Ranskan vallankumous (runo)

Ranskan vallankumous on William Blaken vuonna 1791 kirjoittama  runo . Runoilijan ajatuksen mukaan runon piti koostua seitsemästä kirjasta, mutta vain yksi kirja on säilynyt meidän aikamme. Tässä kirjassa Blake kuvaa Ranskan monarkian ja Bastiljan myrskyn ongelmia .

Tausta

Blake katsoi, että Amerikan ja Ranskan vallankumousten välillä oli vahva yhteys ja että näillä vallankumouksilla oli maailmanlaajuinen historiallinen merkitys. [1] Runo suunniteltiin runolliseksi selostukseksi tapahtumista, joista Blakesta tuli nykyaikainen, ja sen piti olla Blaken seitsemän osainen kertomus siitä, kuinka hän ymmärsi Ranskan vallankumouksen. [2] Vaikka Blake ei kuulunut minkään radikaalin poliittisen järjestön jäseneksi Englannissa tänä aikana, hänen kirjoituksensa osoittavat hänen ajatustensa vallankumouksellisuuden, ja tämä runo toimii eräänlaisena keskustelun välineenä Ranskan vallankumouksesta. [3]

Ranskan vallankumouksen vastaisen reaktion seuraus Englannissa oli sarja sitä tukeneiden englantilaisten vainoamista, erityisesti Ranskan vallankumouksen julkaisijan Joseph Johnsonin vangitseminen. Ehkä juuri tämä esti runon jatkamisen julkaisemisen, koska Johnson pidätettiin heti ensimmäisen kirjan painamisen alkamisen jälkeen ja projekti hylättiin. Ainoat sivut, jotka ovat tulleet meille, ovat ensimmäisen kirjan alkuperäiskappaleet, jotka ovat nyt Huntington Libraryn kokoelmassa . [4] Vaikka Johnson lopetti tämän runon julkaisemisen, hän jatkoi muiden Blaken teosten painamista, mukaan lukien Songs of Ignorance. [5] Ainoa säilynyt kopio ensimmäisestä kirjasta ja vain muutamia viittauksia runoon 1900-luvulle asti, tästä runosta ei tiedetty mitään. Yksi näistä maininnoista oli Samuel Palmerilta , Blaken seuraajalta, joka kirjoitti 10. lokakuuta 1827, että hän haluaisi löytää kopion tästä runosta. Toinen on Alexander Gilchristille , Blaken varhaiselle elämäkerralle, joka kirjoitti 24. marraskuuta 1860 John Linnellille , Blaken töiden kerääjälle, pyytäen häntä näkemään Ranskan vallankumouksen käsikirjoituksen [6] .

Runo

Teos on kirjoitettu seitsemän jalan anapesto - jambisella säkeellä , joka on Blaken runoudelle ainutlaatuinen runollinen metri. Blake kannatti Amerikan vallankumousta alusta alkaen ja uskoi, että se johtaisi vapauteen paitsi Amerikassa myös muulle ihmiskunnalle. Ranskalaiset olivat Blaken käsityksen mukaan jumissa feodalismin levottomassa järjestelmässä , jota symboloi Bastille , valtion vihollisia pidättelevä vankila. Runon edetessä vaaditaan Bastillen tuhoamista, ja Blake selittää, kuinka Amerikan vallankumous aiheutti ranskalaiset. [neljä]

Ensimmäisen kirjan kesto on toukokuusta 1789 heinäkuuhun 1789. Vaikka Blake ammentaa aitoja historiallisia tapahtumia, hän sisällyttää teoksiin oman symboliikkansa, mutta näitä symboleja hän ei käyttänyt mytologisissa kirjoituksissaan . Bastillelle on omistettu uusi symboliikka - seitsemän tornia, jotka edustavat sortovallan eri puolia. Valtionvallan teemaa kehittäessään Blake esittelee monia symbolisia hahmoja, mukaan lukien feodaalijärjestelmän edustajat - Peer (Peer), Burgundin herttua (Burgundin herttua) ja Pariisin arkkipiispa (Pariisin arkkipiispa). [2]

Teemat

Blake korostaa teoksessaan feodaalijärjestelmän ongelmia sekä Ranskan monarkian ja kirkon rappeutumista ja rappeutumista. [4] G. E. Bentleyn mukaan runo on " psykomachia " , henkien, vapauden ja etuoikeuden henkien sota. Runon aristokraattien retoriikka puolustaa sivilisaation muinaisia ​​linnakkeita." [7] Tällaisten keskustelujen kieli runossa on erittäin politisoitunut ja korvattu retoriikalla, ja Blake ratkaistakseen tämän ongelman turvautuu alkuperäiseen kieleen. [kahdeksan]

Vallankumous on jatkuva teema Blaken teoksissa. Runossa "Amerikka" hänen näkemyksensä ilmaistaan ​​örkin luonteessa. Ranskan vallankumouksessa näkemykset ilmaistaan ​​suoraan vastustamaan Ranskan vallankumouksen vastustajia, mukaan lukien Edmund Burke . Blake yhdistää myytin historiaan ja luo apokalyptisen kuvan vallankumouksesta. Myös muut romanttiset runoilijat käyttivät apokalyptisiä mielikuvia, mutta Blaken kohdalla sillä on vahva moraalinen perusta. Aivan kuten kuvaillessaan näkemyksiään Amerikan vallankumouksesta "Amerikassa" tai "Albionin tyttärien visioissa" ilmaistuja näkemyksiä, "Ranskan vallankumouksessa" nykypolitiikka pysyi osana hänen mytologista järjestelmäänsä. [9]

Muistiinpanot

1. ↑ Altizer 1985 s. 184-185
2. ↑ 1 2 Damon 1988 s. 145-146
3. ↑ Crafton 1997 s. 41
4. ↑ 1 2 3 Damon 1988 s. 144-146
5. ↑ Bentley 2003 s. 109-110
6. ↑ Bentley 1995 s. 6.51
7. ↑ Bentley 2003 s. 109
8. ↑ Crafton 1997 s. 43
9. ↑ Crafton 1997 s. 41-42

Linkit

• Altizer, Thomas. Historia kuin Apokalypsi . Albany: State University of New York Press, 1985.
• Bentley, G.E. Muukalainen paratiisista . New Haven: Yale University Press, 2003.
• Bentley, G.E. William Blake: Kriittinen perintö . Lontoo: Routledge, 1995.
• Crafton, Lisa. Ranskan vallankumouskeskustelu englannin kirjallisuudesta ja kulttuurista. Westport: Greenwood Press, 1997.
• Damon, S. Foster. Blaken sanakirja . Hannover: University Press of New England, 1988.
• [yksi]