Theodorikin dynastia ja vahvistaa edelleen goottien valtaa Italiassa.

Hänen konsulaatin vuonna 519 suhteet Itä-Rooman valtakuntaan olivat nousussa, Akakian skisma idän ja lännen kristillisen kirkon välillä päättyi. Vaikka Eutaric oli nimellisesti Rooman valtakunnan valtiomies, poliitikko ja sotilas , hän oli samalla ariaani , jonka näkemykset olivat ristiriidassa katolisen enemmistön kanssa; harjoittaessaan Theodorikin suvaitsevaista politiikkaa juutalaisia ​​kohtaan ollessaan konsuli, hän herätti närkästystä paikallisissa katolisissa, joiden perinteet olivat vähemmän suvaitsevaisia ​​[3] . Ravennan mellakoiden jälkeen , joissa katolilaiset polttivat useita synagogeja , Eutaricin tuki Ravennan juutalaisille pantiin merkille raivoissaan nykyaikaisen käsikirjoituksen kohdissa [4] .

Eutaricin kuoleman vuoksi hänen poikansa Athalaric piti lyhyen aikaa Pohjanmaan valtakunnan valtaistuinta , mutta kuoli 18-vuotiaana. Athalaricin kuoleman jälkeen Eutaricin leski muutti Konstantinopoliin , missä hän myöhemmin epäonnistui yrittämään perustaa dynastia.

Konsulaatti

Vuonna 498 Theoderic sai nimellisenä keisarillisena kuvernöörinä Italiassa oikeuden asettaa ehdokkaan lännestä vuosikonsulipariksi. Häntä kuitenkin sitoivat rajoitukset: valita tähän virkaan vain Rooman kansalaisia. Edistääkseen Eutaricusta Theodoric päätti nimittää hänet konsuliksi vuodelle 519. Ja voittaakseen rajoitukset, jotka asetettiin hänen oikeuteensa asettaa ehdokkaita, ja hänen hyväntahtoisuudestaan ​​Theodorikia kohtaan, Justin nimitti Eutaricin itsenäisesti tähän tehtävään [5] .

Hyväksyntä tapahtui, ja tammikuussa 519 Eutaric otti lännen konsulin virkaan. Keisari Justinus I yritti palauttaa Anastasius I :n hallituskaudella kireät siteet Theoderikiin myöntämällä Eutarikokselle Rooman kansalaisuuden, hyväksymällä hänet apukonsuliksi ja kutsumalla häntä "aseenpoikaksi". Jatkossa hän osoitti suosiota Eutaricukselle ja antoi hänelle virka-aseman konsulaatissa [6] . On kerrottu, että avajaisjuhlassa nähtiin "vaikuttava esitys Afrikasta tuoduista villieläimistä" [7] ja että paikalla ollut diplomaatti, patriisi Symmachus , jonka Itävallan hovi lähetti Italiaan, oli " hämmästynyt gooteille ja roomalaisille annetuilla rikkauksilla" [8] .

Tänä aikana Eutarikos omisti Cassiodoruksen muistopuheen , joka luki sen senaatissa [9] , jossa hän vertasi Eutarikosta menneisyyden suuriin konsuleihin. Lyhyessä Chronicle -kirjassa, jonka Cassiodorus kirjoitti onnitteluksi Eutaricille hänen konsulistaan, painotetaan Eutaricin nousua korkeisiin siviilivirkoihin eikä sotilaallisiin voittoihin, mikä oli tapana vanhalle goottilaisen aatelistolle [10] . Eutarikosin konsulaatin aikaa luonnehditaan Länsi-Rooman valtakunnan siviililainsäädännön kukoistuksena. Maaliskuussa 519 idän ja lännen kristilliset kirkot 35 vuoden ajan erottanut akakian skisma valmistui ja kirkot sovitettiin [10] . Rooman valtakunnan väestön kokeman vaurauden vuoksi Eutaricin konsulin vuotta kutsuttiin "goottien valtakunnan kirkkaiden toiveiden vuodeksi" [11] .

Sen ajan katolinen kronikka Anonymous Valesia kuvailee Eutaricuksen toimintaa kielteisessä valossa ja yhdistää hänet juutalaisten puolelle Ravennan synagogan oikeuksissa [11] ; paheksuminen aiheutti konfliktin arioiden ja katolilaisten välillä, kun ariaanilaiset eutarilaiset asettuivat juutalaisten puolelle [12] .

Kuolema ja perintö

Eutaric kuoli vuonna 522 42-vuotiaana, alle kolme vuotta konsulina [13] . Hänen kuolemansa aiheutti useita ongelmia Theodorikille, joka ei koskaan onnistunut saavuttamaan halunsa perustaa vahvaa goottilaista dynastiaa [14] . Huolimatta siitä, että Eutaricilla ja Amalasuntalla oli vuonna 518 syntynyt poika Atalaric ja tytär Matasunta , dynastiaa ei koskaan perustettu luotettavalla tavalla [15] . Theodorik eli Eutaricista kauemmin, ja Theodorik julisti poikansa Athalarikin seuraajakseen vuonna 526. Atalaricin äiti Amalasuntha toimi pojalleen valtionhoitajana seuraavan vuoden Theodorikin kuoleman jälkeen, mutta Atalaric kuoli lokakuussa 534 18-vuotiaana [16] . Säilyttääkseen vaikutusvaltansa Amalasunta asetti serkkunsa, Theodorikin veljenpojan, Theodahadin [16] valtaistuimelle . Huolimatta siitä, että Theodahad vannoi uskollisuudenvalan Amalasuntalle, hän antautui epäilyyn ja vangitsi hänet joulukuussa 534 yhdelle Bolsena-järven saarista , missä hänet lopulta tapettiin 30. huhtikuuta 535 [16] .

Muistiinpanot

  1. Amalasonta // Encyclopedic Lexicon - Pietari. : 1835. - T. 2. - S. 64-66.
  2. Amalasunt // Encyclopedic Dictionary / toim. I. E. Andreevsky - Pietari. : Brockhaus - Efron , 1890. - T. Ia. - S. 603.
  3. "Italialaisella katolisella papistolla oli suvaitsemattomuuden perinne juutalaisia ​​kohtaan Ambroseesta asti; kuninkaan edustamat arialaiset noudattivat todennäköisesti yleistä suvaitsevaisuutta, koska se oli heidän omien etujensa mukaista vähemmistökuskontona", toteaa Patrick Amory, People . ja Identity in Ostrogothic Italy, 489-554 , s. 216.
  4. Tämä tapahtuma on merkitty vain Anonymous Valesiassa (Amory, s. 216); " Anonymous Valesia kattaa ajanjakson 474-526 pääasiassa katolisen eksarkaatin näkökulmasta, ja sen oletetaan olevan Ravennan alueella noin vuonna 527" (Thomas S. Burns, The Ostrogoths: Kingship and Society , 1980:66).
  5. Mitchell, A History of the Later Roman Empire, AD 284-641 , s. 118; Bury, Historia of the Later Roman Empire , Voi. 1, Ch. 13, s. 455
  6. Heather, The Goths , s. 253; Wolfram, History of the Goths , s. 328
  7. Cassiodorus, Chronicle , ib., alaosa, 1364
  8. Cassiodorus, Chronicle , 1364
  9. Muistopuhe nauhoitettiin juhlapuheessa, josta on säilynyt fragmentti tähän päivään asti, Var. ix.25
  10. 1 2 Amory, People and Identity in Ostrogothic Italy, 489-554 , s. 66
  11. 1 2 Amory, People and Identity in Ostrogothic Italy, 489-554 , s. 67
  12. Amory, People and Identity in Ostrogothic Italy, 489-554 , s. 215
  13. Barker, Justinianus ja myöhempi Rooman valtakunta , s. 269
  14. Heather, The Goths , s. 253
  15. Bury, Myöhemmän Rooman valtakunnan historia , s. 152.
  16. 1 2 3 Heather, The Goths , s. 262

Bibliografia

tärkeimmät lähteet Muita lähteitä